TIN NGẮN TỬ VI Đã in từ: tuvilyso.net http://www.tuvilyso.net/forum/forum_posts.asp?TID=20233 Chủ đề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: Kim Hac Tựa đề: TIN NGẮN TỬ VI Ngày gửi: 02 July 2008 lúc 12:46pm Về Trung châu phái : Gần 10 năm nay , Trung châu Tử vi Môn ( phái )tái xuất giang hồ cho đến hiện nay vẫn là một đề tài nóng hổi trên các trang tin tức , các Môn phái TV khác như ; Hà lạc Tuvi , Phi tinh Tuvi , Tứ Hóa TV , Dịch TV .v.v vẫn còn hoạt động nhưng thảy đều có vẻ xếp de trước Môn phái mới này , môn phái Trung Châu trình làng với quyển Tuvi đẩu số giảng nghĩa ( 2 tập ) của Vương đình Chi , thực ra đây chỉ là quyển giáo trình của Lục bân Diêu ..? 1 vị sư bá của Vương đình Chi , Tháng 6 năm 2007 , một vị mang bút danh là Tam Thai xuất hiện trên 1 Net của Trung châu Phái có vẻ như tự nhận mình là Truyền nhân chính thức của môn phái này ( Môn phái này mỗi đời chỉ có 1 Truyền nhân , nhưng đến đời của Tam Thai thì phá lệ , hiện nay có đến 40 môn đồ và khoảng 2000 người theo thụ giáo , ông này cho rằng Lục bân Diêu không phải là đệ tử đích truyền mà chỉ là 1 dạng như Tục gia đệ tử và chỉ học về sơ cấp chứ chưa đi sâu vào học trình cao cấp của Trung Châu phái .Tam Thai cũng có nói quyển " TVDS gỉang nghĩa " có nguồn từ 1 tài liệu gọi là " Thế truyền Khâm thiên giám bí cấp " , Trả lời: Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 02 July 2008 lúc 1:23pm TIN TUVI ĐÀI ( LOAN ) , CẢNG ( HƯƠNG CẢNG ), lỤC ( ĐỊA , TRUNG HOA ĐẠI LỤC ), và TINH ( SINGAPORE, CHIÊU NAM ĐẢO ) : ...Tam thai có kể : Sư tổ phụ của ông ta nguyên Họ Du , trước kia có làm 1 chức quan nhỏ trong Cơ quan Khâm thiên giám nhà Thanh , sau khi nhà Thanh bị lật đổ ,sư phụ của ông nhất thời bị thất nghiệp , lại không thích treo bảng làm nghề thày bói, trong cơn bối rối ( Tam Thai không nói rõ như vậy )thì được gia nhân nhà họ Lục mời về dạy bói toán cho Lục bân Diêu , dạy được mấy năm thì thày trò chia tay , bỡi lúc đó chiến tranh loạn lạc đã khởi sự , họ Du chạy về Lạc Dương , hình như để tìm thêm tài liệu thất lạc của Môn phái , tình cờ thì gặp và cơ duyên làm sao mà thu nhận Sư phụ của Tam Thai làm đệ tử ... Cứ theo Tam thai nói , thì sư phụ của Him cho biết họ Lục chỉ mới học qua về Tính chất các Sao và những câu Phú liên hệ mà chưa học dến " Tử vi Tinh quyết " , tức những yếu quyết ( đa số là dưới dạng công thức ) để suy đoán 1 lá số ,, Họ Lục cũng có truyền nhân riêng của họ , đến nay cũng được 4 đời , đệ tử của Lục bân Diêu hiện nay chỉ theo 1 ít kiến giải của Thầy ( vì không biết các chiêu Tinh quyết ) , nên đa số chỉ làm việc Vi nghiệm ( ta gọi là Nghiệm lý , xét lại vấn đề sau khi nó đã xảy ra .. )1 lá số mà ít khi dám tiên đoán ! Tam Thai cho rằng làm như vậy thì sao mà phát huy được tinh hoa của 1 môn phái . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 02 July 2008 lúc 1:52pm Bất cứ môn phái bói toán lập ra đều có mục tiêu là đoán vận mệnh, cho dù nghiệm lý cũng chẳng qua là tìm hiểu lá số có đúng giờ hay không, ứng hiện cái gì, từ đó thiết lập một mô hình (prototype) riêng biệt cho cá nhân đó . Điều này rất cần áp dụng cho lý số vì 1 lá số có thể dùng chung cho nhiều người. Bước đầu không rõ hài nhi đó sinh giờ gì thì làm sao đoán được tuơng lai ? Tại sao không lấy theo giờ ghi trên tường ? Dĩ nhiên chúng ta phải làm công việc định giờ sinh có nằm lọt trong 1 múi giờ hay không ? Ngay cả sinh ngay giữa giờ Thìn cũng đừng tin là lá số giờ Thìn phải ứng vì nghề chơi có lắm công phu, này nhé thử xem các thứ khác biệt qui định giờ làm cho giờ Thìn có thể thành giờ Tỵ hay giờ Mão : - thời tiết thay đổi, tùy theo mùa mà chính Ngọ có thể xê dịch. Vì vậy nha khí tượng của Mỹ có ghi các tiêu chí liên quan đến mặt trời mọc, mặt trời lặn, chính Ngọ (lúc mặt trời đi ngang qua đỉnh đầu) v.v.. theo từng ngày. - ngay cả có lý thuyết cho rằng giờ Tý bắt đầu từ 11 pm, có chỗ cho rằng 12 giờ mới sang giờ Tý, điều đó ảnh hưởng đến các giờ tính từ giờ Tý. - cho dù mỗi ngày có khoảng 24 giờ nhưng không nhất thiết giờ Mão phải dài bằng như giờ Dậu . Điều đó đưa đến hệ lụy tranh chấp giờ khi đuơng số sinh nhằm giờ khe, lúc đó cần lấy 2 lá số sát cạnh nhau để cân phân trong lý giải nhưng cháu bé còn trẻ quá không lộ hình tướng thì làm sao biết được đâu là Phá Quân đâu là Thiên Luơng. Ngay cả thân chủ đã lớn tồ tồ rõ nét như vậy, vậy mà có thầy nhất quyết cho rằng đây là tướng Phá Quân chứ không phải là Cự Môn ! Kinh khủng nhất là thầy không dành nhiều thì giờ quan sát đối tượng, cũng không có đủ chi tiết nghiêm chứng quá khứ, làm sao dám tuyên bố mạnh bạo kiểu vô tội vạ, oang oang khoe khoang mình trong tù nghiên cứu nhiều CA thấy trúng ! Sách vở đầy tràn, nếu tông phái mình không làm mình dám đoán tuơng lai thì tiếc gì mà không từ bỏ hay đi kiếm kỳ thư khác về học. Tới thời buổi này mà cũng còn hiện tượng bưng bít, dấu nghề và nữa nạc nữa mở à ? Quân cần tinh nhuệ chứ không cần đông. Nghẹt đường thì lưu thông khó thuận . Ngẫm nghĩ lại chức năng và tư thế của 1 cao thủ là do thiên cơ định đoạt, không thể mở lớp dạy 2000 người để mong 1/2 số đó làm rạng danh cho tông tổ - là điều ước bất khả thi vì làm sao nhân định thắng thiên được nhất là cái nghề coi bói đầy bạc bẽo và tổn đức ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 02 July 2008 lúc 2:37pm TIN NÓNG THẾ GIỚI TỬ VI ; ------------------------ ...Tam thai nói : chẳng hạn Vương đình Chi có viết trong TVDS giảng nghĩa : " Phu thê cung hội THAM -KỴ , có nghĩa là đoạt ái ( đoạt vợ chồng người khác ) , nhưng theo ông Họ Vương không đề là vợ / chồng bị kẻ khác đoạt hay là đi doạt tình nhân / vợ chồng người khác , bỡi lẽ là ông ta chưa họa Tinh quyết nên không phân biệt được ... Họ .. Tam nói : ngay như THAM LANG - HÓA LỘC , hay THAM - QUYỀN ( mà gặp sao này sao kia ) có khi vô nhà lao ngồi chơi mấy mùa , đó là do sự biến hóa của Tinh hệ mà hình thành ,nếu không biết mà luận lung tung tùy hứng thì còn gì là tinh hoa của Trung châu phái ( hách nhỉ ! ) ,, Him nói thêm , chẳng hạn như cái sao THIÊN TƯỚNG , có người thì nói Thiên tướng là sao chính nghĩa cảm , thích vì người mà phục vụ , ưa xen chuyện bất bình ,tại Mệnh cung thủ tọa thì không sợ Ác sát xâm lấn !! thậm chí đi khắp 12 cung ở đâu cũng là Cát tường ( không có Hãm địa ) .v.v , nhưng thực tế khi tham đoán 1 lá số đâu có giản đơn như thể dạo phố như vậy ,,theo Him thì Thiên Tướng chỉ là 1 Anh Ba phải , khi hội với Cát tinh thì có khuynh hương tốt , khi đi với Ác diệu thì biến thành kè Ác ngay liền tù tì ... Cổ nhân có cho rằng " Phùng Tướng khán Phủ và Phùng Phủ khán Tướng " ( Mệnh / Hạn có Thiên Tướng thì phải xét đến Thiên Phủ và nghịch lại) , vì 2 sao này là chủ chốt của cách cục và lúc nào cũng ở thế Tam hợp .. Chẳng hạn Thiên Tướnh tọa Mùi , Mão cung Tài có Thiên Phủ , đối cung là cặp Tử - Phá , tại Mão cung Thiên Phủ tọa thủ gặp phải vài tên Ác sát như nhóm Hỏa - Linh -Kình - Đà / hay Hình - Kỵ ..ví dụ như từ Dậu cung xạ chiếu chẳng hạn , những Ác tinh này tuy không chiếu xạ Thiên Tướng , chỉ ...chiếu tướng Thiên Phủ mà thôi ,nhưng vì Phủ - Tướng là 1 cặp ...bất khả phân ly, nên chơi anh Thiên phủ cũng có nghĩa là ném chuột mà không nghía chủ nhà ! khi Thiên Phủ bị Hung đồ chiếu thì sẽ biến thành ..bại hại ngay , và lôi kéo theo anh chàng Thiên tướng ( biến thành kẻ thiếu mất chủ kiến ?? tham lận thô bỉ, không biết lẽ tấn thoái , hoặc giả chỉ biết tiến và tiến cho đến lúc hữu sự thì ..thoái thân vô lộ ). Nếu không hiểu rõ cơ đồ , nhìn lá số Mệnh cung thấy Thiên tướng sáng láng , chẳng thấy Hung tinh chiếu xạ , vội cho rằng là người trung tín , chính nghĩa .v.v thì có phải là hại chết cái môn Tuvi hay không ... Đây chỉ là 1 ví dụ cụ thể , 1 hạt đậu " bí quyết " nhỏ nhoi của Trung châu phái , xưa nay vẫn ..cất kỹ , đến như " MÂN PHÁI TV " tuy rằng có biết , nhưng lại dựa vào sự Đắc Hãm của Thiên tướng tại các Cung để phán đoán , e rằng vẫn chưa đúng với tinh thần của câu " Phùng Tướng khán Phủ ... " , anh chàng Vương đình Chi trong TVDS gảng nghĩa cũng vậy ... Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 02 July 2008 lúc 3:39pm Lý số với nhiều bộ mặt không nhất định . Một lá số cùng chung cho nhiều người. Độ số ứng hợp khác nhau tùy theo mỗi người, vì vậy chỉ có 1 Bill Gates, 1 Khổng Minh, 1 Tào Tháo, 1 Lưu Bị v.v. Nếu chỉ vin vào công thức bạch định thì không thể nào dám quyết lá số Tham Lang cư Tuất sẽ làm tướng để danh cho đời như Nhạc Phi, hay chỉ là phường cướp giật có nghĩa khí rồi cả hai đều bị hành hình vì kẻ thù mưu kế thanh toán. Vậy cho rằng Thiên Tướng tốt hay xấu chỉ là 1 qui ước đơn giản, tin vào sách cả thì đừng tin tốt hơn. Lý số nếu may mắn (không cần dùng môn khác) trúng chung chung chừng 70-75% thì lấy làm mừng vì mình hên đắc lá số đi đúng đường hay bản thân lá số đó thuần cách và độ số rõ ràng cho việc định phẩm và lượng tốt xấu. Nhưng nếu chỉ dùng 1 môn Tử Vi và lý số gia không có độ cảm ứng mạnh trời cho (tức gia giảm tức thì), làm sao tin rằng lá số 60 năm trước lập lại sẽ diễn tiến quá trình vận mạng như đã ghi nhận ? Chúng ta phải rất cẩn thận khi đọc những công thức rôm rả nhưng cũng chính là cái bẩy dụ lý số gia cứ lao đầu vào áp dụng mà quên rằng lý số rất tuơng đối vì cùng lá số mà 2 người sinh cùng lúc lại biểu biện khác nhau hoàn toàn ! Vậy sẽ có lúc Thiên Tướng là vị tướng trung dũng (lá số Phan Nhật Nam, Tuớng cư Mão hội sát tinh) hay là loại bạo hùng bạo tráng từng hăm he giết chóc người khác vì hoàn cảnh xã hội cho phép (Truơng Quang Bình, Tướng cư Hợi đắc Không Kiếp). Nhưng thời sau lại thấy 2 CA này lập lại, cũng Tướng hãm tại Mão cùng sát tinh nhưng lại là người giang hồ hiểm ác nhưng chàng Thiên Tướng tại Hợi với KK kia lập kỳ công trong thời loạn ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 11:53am Phan tử Ngư là 1 tác giả có nhiều đầu sách Tu vi tai Đài loan , tuy trình độ vẫn còn hạn chế , ông ta khoe đã theo học 3 vị sư phụ , có lần 1 sư phụ hỏi ông có biết tại sao Tử vi lại chia ra quá nhiều môn phái và quá nhiều dị biệt trong ( chẳng hạn cách an sao, an Đại / Tiểu hạn .. )đó hay không , Tiểu Ngư không biết nên Thầy hỏi xong đành phải trả lời , Theo đó thì Tử vi là 1 môn tập hợp của nhiều môn học thuật khác nhau , trong đó có những môn như Ngũ Hành , Ngũ Sự , Thiên văn ,Thất Chính tứ Dư ( Quả lão ), Đăng hạ thuật , Phi yến quỳnh lâm , Kỳ môn độn ...( Tử Ngư chỉ kể ra 4 môn ), bỡi có 1 nguồn gốc khá phức tạp như vậy nên sau này bị chia ra nhiều chủ trương , ví như có kẻ giỏi Thiên văn thì ưa chuộng việc dùng sự kết hợp tinh hệ để giải đoán , có kẻ giỏi Ngủ Hành thì chủ trương dùng Ngũ Hành để giải , có kẻ thì cho rằng Tứ Hóa quan trọng nhất , nên phải dùng Phi tinh , như vậy từ từ tách ra làm nhiều môn phái . ĐÓ là nguyên nhân thứ nhất , còn 1 nguyên nhân nữa mà ít người được biết , đó là vào khoảng năm Gia đoan Minh triều, có 1 vị quan lớn làm ở Khâm thiên giám ( cơ quan chuyên xem Thiên văn và đoán việc Cát Hung cho Vua và Hoàng gia , những vị làm việc ở đây thường phải giỏi Thiên văn và các môn bói toán ), ông này bị liên can đến 1 vụ Hình án lớn trong Triều , nên teo quá phải bỏ chức vụ và đào tẩu đến Phúc kiến , sau 1 thời gian vị này trở thành Tổ sư khai sơn của MÂN PHÁI TỬ VI , còn Hoàng đế khi nghe tin này thì e rằng có những người giỏi bói toán thì sẽ có hại cho ông ta và con cháu ( như tìm người có lá số tốt dựng làm lãnh tụ để lật đổ triều đình chẳng hạn ),nên đã hạ lệnh cho Công an ( Bộ đầu , bộ khoái )đi lùng bắt ông sư tổ này , ông này lại phải nhiều phen cạo đầu , chui rút trong các ngôi cổ tự đổ nát để tránh nanh vuốt của triều đình , xua Công an áo vàng bắt không được , nhà Vua bèn hạ lệnh ... nhờ mất ông quan còn lại trong Khâm thiên giám điều chế cho ra 1 số man thư về bói toán đủ loại và tung ra free trên thị trường , thế là sau này Chính thư và Man thư sống với nhau vui vẻ , ai cũng như ai , chẳng ai hơn kém , đó cũng là hiện tình Tử vi chung chung là vậy ... Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 12:17pm Kim gia quả có nhiều tin - này kia kia nọ rất thú vị . Ngày trước có 1 lý số gia tuơng lai người Việt Nam tìm cách vượt biên, chẳng may bị công an áo vàng bắt tại trận tai cửa biển Bảy Giá, đem về 1 trại giam tạm trước khi phân lọc gửi đi cù lao Dung (thị xã Sóc Trăng) thì xong đời trai trẻ. Nhưng mạng hắn còn vững, nhờ kỳ tích nên thành công trốn chạy khỏi tù sau 10 ngày giam hãm như 10 thu tại ngoại, chắc chắn trưởng trại tù có xua công an lùng kiếm nhưng con khỉ đã thành tinh không dễ bắt lại được (nếu bị chắc chúng có thể bắn chết tại chỗ, nghĩ lại mà teo bu-ri, làm thằng Kình Dung hết dám hung chằng) . Nghĩ mà thuơng cho tổ sư Mân phái, tuy không giỏi bằng ông đó nhưng đệ nhất kỳ Viên này cũng từng trốn chạy bọn khả ố ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 12:46pm ĐĂNG HẠ THUẬT là cái chi chi ...vậy ? Họ Phan chỉ nói qua loa về môn này , ĐHT đề cập đến những đề mục tạp nhạp mà các môn khác không thấy nói đến , như : -Cung Thiên di có ÂM / DƯƠNG nên đi về hướng Đông Bắc để phát triển sự nghiệp ., hướng Tây bất lợi . - Người có VĂN XƯƠNG tại Ngọ địa thì kỵ hành hướng Nam . -Sao nào thì nên ăn mặc màu nào ,, - Bàn về cá tính , chẳng hạn Thiên Hỷ : lúc nhỏ mặt mũi trông rất khả ái , nên ai cũng thích bồng bế ,, Khi lớn lên , sẽ bị trầm mê vào 1 môn nào đó , như câu cá , đánh cờ , uống rụ , nghe nhạc , shopping ,,, 1 điều nữa là ưa chia tình cảm làm nhiều mảnh ,,, Đăng hạ thuật thường chú trọng đến mặt ÂM ĐỨC , chẳng hạn khi bói sư coi bói không đúng thì có thể là do : -Ngày giờ trật lất , -Đương sự hoặc ông bà ĐS có làm điều chi thất đức , nên khuyên ĐS tu thêm để lại Âm đức cho con cháu ,, - Cũng cho rằng có thế giới Ma , Quỷ , luân hồi , báo ứng ,,, -Ngoài ra, kẻ sinh giờ TÝ rất khó oán , nên có câu : " Thần Tiên nan đoán Tý thời sinh ..." Đã gửi bởi: vnkanzler Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 4:02pm Topic này của bác Kim Hạc rất hay . -Ngoài ra, kẻ sinh giờ TÝ rất khó oán , nên có câu : " Thần Tiên nan đoán Tý thời sinh ..." Khó đoán hay khó oán hả bác? Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 5:59pm Cám ơn ông Kim Hạc đã truyền tin sốt dẻo. Tuy nhiên, tôi xin thưa với ông cũng như các độc giả rằng làng lý số ngoài VN, đặc biệt lục điạ và HK, có rất nhiều hỏa mù, chẳng phải chỉ man thư, mà còn man… nhân nữa. Dễ hiểu, hoa lục, nhất là HK, là chốn chụp giật, ai cũng ráng kêu thật to để được quần chúng chú ý, dần thành… nói dối lúc nào không hay. Đọc mà không truy nguồn là… bán lúa giống. Trong truyện Kim Dung có Cừu Thiên Nhận giả, báo hại cô Hoàng Dung tưởng Cừu Thiên Nhận thật tài nghệ chẳng ra gì, để rồi bị trúng chường chí mạng, may được Nam Tăng dùng Nhất Dương Chỉ cứu mới thoát. Loại người giả mạo người khác -như Cừu Thiên Nhận giả- chỉ là một trong nhiều loại man nhân ta có thể đụng mặt ở hoa Lục, đặc biệt Hồng Kông. Ngay cả Đài Loan là chốn tương đối thuần thành mà vẫn có chuyện ông này xưng là ông kia, hoặc đệ tử ruột của ông kia, thậm chí là… sư phụ của ông kia, khiến ông kia phải đăng quảng cáo thanh minh thanh nga… Vì vậy, tôi xin mạn phép dùng kiến thức cá nhân để đinh giá một số tin mà ông Kim Hạc đã đề ra. Xin lưu ý rằng tôi không phê bình cá nhân ông Kim Hạc, trái lại còn phải cám ơn ông vì nhờ những tin này mà tôi nổi hứng đánh những giòng chữ này. Tôi chỉ đánh giá những nguồn tin mà thôi. Kim Hac đã viết: Về Trung châu phái : Gần 10 năm nay , Trung châu Tử vi Môn ( phái )tái xuất giang hồ cho đến hiện nay vẫn là một đề tài nóng hổi trên các trang tin tức , các Môn phái TV khác như ; Hà lạc Tuvi , Phi tinh Tuvi , Tứ Hóa TV , Dịch TV .v.v vẫn còn hoạt động nhưng thảy đều có vẻ xếp de trước Môn phái mới này , …môn phái Trung Châu trình làng với quyển Tuvi đẩu số giảng nghĩa ( 2 tập ) của Vương đình Chi , Trung châu phái tái xuất giang hồ từ lâu rồi, không phải mười năm. Trên hai mươi năm là ít. Bằng cớ hiển nhiên là Trung Châu Phái Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa do ông Vương Đình Chi bổ chú đã được nhà xuất bản Thời Báo ở Đài Loan phát hành năm 1987, gồm 2 tập, tập 1 đề tháng 3, 1987, tập 2 tháng 4, 1987. Việc này có thể kiểm chứng dễ dàng nếu tìm kiếm trên mạng (bằng tiếng Hoa). Và cần thêm nữa, sự tái xuất hiện của Trung Châu phái chẳng rầm rộ gì, chỉ là một trong nhiều trường phái Tử Vi trong giai đoạn bùng vỡ trăm hoa đua nở của kéo dài hơn hai thập niên (chủ yếu là thập niên 80’s và 90’s). Ở Đài Loan Trung Châu phái bị nhiều phái khác, chẳng hạn các phái của Tử Vân, của Liễu Vô Cư Sĩ, của Chính Huyền Sơn Nhân đè bẹp. Trong thời gian tôi ở Đài Loan (1995 đến cuối 2001), may nhờ sang Hồng Kông đều đặn tôi mới biết đến phái Trung Châu. Năm 2001 nhà xuất bản Vũ Lăng ra một bản bình chú khác của Tử Vi Đẩu Số giảng nghĩa, lần này người bình chú là ông Lục Tại Điền, không rõ có cùng dòng với ông Lục Bân Triệu hay không. Tóm lại Trung Châu phái không phải là mới xuất hiện, từ lâu chẳng thấy “nóng hổi” gì, và cũng chẳng có ai “xếp de” trước phái này. Kim Hac đã viết: …thực ra đây chỉ là quyển giáo trình của Lục bân Diêu ..? 1 vị sư bá của Vương đình Chi 1. TVĐSGN đúng là giáo trình của một lớp Tử Vi. Tên đúng của soạn giả là Lục Bân Triệu không phải Lục Bân Diêu (thêm bộ nữ phía trước mới thành Diêu). 2. Ông Lục Bân Triệu không phải là sư bá của ông Vương Đình Chi. Đọc Tử Vi Đẩu Số giảng nghĩa do ông Vương Đình Chi bổ chú thì sẽ thấy rành rành ông Vương Đình Chi bảo ông Lục thuộc một chi khác của Trung Châu phái, với khác biệt cơ bản là cách an Tứ Hóa (ông Lục Bân Triệu an tương tự các sách VN, riêng can Canh an theo Nhật Vũ Âm Đồng, ông Vương Đình Chi bỏ Tả Hữu ra ngoài bảng tứ hóa, và thêm Thái Dương, Thiên Phủ vào bảng hóa khoa). Ông Vương ghi rất rõ sự khác biệt này để độc giả hiểu rằng cách an Tứ hóa của ông khác, nhưng vì chỉ giữ vai bổ chú ông quyết định giữ nguyên bảng tứ Hóa của ông Lục, không sửa). Kim Hac đã viết: Tháng 6 năm 2007 , một vị mang bút danh là Tam Thai xuất hiện trên 1 Net của Trung châu Phái có vẻ như tự nhận mình là Truyền nhân chính thức của môn phái này ( Môn phái này mỗi đời chỉ có 1 Truyền nhân , nhưng đến đời của Tam Thai thì phá lệ , hiện nay có đến 40 môn đồ và khoảng 2000 người theo thụ giáo , Ở HK, Đài Loan chuyện một người xuất hiện xưng là truyền nhân chính tông rất thường. Thậm chí có người còn nói là mình là truyền nhân của một phái bí mật “ngàn năm”, nói gì đến phái Trung Châu mới xuất hiện gần đây. Người ta không phản đối vì đã quá quen cảnh vàng thau lẫn lộn, man thư man nhân là chuyện đời thường. Thái độ ở đây là “sự thật sẽ ló dần”, ai muốn nói gì thì nói. Bởi vậy chuyện tự xưng này không phải là biến cố đáng nói. Kim Hac đã viết: ông này cho rằng Lục bân Diêu không phải là đệ tử đích truyền mà chỉ là 1 dạng như Tục gia đệ tử và chỉ học về sơ cấp chứ chưa đi sâu vào học trình cao cấp của Trung Châu phái . Xét theo thành tích huy hoàng của ông Triệu cái này tôi thấy khó tin, nhưng tạm thời không ý kiến, còn tùy thuộc ông Tam Thai có khả tín hay không (xin xem tiếp các phần sau). Kim Hac đã viết: Tam Thai cũng có nói quyển " TVDS gỉang nghĩa " có nguồn từ 1 tài liệu gọi là " Thế truyền Khâm thiên giám bí cấp " , Chuyện TVDSGN có nguồn là Khâm Thiên Giám Bí Cầp thì quá xưa rồi ai cũng biết. Ngay lời quảng cáo sách TVĐSGN nói rành rành như vậy. Ai biết chữ Hán vào website của Thời Báo, Đài Bắc, trong trang hai thư mục sách huyền bí sẽ thấy lời quảng cáo hai tập TVDSGN có để rõ ràng như thế. Tôi bắt đàu nghi ngờ gốc gác, khả năng, độ khả tín của ông Tam Thai vì ông nói chuyện xưa như trái đất ai cũng biết mà làm như mình tiết lộ lần đầu. Xin lỗi, từ kinh nghiệm với làng lý số hoa lục và HK tôi buộc lòng đa nghi. Có một loại bệnh tâm lý dẫn đến hiện tượng lập lại chuyện đã biết mà tưởng là người ta chưa biết. Trong đời tôi đã gặp vài người như vậy. (còn tiếp) Đã gửi bởi: smok Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 6:19pm Kim Hac đã viết: ĐĂNG HẠ THUẬT là cái chi chi ...vậy ? - Bàn về cá tính , chẳng hạn Thiên Hỷ : lúc nhỏ mặt mũi trông rất khả ái , nên ai cũng thích bồng bế ,, Khi lớn lên , sẽ bị trầm mê vào 1 môn nào đó , như câu cá , đánh cờ , uống rụ , nghe nhạc , shopping ,,, 1 điều nữa là ưa chia tình cảm làm nhiều mảnh ,,, Bác Kim Hạc nói cháu đấy à? Cháu lúc nhỏ mặt mũi trông cũng bình thường chứ không khả ái cho lắm, có điều lớn lên thì trầm mê vào không chỉ 1 mà nhiều môn, ngoài những thứ liệt kê như trên còn có cả Tử Vi... hic... Giờ mới biết tất cả là tại anh Thiên Hỉ. Con trai cháu cũng có Thiên Hỉ ngay mệnh, chắc sau này cũng ham chơi giống bố, nghĩ mà rầu. Đăng Hạ Thuật lợi hại quá, chắc cháu phải kiếm đọc. Đã gửi bởi: MINHMINH Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 6:22pm TỬ VI MUÔN ĐỜI VẪN CHỈ LÀ TỬ VI . TỰ TỦ VI KHÔNG CÓ MÔN PHÁI , TRƯỜNG PHÁI NÀO CẢ CHẲNG QUA CHỈ LÀ TẠI NGƯỜI ĐỜI SAU TỰ ĐẶT CHO NHAU MÀ THÔI . ĐỨC THÍCH CA , ĐỨC CHRIST CÓ CHIA MÔN XẺ PHÁI NÀO ĐÂU , TOÀN NGƯỜI ĐỜI SAU CHIA NGANG XÉ DỌC CẢ . NẾU CÓ KHÁC CHĂNG THÌ CHỈ LÀ DO THÁNH NHÂN ĐỜI XUA HAY DÙNG ẨN DỤ ĐỂ BẮT NGƯỜI ĐỜI SAU TỰ TÌM VÀ HIỂU LẤY .RỒI CÓ KHI MỖI NGƯỜI ĐỀU BẢO THỦ Ý RIÊNG CỦA MÌNH RỒI SINH TRANH LUẬN .... BẢN THÂN MINHMINH NGÀY XƯA ĐÃ GẶP HẦU HẾT CÁC ĐẠI THỦ TỬ VI TƯỚNG SỐ Ở MIỀN NAM NHƯ CỤ CANH , CỤ KẾ , CỤ BALA , CỤ ÍCH , CỤ SONG AN , CỤ NGÔ HÙNG DIỂN , CỤ ĐÔNG NAM Á , CỤ THÁI DƯƠNG , ÔNG QUANG THÔNG , CÔ GIÁP MÙ VÀ SAU CÙNG LÀ CỤ THIÊN LƯƠNG , /. TẤT CẢ CÁC CỤ ĐÃ QUÁ VÃNG , DUY CHỈ CON CÔ , NAY LÀ CỤ GIÁP CÒN SỐNG NHƯNG ĐÃ VỀ HÀ NỘI NHƯNG KHÔNG BIẾT CHỖ NÀO . CÁC VỊ NÀY NGOÀI CÁI THẦN VỀ TỬ VI TƯỚNG SỐ , HUYỀN HỌC THÌ TẤT CẢ ĐỀU CÓ LÝ LUẬN PHỐI HỢP NGŨ HÀNH ÂM DƯƠNG CÙNG Ý NGHĨA CÁC SAO MỘT CÁCH VÔ CÙNG CHẶT CHẼ , LOGIC AI ĐÃ TỪNG ĐỌC VÀ THUỘC SÁCH ĐỀU CÓ THỂ THEO HỌC ĐƯỢC CÁCH DỄ DÀNG . MINHMINH KHÔNG THẤY CỤ NÀO TỰ MÃN TỰ HÀO TỰ TÔN CHO MÌNH LÀ MÔN PHÁI NÀY MÔN PHÁI KIA , CÁI RỐN CỦA TÀU KHỰA CẢ . BẢN THAN MINHMINH NGÀY XƯA HỌC TỬ VI GIAN NAN LẮM SÁCH THÌ CHỈ CÓ 2 QUYỂN LÀ TVDS , VÀ TVCN , KHI CÓ NHỮNG NGÀY NGHỈ THƯỜNG ĐẾN NHÀ CÁC THÀY MÙ LÀ THÀY QUANG THÔNG VÀ CÔ GIÁP , NGỒI CẢ BUỔI ĐỂ NGHE CÁC THÀY GIẢI TỬ VI CHO KHÁCH HÀNG RỒI MÌNH THÌ HỌC LÓM , MÃI NĂM 74 MỚI CÓ TVNL ÔI CHUYỆN DÀI LẠC ĐỀ RỒI . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 7:55pm Chủ đề này thật là hào hứng, rất thú vị khi có những ngoài bút quen thuộc và dầy dặn kinh nghiệm chia sẻ, làm lão HC mở mang kiến thức rất nhiều . Trung Châu phái như vậy xuất phát từ HongKong với tổ sư tên Vuơng, có vẽ dính líu đến Vuơng Trùng Duơng chiếm cứ vị trị trung uơng làm minh chủ võ lâm hay sao ! Dĩ nhiên hiện tượng địa phuơng vốn tôn sùng hàng nội địa vẫn là muôn thủa không thay đổi, nên Hong Kong cho rằng Vuơng gia phái làm các ngoại bang khác lép vế, còn tại Đài Loan thì Tử Vân, Liễu cư sĩ, Chánh Huyền ... coi thường phái Trung Châu của Vuơng Đình Chi ! Tâm lý con người muôn thủo là như vậy đó ! Phải chi chúng ta nhớ đến lời Đặng Tiểu Bình, "Con mèo nào bắt đuợc chuột là tố thôi - cần gì phân biệt mèo trắng hay mèo đen ?" Cám ơn anh VDTT và anh MinhMinh đã chia sẻ kiến thức, HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 8:19pm (tiếp theo) Kim Hac đã viết: TIN TUVI ĐÀI ( LOAN ) , CẢNG ( HƯƠNG CẢNG ), lỤC ( ĐỊA , TRUNG HOA ĐẠI LỤC ), và TINH ( SINGAPORE, CHIÊU NAM ĐẢO ) : ...Tam thai có kể : Sư tổ phụ của ông ta nguyên Họ Du , trước kia có làm 1 chức quan nhỏ trong Cơ quan Khâm thiên giám nhà Thanh , sau khi nhà Thanh bị lật đổ ,sư phụ của ông nhất thời bị thất nghiệp , lại không thích treo bảng làm nghề thày bói, trong cơn bối rối ( Tam Thai không nói rõ như vậy )thì được gia nhân nhà họ Lục mời về dạy bói toán cho Lục bân Diêu , dạy được mấy năm thì thày trò chia tay , bỡi lúc đó chiến tranh loạn lạc đã khởi sự , họ Du chạy về Lạc Dương , hình như để tìm thêm tài liệu thất lạc của Môn phái , tình cờ thì gặp và cơ duyên làm sao mà thu nhận Sư phụ của Tam Thai làm đệ tử ... Đây là chuyện kể, hy vọng chúng ta không vội coi là thật. Bản thân tôi đã khám phá ra rằng làng bói toán ngoài Việt Nam thích dựng giai thoại (tùy người kể mà giai thoại khác nhau, tha hồ chọn), bây giờ những chuyện thế này chỉ nghe cho biết, như chuyện trà dư tửu hậu thôi. Kim Hac đã viết: Cứ theo Tam thai nói , thì sư phụ của Him cho biết họ Lục chỉ mới học qua về Tính chất các Sao và những câu Phú liên hệ mà chưa học dến " Tử vi Tinh quyết " , tức những yếu quyết ( đa số là dưới dạng công thức ) để suy đoán 1 lá số ,, Họ Lục cũng có truyền nhân riêng của họ , đến nay cũng được 4 đời , đệ tử của Lục bân Diêu hiện nay chỉ theo 1 ít kiến giải của Thầy ( vì không biết các chiêu Tinh quyết ) , nên đa số chỉ làm việc Vi nghiệm ( ta gọi là Nghiệm lý , xét lại vấn đề sau khi nó đã xảy ra .. )1 lá số mà ít khi dám tiên đoán ! Tam Thai cho rằng làm như vậy thì sao mà phát huy được tinh hoa của 1 môn phái . Cũng là chuyện kể thôi, độ khả tín tùy người kể. Nhưng ở đây có một điểm đáng lưu ý là ông Lục Bân Triệu thành danh nhờ bói đúng, không phải vì nghiệm lý đúng. Thực tế hơn, đọc TVĐSGN thì sẽ thấy sách này toàn những lời phán xấu hoặc tốt mà chẳng giải thích gì cả, rõ ràng là dạy người ta áp dụng vào việc đoán tương lai, không phải để nghiệm lý. Tự nhiên tôi thắc mắc: Không hiểu ông Tam Thai đã đọc TVĐSGN hay chưa. Dám là chưa đọc lắm chứ chẳng chơi, vì những lời bình phẩm của ông không phù hợp với kết cấu của sách này một chút nào cả. Kim Hac đã viết: TIN NÓNG THẾ GIỚI TỬ VI ; ------------------------ ...Tam thai nói : chẳng hạn Vương đình Chi có viết trong TVDS giảng nghĩa : " Phu thê cung hội THAM -KỴ , có nghĩa là đoạt ái ( đoạt vợ chồng người khác ) , nhưng theo ông Họ Vương không đề là vợ / chồng bị kẻ khác đoạt hay là đi doạt tình nhân / vợ chồng người khác , bỡi lẽ là ông ta chưa họa Tinh quyết nên không phân biệt được ... Đọc không thấy những điều ông Tam Thai nói trong bản TVĐSGN Vương Đình Chi bổ chú tôi có trên tay (ấn bản Hồng Kông, đề là ấn bản thứ 15, năm 1995). Không rõ ông Tam Thai đọc bản nào. (Chỉ sợ không đọc bản nào cả mà vẫn tuyên bố như thật mới phiền). Nhưng xin lưu ý, không viết không có nghĩa là không biết. Chẳng phải các tay tổ hay viết nửa vời để dấu nghề đó sao? Cho nên không thể dựa vào cái người ta không viết ra mà nói là người ta không biết. Mà làm sao ông Tam Thai biết là ông Vương Đình Chi chưa học “tinh quyết”? Nhắc lại ông Vương Đình Chi không phải từ phái của ông Lục Bân Triệu ra, nên cho thật là ông Lục không biết đến Tinh Quyết đi nữa thì cũng không thể bảo ông Vương cũng thế. Kim Hac đã viết: Tam nói : ngay như THAM LANG - HÓA LỘC , hay THAM - QUYỀN ( mà gặp sao này sao kia ) có khi vô nhà lao ngồi chơi mấy mùa , đó là do sự biến hóa của Tinh hệ mà hình thành ,nếu không biết mà luận lung tung tùy hứng thì còn gì là tinh hoa của Trung châu phái ( hách nhỉ ! ) ,, Him nói thêm , chẳng hạn như cái sao THIÊN TƯỚNG , có người thì nói Thiên tướng là sao chính nghĩa cảm , thích vì người mà phục vụ , ưa xen chuyện bất bình ,tại Mệnh cung thủ tọa thì không sợ Ác sát xâm lấn !! thậm chí đi khắp 12 cung ở đâu cũng là Cát tường ( không có Hãm địa ) .v.v , nhưng thực tế khi tham đoán 1 lá số đâu có giản đơn như thể dạo phố như vậy ,,theo Him thì Thiên Tướng chỉ là 1 Anh Ba phải , khi hội với Cát tinh thì có khuynh hương tốt , khi đi với Ác diệu thì biến thành kè Ác ngay liền tù tì ... Cổ nhân có cho rằng " Phùng Tướng khán Phủ và Phùng Phủ khán Tướng " ( Mệnh / Hạn có Thiên Tướng thì phải xét đến Thiên Phủ và nghịch lại) , vì 2 sao này là chủ chốt của cách cục và lúc nào cũng ở thế Tam hợp .. Chẳng hạn Thiên Tướnh tọa Mùi , Mão cung Tài có Thiên Phủ , đối cung là cặp Tử - Phá , tại Mão cung Thiên Phủ tọa thủ gặp phải vài tên Ác sát như nhóm Hỏa - Linh -Kình - Đà / hay Hình - Kỵ ..ví dụ như từ Dậu cung xạ chiếu chẳng hạn , những Ác tinh này tuy không chiếu xạ Thiên Tướng , chỉ ...chiếu tướng Thiên Phủ mà thôi ,nhưng vì Phủ - Tướng là 1 cặp ...bất khả phân ly, nên chơi anh Thiên phủ cũng có nghĩa là ném chuột mà không nghía chủ nhà ! khi Thiên Phủ bị Hung đồ chiếu thì sẽ biến thành ..bại hại ngay , và lôi kéo theo anh chàng Thiên tướng ( biến thành kẻ thiếu mất chủ kiến ?? tham lận thô bỉ, không biết lẽ tấn thoái , hoặc giả chỉ biết tiến và tiến cho đến lúc hữu sự thì ..thoái thân vô lộ ). Đến đây thì tôi phải tán thán “Đời quả có những chuyện thật lạ lùng”. Bởi sao, bởi các ý trên đây, nhất là ý nghĩa của sao Thiên Tướng, gần như sao y bản chính từ ông Vương Đình Chi và từ TVĐSGN do ông Vương bổ chú mà lại bảo đây là những điều mới lạ ông Vương không biết thì thật là kỳ. Bệnh tâm lý chăng? (Bệnh tưởng, nhắc lại điều người ta nói mà tưởng là điều mình dạy cho người ta). Kim Hac đã viết: Nếu không hiểu rõ cơ đồ , nhìn lá số Mệnh cung thấy Thiên tướng sáng láng , chẳng thấy Hung tinh chiếu xạ , vội cho rằng là người trung tín , chính nghĩa .v.v thì có phải là hại chết cái môn Tuvi hay không ... Đây chỉ là 1 ví dụ cụ thể , 1 hạt đậu " bí quyết " nhỏ nhoi của Trung châu phái , xưa nay vẫn ..cất kỹ , đến như " MÂN PHÁI TV " tuy rằng có biết , nhưng lại dựa vào sự Đắc Hãm của Thiên tướng tại các Cung để phán đoán , e rằng vẫn chưa đúng với tinh thần của câu " Phùng Tướng khán Phủ ... " , anh chàng Vương đình Chi trong TVDS gảng nghĩa cũng vậy ... Xin thưa là bản thân tôi học được bí quyết “Phùng Phủ khán Tướng, Phùng Tướng khán Phủ” khoảng hơn mười năm trước nhờ đọc sách Vương Đình Chi (và đã từng nhắc tới bí quyết ấy trên mạng này). Thành thử đọc đến đoạn trên đây về cái “bí quyết nhỏ” của Trung Châu phái thì tôi … mậu hiểu ông Tam Thai. Cái “bí quyết nhỏ” này ông Vương Đình Chi đã viết vào sách bán khắp nơi từ ngày xửa ngày xưa, chẳng bí mật gì, ai có tiềm mua là đọc được, bây giờ ông Tam lập lại và bảo rằng ông Vương chưa biết, vậy thì ông Tam có phải là người bình thường hay không? Tôi e là không. Chắc bị bệnh tâm thần nặng rồi. Tôi là người đi tìm chân lý, thấy cái gì hay là học, nhưng riêng ông Tam này thì tôi sẽ đặt câu hỏi “Where’s the beef?” (Đồ thiệt đâu?) Nếu ông Tam Thai có đồ thiệt thì xin ông đưa thử ra coi thế nào, chứ ông cứ kè kè lập lại kiến thức của người ta rồi lại bảo người ta chẳng biết gì thì tôi xin đề nghị ông gặp bác sĩ tâm thần càng lẹ càng tốt. Chỉ sợ là trễ quá rồi. Hết thuốc! (còn tiếp) Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 11:12pm Cảm ơn bác Kim Hạc và VDTT đã viết bài phổ biến kiến thức cực hay. Dù sao thì PL thấy Tử vi Việt vẫn hay hơn nhiều , người Việt không có tinh thần đoàn kết, mặc ai nấy sống, nhưng trường phái Tử vi ít bị chia 5 xẻ 7 như bọn Tàu , vì thế để nâng cao tinh thần đoàn kết, hãy học Tử vi Việt ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 11:23pm Tử Vi Việt Nam cũng là cánh lá đơm hoa riêng biệt của Tử Vi khi truyền xuống phía Nam vượt qua biên giới Trung Quốc. Xời ơi, người VN cũng chia rẽ lắm đó, ngay cả hiện giờ có phái thợ rèn, phái hủ nút bị lão HC phản đối nhưng có số đông hơn ủng hộ không ưng lão phát biểu nên lão sẽ không bàn thêm gì nữa. . Ha ha ha, cần học hỏi những thứ mới lạ nhưng không phải ai cũng phân biệt đuợc vàng thau . Trước khi chạy thì phải học đi cho vững nhưng con người thời nay thích ngã tắt thích những gì mới lạ. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 11:35pm Xời ơi, người VN cũng chia rẽ lắm đó, ngay cả hiện giờ có phái thợ rèn, phái hủ nút bị lão HC phản đối nhưng có số đông hơn ủng hộ không ưng lão phát biểu nên lão sẽ không bàn thêm gì nữa. . ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 03 July 2008 lúc 11:38pm Vài giòng về ông Vương Đình Chi Trong hai người bị ông Tam Thai đả kích thì một người đã chết một người còn sống. Người còn sống là ông Vương Đình Chi, được coi là một cột trụ của làng mệnh lý Hồng Kông. Thiết tưởng ta cũng nên biết một chút về nhân vật khá quan trọng này. Sau đây là lời giới thiệu của nhà xuất bản Bác Ích Hồng Kông, dịch nghĩa từ một quyển sách phát hành năm 1995: “Vương Đình Chi húy là Đàm Tích Vĩnh, quê Nam Hải, Quảng Đông. Tuy học hóa học, nhưng xuất thân nho học, từ nhỏ luyện cầm thi thư họa và các khoa y bốc tinh tướng; (ngoài ra) tử bình, dịch học đều có nghiên cứu. Tuy làm việc tài chính nhưng thích văn sử triết học, tín ngưỡng phật giáo. Sau theo ông Lưu Huệ Thương của phái trung châu học Tử Vi, được chân truyền và rồi phát huy phái này quang đại ở Hồng Kông, thâu 40 môn đồ, thành lập hội Tử Vi tùng sự nghiên cứu. "(Nhưng) cái sở học bình sinh của ông là phật học. Từ thời đại học đã bỏ nhiều công nghiên cứu (phật học), năm 28 tuổi nhờ một cơ duyên theo mật tông Tây Tạng, ẩn cư Di đảo (?) 6 năm, phối hợp kinh luận tu tập. Những năm gần đây biên soạn “Phật giáo kinh luận đạo luận tùng thư”, được đánh giá cao. (còn tiếp) Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 04 July 2008 lúc 8:46am Cứ theo Tam thai nói , thì sư phụ của Him cho biết họ Lục chỉ mới học qua về Tính chất các Sao và những câu Phú liên hệ mà chưa học dến " Tử vi Tinh quyết " , tức những yếu quyết ( đa số là dưới dạng công thức ) để suy đoán 1 lá số ,, Họ Lục cũng có truyền nhân riêng của họ , đến nay cũng được 4 đời , đệ tử của Lục bân Diêu hiện nay chỉ theo 1 ít kiến giải của Thầy ( vì không biết các chiêu Tinh quyết ) , nên đa số chỉ làm việc Vi nghiệm ( ta gọi là Nghiệm lý , xét lại vấn đề sau khi nó đã xảy ra .. )1 lá số mà ít khi dám tiên đoán ! Tam Thai cho rằng làm như vậy thì sao mà phát huy được tinh hoa của 1 môn phái . Đoạn trên đọc thấy tả pí lù . Huấn luyện đệ tử chỉ nghiệm lý mà không dám đoán ! Giời ơi, sao giống cụ Thiên Luơng ngày trước và Kỳ Viên ngày nay quá ! Thật ra khi chúng ta nghiệm lý đúng đắn cho đến ngọn ngành thì đã tạo cho chính mình một phuơng pháp giải đoán dựa trên những gì đã biết để đoán tuơng lai . Cái đó gọi là HEURISTIC (tên gọi khoa học) na ná như từ nghie6.m lý cái đã xãy ra để tiên đoán cái chưa biết ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: nguoiquansat Ngày gửi: 04 July 2008 lúc 11:16am Hầy à, mỗ đi qua topic này, mà chỉ biết thở dài sườn sượt! Chắc ở đây ngoài Kim huynn, chưa có ai biết đến "tinh quyết" trong đoạn trên của Kim huynh thực sự là cái gì. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 04 July 2008 lúc 11:45am Tam Thai (cái trán) đã trúng cú nhất duơng chỉ xỉn rồi . Vì vậy "tại hạ" HC tính lấy nick Bát Tọa (cái cằm) vào đây vi vút nhưng sợ lãnh cú uppercut vỡ hàm nên đành thôi . Giữa thực và hư chỉ cách nhau 1 ly ông cụ nhưng trường hợp này là 1 dặm sơn khê cách biệt, muốn lên Tào Khê xin ấn chứng của Huệ Năng không thể nào được đâu ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 12:21pm Tại hạ hơi bận viêc nàm nụng , lâu lâu rảnh 1 tỵ thì nhảy vô đọc lướt lướt vài đoạn , thấy đoạn nào gay cấn thì pót lên cho Bạn bè coi chơi , thực tình là không có thì giờ để sàn lọc tin tức ...mình , ngay cả việc tra tự điển cũng chẳng có thì giờ , nên chữ Triệu ( trong Lục bân Triệu ) mới biến thành chữ Diêu ( có chấm hỏi ), Mục đích của Mục này chỉ là dành cho những Vị ..không tìm ra tài liệu bên ngoài và để cho chúng ta có cái nhìn ra Thế giới Tử vi chung quanh xem họ làm gì , có học được cái gì của họ hay không và để phản chiếu lại , có thể xét đoán lại những ưu khuyết điểm của Tử vi chúng ta ,nếu có ,, Phần sơ thất thì như quỳ vị đã biết , những Tin tức trên Mạng thì không phải núc nào cũng đúng , cần phải có level cũng như thời gian để thẩm định ( ở đây thì có rất nhiều Vị Tri thức Tuvi, do vậy chúng ta cũng yên tâm , vì có sai thất gì thì Quý vị đó sẽ lên tiếng ), Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 5:11pm Anh VNKANZLER, ..Là khó đoán chứ không phải là ..oán , vì tui đánh máy hay và nhanh quá ,hic , nên đôi khi mấy cái chữ này nó chạy theo không kịp, bị rớt dọc đường ,, Đã gửi bởi: vnkanzler Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 5:23pm Vâng, cảm ơn bác Kim Hạc. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 7:04pm Vài kỷ niệm về Tổ sư , Trần Đoàn lão tổ là người kiến văn rất quảng bác , hiệu là Phù dao tử , thích tư tưởng của Đạo gia ,ngài từng tổng kết Nội đan Đạo pháp, là Tác giả của " Dịch kinh đồ , Tiên thiên đồ , Vô cực đồ ", là 1 trong vài khuôn mặt chủ lưu của lãnh tụ Đạo gia hậu Tống ,có ảnh hưởng lớn lao đến người đương thời và mãi đến hiện nay Đường minh tông từng tứ hiệu cho ngài là " Thanh hư ngoại sĩ " , cũng như Đường thế tông tứ hiệu " Bạch vân tiên sinh " , Tống thái tông Triệu quang Nghĩa tặng hiệu " Hi Di tiên sinh " , sau này Đạo sĩ và Hoa sơn đạo giáo tôn xưng ngài là Tổ sư, Hoa sơn Ngọc tuyền viện tôn xưng ngài là Giáo chủ , Hoa sơn tại tỉnh Thiểm Tây ,vị trí tại phía Nam Huyện Hoa Âm , là Tây nhạc trong hệ thống Ngũ Nhạc ,là Động thiên đứng hàng thứ 4 trong 36 động thiên của Đạo giáo , Hoa sơn có Chủ phong ( núi cao nhất )có Hải bạc là 1997 mét, trong Ngũ nhạc chỉ thua có Bắc nhạc Hằng sơn, nhưng Hoa sơn có sơn thế hùng vĩ hiểm ác không đâu sánh bằng , nên được gọi là " Kỳ hiểm thiên hạ đệ nhất sơn " , từ xa xưa , Hoa sơn đã là nơi linh địa của Đạo giáo , hiện còn 1 số tự viện liên quan như Tây nhạc miếu và Ngọc tuyền viện ở dưới chân núi , trên núi thì có Đông đạo viện , Trấn nhạc cung , Ngọc nữ từ , Túy vân cung ,, trong đó Ngọc tuyền viện , Đông đạo viện và Trấn nhạc cung được xem là 3 trọng điểm của các Cung Quan Trung quốc , Cứ theo truyền thuyết thì Lão tử cũng từng lưu chân tại Hoa sơn, tại núi Nam phong của Hoa sơn nay vẫn còn lưu giữ 1 lò luyện đan của Lão tử ..! Tại sơn môn của Ngọc tuyền viện , bước lên thạch cấp đi xuyên qua Chính môn và tiếp tục duyên theo thạch lộ mà đi thì sẽ gặp Hy Di động ,dộng này được phân làm Tiền và Hậu điện , phía tả tiền điện có tấm bia Hoa sơn thạch đồ , mé trái có 1 thạch bi do 1 thư pháp danh gia thời Tống tạc mấy chữ Đệ nhất sơn ,,Hậu điện là tượng ngồi của Lão tổ , ngoài ra còn 1 số di tích khác liên quan đến lão tổ như Hy Di trũng , Hy Di động , Son tôn đình, Nạp kinh đình , Vô ưu đình , Quần Tiên điện và Tam cung điện ,, Sơn tôn ? đình được xây trên 1 tảng đá khổng lồ ,kiến trúc kỳ dị , tương truyền đây là nơi Tổ sư thường đúng ngắm cảnh ...cạnh đình có 1 cây cổ thụ tuy quá cổ lão nhưng vẫn xanh um gọi là Vô ưu thụ , đồn rằng cây này do đích thân Trần Đoàn trông nên , Hy Di động thì nằm ở gần cạnh đình , là nơi để Tổ sư tĩnh dưỡng ( ngài ngủ rất lâu ), bên trong có 1 bức tượng ngài đang ngủ ! Toàn cảnh Ngọc tuyền viện đình miếu ngổn ngang , suối reo róc rách ,cây cối thâm u , tạo cho du khách cái cảm giác thoát trần , tại đây còn lưu 1 bài của Khang hữu Vi : Cốc khẩu tuyền thanh dẫn khúc lưu trường lan hồi hợp thụ vô ưu tuyền thanh sơn sắc khả vong thế nhượng dữ Hy Di thùy vạn thu ... Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 7:35pm Năm ngọn núi nổi tiếng thành chùm gọi là NGŨ NHẠC, được tác giả Kim Dung hư cấu thành 5 phái liền cành của thế giới võ lâm kiếm hiệp kỳ ảo trong bộ Tiếu Ngạo Giang Hồ. Nhờ đọc bài của Kim Hạc mà HC mới tò mò truy nguyên ý nghĩa các núi này để hiểu thêm địa dư của Trung Quốc từ đó mới thán phục Kim Dung tiên sinh quả thật quá tài tinh khi dựng lên 1 Nhạc Bất Quần trấn đóng Hoa Sơn chiếm lĩnh phía Tây gần đất Tứ Xuyên hành Kim nên hiểm ác như địa hình và nhân vật ngụy quân tử biến thái sau này không dấu được dã tâm muốn lên làm bá chủ. Còn Tả Lãnh Thiền ỷ thế trung uơng của Tung Sơn cũng đòi thống lãnh võ lâm nhưng vì thấp tè, hạng chót trong 5 ngọn nên mộng ước tan tành mà đành chịu cảnh đui mù khổ sở . Lệnh Hồ Xung kiếm pháp siêu tuyệt nhờ đắc Độc Cô Cửu Kiếm xuất phát từ Tây phuơng (kim) sau này trợ lực cho Hằng Sơn phái toàn là nữ ở phía Bắc (hành Thủy). Phải chăng Kim sinh cho Thủy là hợp lý của kết cuộc, để họ Nhạc ngụy ôm hành Kim mất sức mà chết dưới kiếm của ni cô xinh đẹp Nghi Lâm mang hành Thủy trả mối thù giết Thầy của mình ! http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/9/96/Map_sacr ed_mountains_of_china.png/300px-Map_sacred_mountains_of_chin a.png/img][/COLOR] [COLOR=#ff0000][URL="http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Map_sacred_mountains_of_china.png"][IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/thumb/9/96/Map_sacred_mountains_of_china.png/300px-Map_sacred_mountains_of_china.png[/URL] HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 9:44pm Cám ơn hai vị tiền bối KIM HẠC và HOACAI01. Tư liệu đưa lên rất tốt cho lớp trẻ.... ------------- You only live twice Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 10:24pm GIỚI TVDS xưa kia có thể được chia làm 3 : 1/ Đạo gia Tvds , là những vị tu theo Đạo giáo ( Lão giáo )thường nghiên cứu về Thiên văn và Huyền học , 1 số môn Huyền thuật phát xuất từ lò Đạo gia mà ra , ngay môn TVLS cũng vậy , nên nhóm này ở địa vị tối cao . 2/ Khâm thiên phái TVDS , Sau này Triều đình với mục đích tóm thâu hầu hết các nhân tài Huyền môn trong thiên hạ để làm việc tư lợi cho Hoàng gia , nên đã thành lập Khâm thiên giám , cũng như Đạo tạng (Thư viện về Huyền học )và dùng mồi danh lợi hoặc ngay cả việc áp chế để ..giam lỏng đám nhân tái Huyền môn trong cung cấm , qua 1 thời gian trong họ hình thành cái gọi là Giới Tử Vi đẩu số của Khâm thiên giám , theo quy luật chặc chẽ của Triều đình , họ chỉ được truyền thừa cho 1 Đệ tử mỗi một đời mà thôi ! và truyền theo lối khẩu truyền , kinh sách TVDS liên quan từ đó đừng hòng lọt ra bên ngoài . 3/Dân gian TVDS : Họ thừa hưởng những gì ...còn sót lạ , tuy nhiên họ cũng lưu giữ được 1 số sách gia truyền và những phát kiến trong thời gian nghiên cứu , nhưng vì quá thiếu thốn kinh sách , cùng tắc biến , Tử vi sau này biến thành nhiều dạng thái kỳ lạ không còn liên quan nhiều đến gốc rễ ... Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 10:53pm Chẳng hạn như đám Đạo gia Tvds lưu truyền rằng , Tổ sư ( Trần lão gia )đã từng tiên doán cho Tống thái tổ ( Triệu thị,, )sẽ từ địa vị Hoàng bào Tướng quân mà đoạt được giang sơn ! , sau khi lên ngôi cửu ngũ, Triệu thị nhớ lại những gì Trần lão gia đã tiên đoán thì lấy làm kinh kỳ , lại sợ thế nhân có kẻ dùng loại công phu này mà ..xảo đoạt thiên công , do đó đã nhiều lần nài ép Trần lão gia nhập Cung ( chác là cho cái chức Chưởng tòa KHÂM THIÊN kiêm ... Quốc sư gì đó ),Lão nhân gia cũng cứng đầu lắm , cứ lắc đầu hoài ...giàu sang ,quan chức nhất mực từ chối , cuối cùng thì dụ đến cái món ..Đàn bà,vài chục em mỹ nhân trong Cung , nhưng zua đâu biết Trần đại gia cũng đã tu qua cái món Tịch tà kiếm quyết , nên ngài đã cười lớn và phán cho 2 câu thơ ( quên mất , sau này lục lại , Bạn nào có cho mượn tạm ,, ), chung cục Tống thái tổ đành thả ngài về ..rừng , nhưng sau đó cho thành lập Khâm thiên đài , tóm thâu nhân tài cùng kinh sách Huyền môn như trên đã đề cập ..Đó là ný do tại sao TỬ VI biệt dạng , TỬ BÌNH lên ngôi , sau này Tvds nghe nói có Truyền nhân là Bạch ngọc Thiềm, Ngô cảnh Loan , nhưng họ chỉ để lại vài dòng văn tự , kiểu lấy lu nước chữa cháy cho đám rừng vậy .. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 05 July 2008 lúc 10:54pm (tiếp theo) Kim Hac đã viết: Phan tử Ngư là 1 tác giả có nhiều đầu sách Tu vi tai Đài loan , tuy trình độ vẫn còn hạn chế… Tôi giả sử nhận xét “tuy trình độ vẫn còn hạn chế” là của ông Tam Thai. Tôi thật chẳng hiểu sao ông này dám nói thế. Ông Phan Tử Ngư (sinh năm 1930, nếu còn tại thế thì đã 79 tuổi ta) là một trưởng lão của làng Tử Vi Đài Loan. Tôi chưa từng biết có ai dám chê ông thiếu kiến thức hoặc kiến thức không đủ rộng. (Bản thân tôi đọc các sách của ông đến giờ vẫn chưa tiêu hóa hết nổi). Nếu bạo gan chê ông Phan thì chỉ có thể chê là cách xem của ông quá phức tạp (hoặc là hỗn độn), hoặc có thể hồ nghi là kiến thức của ông thiếu lớp lang, nhất quán, thế thôi. Còn dám bảo ông Phan là “trình độ hạn chế” thì cũng như là chê loài mèo vốn không biết bắt chuột ậy. Kim Hac đã viết: , ông ta khoe đã theo học 3 vị sư phụ , có lần 1 sư phụ hỏi ông có biết tại sao Tử vi lại chia ra quá nhiều môn phái và quá nhiều dị biệt trong ( chẳng hạn cách an sao, an Đại / Tiểu hạn .. )đó hay không , Tiểu Ngư không biết nên Thầy hỏi xong đành phải trả lời , Theo đó thì Tử vi là 1 môn tập hợp của nhiều môn học thuật khác nhau , trong đó có những môn như Ngũ Hành , Ngũ Sự , Thiên văn ,Thất Chính tứ Dư ( Quả lão ), Đăng hạ thuật , Phi yến quỳnh lâm , Kỳ môn độn ...( Tử Ngư chỉ kể ra 4 môn ), bỡi có 1 nguồn gốc khá phức tạp như vậy nên sau này bị chia ra nhiều chủ trương , ví như có kẻ giỏi Thiên văn thì ưa chuộng việc dùng sự kết hợp tinh hệ để giải đoán , có kẻ giỏi Ngủ Hành thì chủ trương dùng Ngũ Hành để giải , có kẻ thì cho rằng Tứ Hóa quan trọng nhất , nên phải dùng Phi tinh , như vậy từ từ tách ra làm nhiều môn phái . Tôi giả sử đây cũng là truyện kể của ông Tam Thai –có vẻ miệt thị ông Phan Tử Ngư-, tức là một loại giai thoại, coi như trà dư tửu hậu cho vui thôi. (Cách xem Tử Vi của ông Phan thì quả đúng là phối hợp hầm bà lằng đủ loại môn, ngoài các phép truyền thống ra thì từ chiêm tinh tây phương đến tử vi tây tạng đều có mặt, tứ hóa thì ông cho bay đầy trời. Chính tôi hiện vẫn hồ nghi, không biết ông đã gạn lọc các môn này và phối hợp lại thành một hệ thống nhất quán hay chưa.) Kim Hac đã viết: ĐÓ là nguyên nhân thứ nhất , còn 1 nguyên nhân nữa mà ít người được biết , đó là vào khoảng năm Gia đoan Minh triều, có 1 vị quan lớn làm ở Khâm thiên giám ( cơ quan chuyên xem Thiên văn và đoán việc Cát Hung cho Vua và Hoàng gia , những vị làm việc ở đây thường phải giỏi Thiên văn và các môn bói toán ), ông này bị liên can đến 1 vụ Hình án lớn trong Triều , nên teo quá phải bỏ chức vụ và đào tẩu đến Phúc kiến , sau 1 thời gian vị này trở thành Tổ sư khai sơn của MÂN PHÁI TỬ VI , còn Hoàng đế khi nghe tin này thì e rằng có những người giỏi bói toán thì sẽ có hại cho ông ta và con cháu ( như tìm người có lá số tốt dựng làm lãnh tụ để lật đổ triều đình chẳng hạn ),nên đã hạ lệnh cho Công an ( Bộ đầu , bộ khoái )đi lùng bắt ông sư tổ này , ông này lại phải nhiều phen cạo đầu , chui rút trong các ngôi cổ tự đổ nát để tránh nanh vuốt của triều đình , xua Công an áo vàng bắt không được , nhà Vua bèn hạ lệnh ... nhờ mất ông quan còn lại trong Khâm thiên giám điều chế cho ra 1 số man thư về bói toán đủ loại và tung ra free trên thị trường , thế là sau này Chính thư và Man thư sống với nhau vui vẻ , ai cũng như ai , chẳng ai hơn kém , đó cũng là hiện tình Tử vi chung chung là vậy ... Tôi lần nữa giả sử đây là truyện kể của ông Tam Thai, tức là một loại giai thoại, coi như chuyện trà dư tửu hậu cho vui thôi. Kim Hac đã viết: ĐĂNG HẠ THUẬT là cái chi chi ...vậy ? Họ Phan chỉ nói qua loa về môn này , ĐHT đề cập đến những đề mục tạp nhạp mà các môn khác không thấy nói đến , như : -Cung Thiên di có ÂM / DƯƠNG nên đi về hướng Đông Bắc để phát triển sự nghiệp ., hướng Tây bất lợi . - Người có VĂN XƯƠNG tại Ngọ địa thì kỵ hành hướng Nam . -Sao nào thì nên ăn mặc màu nào ,, - Bàn về cá tính , chẳng hạn Thiên Hỷ : lúc nhỏ mặt mũi trông rất khả ái , nên ai cũng thích bồng bế ,, Khi lớn lên , sẽ bị trầm mê vào 1 môn nào đó , như câu cá , đánh cờ , uống rụ , nghe nhạc , shopping ,,, 1 điều nữa là ưa chia tình cảm làm nhiều mảnh ,,, Đăng hạ thuật thường chú trọng đến mặt ÂM ĐỨC , chẳng hạn khi bói sư coi bói không đúng thì có thể là do : -Ngày giờ trật lất , -Đương sự hoặc ông bà ĐS có làm điều chi thất đức , nên khuyên ĐS tu thêm để lại Âm đức cho con cháu ,, - Cũng cho rằng có thế giới Ma , Quỷ , luân hồi , báo ứng ,,, -Ngoài ra, kẻ sinh giờ TÝ rất khó oán , nên có câu : " Thần Tiên nan đoán Tý thời sinh ..." Thật tôi không biết những bí quyết kể trên có phải là một phần của Đăng Hạ Thuật hay không, nhưng theo chính ông Phan viết trong sách thì một phần của Đăng Hạ Thuật có cái tên rất nổ là “Nhất diệp tri thu”! “Nhất diệp tri thu” nghĩa đại khái là chỉ thấy một chiếc lá từ cây rơi xuống mà biết là mùa thu đã đến! Từ tên đã có thể mài mại đoán được, với phép này từ một dữ kiện nhỏ ta có thể đoán được rất nhiều chuyện. Thí dụ sau đây của phép “nhất diệp tri thu” trích dịch thẳng từ trang 24, 25 sách “Tử Vi đẩu số khán nhân sinh” (Phan Tử Ngư, nxb Vũ Lăng, Đài Bắc, in lần thứ ba có sửa chữa, 2003): Dữ kiện: 1) Mệnh cư Mùi 2) có Mộc Dục thủ Chỉ với hai dữ kiện trên ta đoán: NAM MỆNH 1. Không dễ nghe ý kiến người khác. 2. Không chịu nghe lời khuyên của người trung tín xung quanh. 3. Có tính đào hoa, tiếc là sắt cầm dang dở, ôm khối tương tư. 4. Chiều đàn bà. Không tiếc tiền bao gái, vượt quá khả năng kinh tế của mình (nên) thâm lạm công quỹ, tham ô phạm pháp v.v... tự dẫn mình vào cảnh hiểm nguy. 5. Khuynh hướng tình dục bất bình thường. Có thể là dâm loạn, thậm chí loạn luân. NỮ MỆNH 1. Tương tự nam mệnh. Ngoài ra: 2. Hai lần lập gia đình (không cần xem cung phu thê tinh đẩu thế nào, cứ thế đoán thẳng) 3. Con cái bị thương tổn hoặc có phá thai (không cần xem cung tử tức, cứ thế đoán thẳng). (SAI ĐÚNG TẠM KHÔNG BÀN) Có thể thấy rằng phép “nhất diệp tri thu” (NDTT) toàn là bí quyết. Nên nếu phân biệt khí tông kiếm tông (như ông Kim Hạc đề nghị) thì NDTT đúng là chiêu số của kiếm tông. Và vì phép xem Tử Vi của ông Phan Tử Ngư hoàn toàn dựa trên bí quyết, ông là một nhân vật thuộc phe kiếm tông. Rõ ràng hơn và ngắn gọn hơn, ông Phan Tử Ngư là một trưởng lão kiếm tông cao cấp của Đài Loan đảo. Dám phê bình một trưởng lão kiếm tông cao cấp là “kiến thức giới hạn” thì ông Tam Thai này hoặc là siêu cao thủ cùng cỡ với Độc Cô Cầu Bại hoặc chỉ là một anh ếch ngồi đáy giếng, chẳng biết trời đất cao rộng thế nào. Chỉ e là trường hợp thứ hai.
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 7:34am Kính chào bác VDTT, các trường phái Tử vi của Đài Loan có rất nhiều, bác cho PL hỏi là Tử Vi đẩu số của phái Hà Lạc thì có thể học theo được không ? =============== Một số đề mục bài viết của HL phái: 河洛派斗数理论 Hà lạc phái đẩu số lý luận 占卜：五行相生 Chiêm bốc : ngũ hành tương sinh 占卜：五行之性 Chiêm bốc : ngũ hành chi tính 占卜：珠宝五行$ 816; Chiêm bốc : châu bảo ngũ hành vận 吉祥色幸运方 加分你运气 Cát tường sắc hạnh vận phương gia phân nễ vận khí 七空落于宫位之 616;象 Thất không lạc vu cung vị chi hiện tượng 斗数地支六合曰 516;气 Đẩu sổ địa chi lục hiệp viết đồng khí 易经论述紫微斗 968; Dịch kinh luận thuật tử vi đẩu sổ 紫微斗数分析兄 351;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích huynh đệ cung 紫微斗数谈论交 451;宫 Tử vi đẩu sổ đàm luận giao hữu cung 紫微征文武曲坐 629;女 Tử vi chinh văn vũ khúc tọa mệnh nữ 紫微斗数分析疾 149;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích tật bệnh cung 紫微九月犯小人 340;人 Tử vi cửu nguyệt phạm tiểu nhân đích nhân 紫微财帛宫看投$ 164;运 Tử vi tài bạch cung khán đầu tư vận 紫微十二宫概念 869;涵 Tử vi thập nhị cung khái niệm nội hàm 紫微斗数的命宫$ 523;宫 Tử vi đẩu sổ đích mệnh cung thân cung 紫微交友宫看你 132;友 Tử vi giao hữu cung khán nễ giao hữu 从紫微官禄宫看 769;公 Tòng tử vi quan lộc cung khán lão công 紫微看女人爱情' 640;手 Tử vi khán nữ nhân ái tình cao thủ 邻居贪狼坐命的 007;孩 Lân cư tham lang tọa mệnh đích nam hài 紫微命宫主星看 916;好 Tử vi mệnh cung chủ tinh khán hỉ hảo 贪狼男孩的短信 651;情 Tham lang nam hài đích đoản tín luyến tình 贪狼男孩巧遇美 473; Tham lang nam hài xảo ngộ mỹ my 紫微命宫主星看 651;爱 Tử vi mệnh cung chủ tinh khán luyến ái 天机女孩的摇摆 981;定 Thiên cơ nữ hài đích diêu bi bất định 婚姻犹如聋子耳 836; Hôn nhân do như lung tử nhĩ đầu 紫微斗数14正曜点&# 30555; Tử vi đẩu sổ 14 chánh diệu điểm tình 紫微-猛虎难抵群 9436; Tử vi - mãnh hổ nan để quần lang 家居风水-门与窗 Gia cư phong thủy - môn dữ song 紫微斗数概念和 869;涵 Tử vi đẩu sổ khái niệm hòa nội hàm 紫微斗数三合的 010;念 Tử vi đẩu sổ tam hiệp đích khái niệm 紫微斗数天地人 977;盘 Tử vi đẩu số thiên địa nhân tam bàn 紫微斗数宫线的 010;念 Tử vi đẩu sổ cung tuyến đích khái niệm 厚道人常是无清 119;的 Hậu đạo nhân thường thị vô thanh phúc đích 从夫妻宫看感情 351;数 Tòng phu thê cung khán cảm tình chỉ sổ 紫微学习雷锋好 036;样 Tử vi học tập lôi phong hảo bảng dạng 紫微,多情是否长 0037;？ Tử vi , đa tình thị phủ trường cửu ? 廉贞天相的韩信 925;事 Liêm trinh thiên tương đích hàn tín cố sự 紫微看人生大起 823;落 Tử vi khán nhân sanh đại khởi đại lạc 紫微斗数的灵感 340;星 Tử vi đẩu sổ đích linh cảm đích tinh 女生嫁收入少的 769;公 Nữ sanh giá thu nhập thiểu đích lão công 可以住豪宅的命 684; Khả dĩ trụ hào trạch đích mệnh cách [紫微]年轻百万富翁 [ Tử vi ] niên khinh bách vạn phú ông 星座与紫微斗数 027;星 Tinh tọa dữ tử vi đẩu sổ chủ tinh 紫微看穿你的好 515;情 Tử vi khán xuyên nễ đích hảo tâm tình 人力与天命相互$ 777;论 Nhân lực dữ thiên mệnh tương hỗ biện luận 紫微斗数论夫妻 009;克 Tử vi đẩu số luận phu thê hình khắc [紫微]交际花的外遇 [ Tử vi ] giao tế hoa đích ngoại ngộ 紫微斗数格局的 522;础 Tử vi đẩu sổ cách cục đích cơ sở 李小龙已故天皇 040;星 Lý tiểu dĩ cố thiên hoàng cự tinh [紫微]富婆家庭烦恼 [ Tử vi ] phú bà gia đình phiền não 紫微60星动态的平&# 34913; Tử vi 60 tinh động thái đích bình hành 常见的紫微斗数 684;局 Thường kiến đích tử vi đẩu sổ cách cục 紫微斗数的名词# 299;释 Tử vi đẩu sổ đích danh từ giải thích 紫微副星执掌 Tử vi phó tinh chấp chưởng 紫微没有结果的 233;情 Tử vi một hữu kết quả đích ái tình [紫微]夫妻是同林鸟 [ Tử vi ] phu thê thị đồng lâm điểu 紫微化禄分布十 108;宫 Tử vi hóa lộc phân bố thập nhị cung 紫微论婚姻中的 418;灯 Tử vi luận hôn nhân trúng đích hồng đăng 紫微斗数宫名词# 299;释 Tử vi đẩu sổ cung danh từ giải thích 紫微命例求学的 053;途 Tử vi mệnh lệ cầu học đích lữ đồ 紫微在十二宫 Tử vi tại thập nhị cung 天机在十二宫 Thiên cơ tại thập nhị cung 贪狼在十二宫 Tham lang tại thập nhị cung 巨门在十二宫 Cự môn tại thập nhị cung 天相在十二宫 Thiên tương tại thập nhị cung 天梁在十二宫 Thiên lương tại thập nhị cung 七杀在十二宫 Thất sát tại thập nhị cung 破军在十二宫 Phá quân tại thập nhị cung 太阳在十二宫 Thái dương tại thập nhị cung 武曲在十二宫 Vũ khúc tại thập nhị cung 天同在十二宫 Thiên đồng tại thập nhị cung 天府在十二宫 Thiên phủ tại thập nhị cung 太阴在十二宫 Thái âm tại thập nhị cung 文昌 Văn xương 文曲 Văn khúc 天魁 Thiên khôi 天钺 Thiên việt 左辅 Tả phụ 右弼 Hữu bật 擎羊 Kình dương 陀罗 Đà la 火星铃星 Hỏa tinh linh tinh 地空地劫 Địa khống địa kiếp 禄存 Lộc tồn 天马 Thiên mã 行业对自己的重# 201;性 Hàng nghiệp đối tự kỷ đích trọng yếu tính 紫微论十二宫的 130;姻 Tử vi luận thập nhị cung đích hôn nhân 紫微看婚姻问题 454;例 Tử vi khán hôn nhân vấn đề thật lệ 紫微斗数分析财$ 816; Tử vi đẩu sổ phân tích tài vận 紫微斗数分析婚 035; Tử vi đẩu sổ phân tích hôn nhân [紫微]女孩感情困扰 [ Tử vi ] nữ hài cảm tình khốn nhiễu 紫微斗数分析事 994;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích sự nghiệp cung 紫微斗数分析福 503;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích phúc đức cung 紫微斗数命宫定 107;业 Tử vi đẩu sổ mệnh cung định sự nghiệp 紫微斗数分析迁 227;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích thiên di cung 紫微斗数分析田 429;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích điền trạch cung 廉贞星之特性 Liêm trinh tinh chi đặc tính 紫微斗数分析父 597;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích phụ mẫu cung 七空落于宫位之 616;象 Thất không lạc vu cung vị chi hiện tượng 斗数地支六合曰 516;气 Đẩu sổ địa chi lục hiệp viết đồng khí 易经论述紫微斗 968; Dịch kinh luận thuật tử vi đẩu sổ 紫微斗数分析兄 351;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích huynh đệ cung 紫微斗数谈论交 451;宫 Tử vi đẩu sổ đàm luận giao hữu cung 紫微征文武曲坐 629;女 Tử vi chinh văn vũ khúc tọa mệnh nữ 紫微斗数分析疾 149;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích tật bệnh cung 紫微九月犯小人 340;人 Tử vi cửu nguyệt phạm tiểu nhân đích nhân 紫微财帛宫看投$ 164;运 Tử vi tài bạch cung khán đầu tư vận 紫微十二宫概念 869;涵 Tử vi thập nhị cung khái niệm nội hàm 紫微斗数的命宫$ 523;宫 Tử vi đẩu sổ đích mệnh cung thân cung 紫微交友宫看你 132;友 Tử vi giao hữu cung khán nễ giao hữu 从紫微官禄宫看 769;公 Tòng tử vi quan lộc cung khán lão công 紫微看女人爱情' 640;手 Tử vi khán nữ nhân ái tình cao thủ 邻居贪狼坐命的 007;孩 Lân cư tham lang tọa mệnh đích nam hài 紫微命宫主星看 916;好 Tử vi mệnh cung chủ tinh khán hỉ hảo 命谱 一世贫苦 Mệnh phổ nhất thế bần khổ 命谱 半生劳碌 Mệnh phổ bán sanh lao lục 命谱 一代红人 Mệnh phổ nhất đại hồng nhân 命谱 一步登天 Mệnh phổ nhất bộ đăng thiên 命谱 一事无成 Mệnh phổ nhất sự vô thành 命谱 一马双鞍 Mệnh phổ nhất mã song an 命谱 五杯命 Mệnh phổ ngũ bôi mệnh 命谱 红杏出墙 Mệnh phổ hồng hạnh xuất tường 贪狼男孩的短信 651;情 Tham lang nam hài đích đoản tín luyến tình 命谱 子女讨债 Mệnh phổ tử nữ thảo trái 命谱 婚前夫妻行为 Mệnh phổ hôn tiền phu thê hành vi 命谱 失恋人 Mệnh phổ thất luyến nhân 命谱 一位好家长 Mệnh phổ nhất vị hảo gia trường 命谱 色情陷阱 Mệnh phổ sắc tình hãm tịnh 贪狼男孩巧遇美 473; Tham lang nam hài xảo ngộ mỹ my 紫微命宫主星看 651;爱 Tử vi mệnh cung chủ tinh khán luyến ái 天机女孩的摇摆 981;定 Thiên cơ nữ hài đích diêu bi bất định 婚姻犹如聋子耳 836; Hôn nhân do như lung tử nhĩ đầu 紫微斗数14正曜点&# 30555; Tử vi đẩu sổ 14 chánh diệu điểm tình 紫微-猛虎难抵群 9436; Tử vi - mãnh hổ nan để quần lang 紫微斗数三合的 010;念 Tử vi đẩu sổ tam hiệp đích khái niệm 紫微斗数概念和 869;涵 Tử vi đẩu sổ khái niệm hòa nội hàm 家居风水-门与窗 Gia cư phong thủy - môn dữ song 紫微斗数天地人 977;盘 Tử vi đẩu số thiên địa nhân tam bàn 紫微斗数宫线的 010;念 Tử vi đẩu sổ cung tuyến đích khái niệm 厚道人常是无清 119;的 Hậu đạo nhân thường thị vô thanh phúc đích 从夫妻宫看感情 351;数 Tòng phu thê cung khán cảm tình chỉ sổ 紫微学习雷锋好 036;样 Tử vi học tập lôi phong hảo bảng dạng 紫微,多情是否长 0037;？ Tử vi , đa tình thị phủ trường cửu ? 廉贞天相的韩信 925;事 Liêm trinh thiên tương đích hàn tín cố sự 紫微看人生大起 823;落 Tử vi khán nhân sanh đại khởi đại lạc 紫微斗数的灵感 340;星 Tử vi đẩu sổ đích linh cảm đích tinh 女生嫁收入少的 769;公 Nữ sanh giá thu nhập thiểu đích lão công 可以住豪宅的命 684; Khả dĩ trụ hào trạch đích mệnh cách 紫微看老公有富$ 149; Tử vi khán lão công hữu phú quý 紫微谁会金屋藏 047; Tử vi thùy hội kim ốc tàng kiều 天生容易疑神疑' 740;的 Thiên sanh dung dịch nghi thần nghi quỷ đích 紫微鸡年运最旺 340;盘 Tử vi kê niên vận tối vượng đích bàn 刘德华紫微近年$ 816;势 Lưu đức hoa tử vi cận niên vận thế 是奴仆宫还是交 451;宫 Thị nô phó cung hoàn thị giao hữu cung 紫微斗数六合宫 435;真义 Tử vi đẩu sổ lục hiệp cung viên chân nghĩa 可爱的小桃花星 Khả ái đích tiểu đào hoa tinh 谈先天命盘和行$ 816; Đàm tiên thiên mệnh bàn hòa hành vận 谈五行 Đàm ngũ hành 改善命运的秘决 Cải thiện mệnh vận đích bí quyết 谈阴阳 Đàm âm dương 斗数谈十二宫关 995; Đẩu sổ đàm thập nhị cung quan hệ 斗数谈空宫 Đẩu sổ đàm không cung 斗数谈本对合邻 Đẩu sổ đàm bổn đối hiệp lân 斗数随笔 Đẩu sổ tùy bút 紫微预测2005年大事 Tử vi dự trắc 2005 niên đại sự 日梁昌禄为何无 151;？ Nhật lương xương lộc vi hà vô công ? 明珠出海紫微论 107;业 Minh châu xuất hải tử vi luận sự nghiệp 紫微易人财两失 340;人 Tử vi dịch nhân tài lưỡng thất đích nhân 斗数盘论三方四 491; Đẩu sổ bàn luận tam phương tứ chánh 鸡年紫微桃花发 005;机 Kê niên tử vi đào hoa phát điện cơ 从财帛宫来看金& 065;运 Tòng tài bạch cung lai khán kim tiễn vận 紫微喜新厌旧的 027;星 Tử vi hỉ tân yếm cựu đích chủ tinh 命理寻找人生的 076;望 Mệnh lý tầm hoa nhân sanh đích hy vọng 紫微斗数看夫妻 851;系 Tử vi đẩu sổ khán phu thê quan hệ 紫微的事业必胜& 453;图 Tử vi đích sự nghiệp tất thắng trận đồ 紫微论太阴居身 467; Tử vi luận thái âm cư thân cung 甲年女子的大眼 555; Giáp niên nữ tử đích đại nhãn tình 乙年的女子非常 963;泼 Ất niên đích nữ tử phi thường hoạt bát 丙年的女子楚楚 160;人 Bính niên đích nữ tử sở sở động nhân 丁年的女人文静 547;蓄 Đinh niên đích nữ nhân văn tĩnh hàm súc 戊年的女人善良 683;盾 Mậu niên đích nữ nhân thiện lương mâu thuẫn 己年的女子勇敢 823;气 Kỷ niên đích nữ tử dũng cảm đại khí 庚年的女子能干$ 132;惠 Canh niên đích nữ tử năng can hiền huệ 壬年的女人好胜# 201;强 Nhâm niên đích nữ nhân hiếu thắng yếu cường 癸年的女子具开 019;力 Quý niên đích nữ tử cụ khai sang lực 辛年的女子聪明 426;灵 Tân niên đích nữ tử thông minh cơ linh 10天干新的精彩女&# 20154; 10 Thiên can tân đích tinh thải nữ nhân 微斗数的化忌星 Vi đẩu sổ đích hóa kị tinh 紫微爱情遇上小 668;男 Tử vi ái tình ngộ thượng tiểu khí nam 紫微教你追美女 Tử vi giáo nễ truy mỹ nữ 紫微斗数分析子 899;宫 Tử vi đẩu sổ phân tích tử nữ cung 紫微幼女不幸被 378;暴 Tử vi ấu nữ bất hạnh bị cường bạo 美女面临上司性' 578;扰 Mỹ nữ diện lâm thượng ti tính tao nhiễu 黄花姑娘爱上离 130;男 Hoàng hoa cô nương ái thượng ly hôn nam 紫微各星曜的幸$ 816;色 Tử vi các tinh diệu đích hạnh vận sắc 两岁夭折引起的 605;考 Lưỡng tuế yêu chiết dẫn khởi đích tư khảo 何为愁空劫误楚& 596; Hà vi sầu không kiếp ngộ sở hùng 风飘万点的紫微 629;盘 Phong phiêu vạn điểm đích tử vi mệnh bàn 贵妇还是红颜祸 700;？ Quý phụ hoàn thị hồng nhan họa thủy ? 年纪轻轻欠款数 313;万 Niên kỉ khinh khinh khiếm khoản sổ thập vạn 思乡情很深的紫 494;郎 Tư hương tình ngận thâm đích tử vi lang 思海漫遊的紫微 899;孩 Tư hải mạn du đích tử vi nữ hài 贪狼独坐谓之须 506; Tham lang độc tọa vị chi tu hàn 万里无云谈四大 342;空 Vạn lí vô vân đàm tứ đại giai không 12长生在紫微的影&# 21709; 12 Trường sinh tại tử vi đích ảnh hưởng 男人无性能力的 863;受 Nam nhân vô tính năng lực đích cảm thụ 紫微简易的知识# 201;领 Tử vi giản dịch đích tri thức yếu lĩnh 斗数日月无光的 998;析 Đẩu số nhật nguyệt vô quang đích phân tích ：：紫微命理讲 041;-细论星情： ： : : Tử vi mệnh lý giảng nghĩa - tế luận tinh tình : : ：：斗数技法讲 041;： ： : : Đẩu sổ kĩ pháp giảng nghĩa : : ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: samurai_vn Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 8:48am Ặc....Phúc lộc ơi, tẩu hỏa nhập ma. Đúng như Bác VDTT nói, từ lúc 20 tuổi, mỗi tháng đọc 1 quyển thì có đọc cả đời cũng không hết sách TV của Đài Loan. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 10:19am A. Phúc Lộc, Phái Tử Vi có nhiều quá, nên bản thân tôi không nắm vững hết. Hà Lạc phái chưa từng nghe qua (nhưng tôi đã đọc một quyển tên đại khái là "Hà Lạc tử vi đẩu số" thấy chẳng khác gì sách tử vi thường). Tôi chủ trương là không thành kiến, đánh giá mọi sách, thấy cái gì hay thì học, cái gì sai thì bỏ. Nhưng muốn đánh giá dĩ nhiên phải có 1) trình độ tối thiểu và 2) có thời giờ. Từ những bài viết của anh tôi biết anh thỏa điều kiện 1, còn điều kiện 2 thì chỉ anh biết. Tuy nhiên, phải coi chừng loại sách xào nấu. Để tên cho hung hãn, mờ ra chỉ là lập lại cái cũ, thêm vài kiến giải chưa sạch nước cản. (Đây là hố bẫy, người chưa đủ trình độ sẽ vội vàng vồ lấy mấy kiến giải chưa sạch nước cản này, tưởng là sáng kiến mới lạ). Chúc anh mãi thăng tiến. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 10:33am A. Phúc Lộc, Thư mục này tôi thấy chữ giản thể, phải chăng gốc hoa Lục? Nếu thế thì thận trọng, coi chừng là sách Đài Loan xào nấu lại đề tên khác. Tuy nhiên, có khi vẫn học được cái hay. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 11:13am Phúc Lộc này chính là Ngoan Đồng thê hệ 7X, 8X, thân ôm Đồng cư Mão sáng láng lanh lợi hiềm mệnh trúng Hình Kỵ nên lúc thiếu thời bị Hoàng lão ta bắt nhốt tại đảo Đào Hoa từ đó mới học được chân kinh. Kỵ là lưỡi nên miệng mồm dẽo quẹo cùng Hình làm cho lưỡi có chỗ gờ chỗ uốn. Giỏi quá xá ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 11:53am Quên mất, Đài Loan HK còn một loại sách đáng sợ hơn sách xào nấu là "man thư", lý thuyết cao siêu nhưng... sai, cốt cho người đọc tẩu hỏa nhập ma. Tại sao có loại sách này? Tôi nghĩ đây là hiện tượng giống như các tay nghệ sĩ thích vẽ bậy trên tường ở Mỹ. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 3:47pm Về Hà lạc phái , Phái này nghe nói Tổ sư sáng lập môn phái là Tăng quốc Hùng ( chắc là cháu chắc của Tăng quốc Phiên ? )địa bàn tại Đài loan ,Phái này chuyên dùng Hà lạc số , Quái vị, Tứ Hóa ( nhất là Hóa Kỵ )và Tính lý của Tinh đẩu để luận 1 lá số . Như Đoán pháp tổng luận của Phái này có sơ lược cho ta biết : - Dùng Tinh tính doán cát hung . - Dùng Tứ Hóa ( Thật ra chỉ có Hóa Kỵ và Hóa Lộc )để đoán khế cơ ( cơ nguyên ) . - Dùng Quái vị để đoán Nhân sự . - Dùng Tứ Hóa của Mệnh cung để đoán tâm năng và hành vi . - Dùng Tứ Hóa của Quan lộc để định Cát Hung Họa Phúc . - Dùng Mệnh thiên tuyến để định hiện tượng của hành động . - Phụ tật tuyến thì chủ về vận đồ . - Huynh đệ tuyến thì chỉ về Thành tựu hay không . - 12 Cung đều khả dĩ là Bản cung , chúng đều có Mệnh thiên tuyến và Phụ tật tuyến . - Sự thành bại của mổi Cung được quyết định bỡi Quan lộc cung ( Khí số vị ) của Cung đó . - Thượng nhất cấp Bàn Tứ Hóa " ưng Hạ " dùng để định Tông tượng ( tung tích ). - Hạ nhất Bàn Tứ Hóa " nhập Thượng " dùng để đoán Cát Hung . - Trước là Sát ( xem xét )tung tượng , Sau mới đoán Cát Hung . - ...v.v. Phái này nghe đồn đoán rất linh nghiệm ( chỉ là lời đồn thôi nha ), Theo học phái này thì cũng chẳng khó , có điều là hơi ...cô đơn , cũng như thời xưa khi tui học Tử bình xong rồi thì ông Thiệu vĩ Hoa cũng chưa viết sách , trên 10 năm trời chẳng biết bàn chuyện Tử bình với ai , riết rồi chán bỏ vào 1 xó ,,, Đã gửi bởi: Small Potato Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 4:29pm Mượn nhà Bác Kim Hạc ************ Các môn phái Tử Vi Trung Hoa: Khoa Tử Vi lưu truyền từ đời Tống (960) đến đời Thanh (1644) trải qua 684 năm. Trong gần 7 thế kỷ đó khoa tử vi đã chia ra làm ba rõ rệt. Vua Càn Long có tham vọng thống nhất lại cho đúng. Nhưng cho đến nay sách vở thất tán, nên khoa này tại Trung Hoa không phổ thông và tinh vi như Việt Nam. Ba phái Tử Vi đó là: a/ Phái Triệu Gia: Hi Di tiên sinh truyền sách Tử Vi Tinh Nghĩa cho Tống Thái Tổ. Thái Tổ truyền lại cho các bậc Vương, Hầu trong Hoàng tộc. Khoa Tử Vi lưu truyền trong hoàng tộc đời Tống giữ một sắc thái đặc biệt có thể tóm lược như sau: Chỉ truyền cho những người thuộc tôn thất (Họ Triệu). Những người nào có tư chất thông minh mới được truyền. Nghiên cứu đến chỗ vi diệu, để dùng Tử Vi trong việc sử dụng người. Tùy theo vận hạn mà mưu đại sự. Khoa Tử Vi lưu truyền trong tôn thất nhà Tống, đời đời ghi chú thêm các kinh nghiệm. Sau khi nhà Tống mất, con cháu vẫn còn giữ được di thư. Người sau dùng chữ Triệu là họ của nhà Tống mà gọi phái này. Sau đâu là câu chuyện còn ghi chép trong bộ sách Triệu Thị Minh Thuyết Tử Vi Kinh: Sau khi Tống Thái Tổ thống nhất giang sơn cho nghĩa đệ là Trịnh Ân ra trấn cõi ngoài. Ngài xem số thấy Trịnh Ân Thiên tướng, Tướng quân thủ mệnh tại Tý. Đại hạn gặp Tuần, tiểu hạn gặp Triệt lưỡng Tướng tối kỵ ngộ Tuần, Triệt. Huống hồ lưỡng Tướng gặp cả Tuần lẫn Triệt. Ngài xuống chiếu gọi Trịnh Ân về Kinh đợi qua năm sẽ cho ra trấn thủ lại. Không ngờ khi Trịnh Ân về kinh thì xảy ra vụ gian thần mượn quyền Thái Tổ giết chết. Thái Tổ giết chết bọn gian thần trả thù cho nghĩa đệ, bồi hồi vì cố cưỡng lại số, cứu nghĩa đệ, mà rốt cuộc nghĩa đệ vẫn không thoát khỏi số. Vợ Trịnh Ân là một võ tướng trí dũng tuyệt vời tên là Đào Tam Xuân, đã giúp Thái Tổ dựng lên đại nghiệp. Thái Tổ đã ân hận nghĩa đệ bị giết, lại lo việc Tam Xuân vây hãm kinh đô, không cách thoát. Hoàng đế là Triệu Khuông Nghĩa tính số tử vi rồi nói: “Số của Hoàng huynh có cách: Tử Phủ Vũ Tướng, dầu có tả, hữu, khoa, quyền lộc, tang, hổ, nhưng năm nay hạn ngộ Tuần, đế vô sở quyền, nên mới bị Quý phi mượn lệnh mà giết mất Trịnh Ân. Bây giờ bị vây, khi xem số của Đào Tam Xuân, Vũ khúc, Phá quân thủ mệnh tại Tý ngộ Lộc tồn, kiếp, không, tại thiên Di. Cung quan tử, tham, lộc, cung tài liêm sát, tả, hữu, khoa. Hiện tại đây không ai có thể thắng nàng. Cái cách kiếp, không đắc địa của nàng là khắc tinh của cách Tử Phủ Vũ Tướng của Hoàng huynh. Muốn làm cho êm chuyện này, phải tuân theo điều kiện sau: Tam Xuân có vũ phá thủ mệnh, tính tình nhẹ dạ. Theo tử vi thì chỉ có thiên lương chế được tính ác của phá quân, lộc tồn chế được tính điên của phá quân. Tôi xin đề cử Cao Hoài Đức, người có Thiên tướng thủ mệnh tại tý, ngộ khốc, hư, và lộc tồn cư thiên di tại ngọ với thái dương ra thuyết phục Đào Tam Xuân”. Thái Tổ chuẩn tấu. Quả nhiên Cao Hoài Đức thuyết phục Tam Xuân rút binh. Về sau con cháu Trịnh Ân phò nhà Tống cho đến khi mất nghiệp váo tay quân Mông Cổ. b/ Phái Hà Lạc: Sau khi Hy Di tiên sinh qua đời, đệ tử của ông chia ra làm hai phái. Phái đi về phương Nam chịu ảnh hưởng của khoa bói toán, nên đời sau gọi là phái Hà Lạc. Họ thêm vào một số sao mới mà trong Tử Vi Chính Nghĩa Kinh không có. Cách an sao của họ cũng khác với Hi Di tiên sinh. Những sao họ thêm vào, với tính cách quái dị, vô lý của khoa bói dịch như: Thiên giải, địa giải, giải thần, thiên quan, thiên phúc, thiên tài, thiên thọ, thiên y, thiên trù, quán sách, thiên xá…. Vòng thái tuế có 5 sao, họ thêm vào 7 sao mà thành 12 sao. Đa số người của phái này dùng khoa tử vi làm kế sinh sống, nên không bao giờ họ truyền cho nhau hết cái tinh vi. Bao giờ họ cũng giữ lại một số bí thuật. Đôi khi họ còn truyền sai cho nhau nữa. Vì vậy phái bị mất hẳn gốc. Kinh nghiệm của họ thực nhiều, nhưng họ không truyền cho nhau thì đâu còn giá trị gì nữa. Các thầy tử vi Tàu sang Việt Nam dạy lại cho người Việt Nam, họ vốn dĩ đã bị học lại không đúng với chính kinh, khi truyền lại họ còn dạy sai và dạy thiếu nữa, thì hỏi tại sao khoa tử vi không có chỗ bế tắc khó giải thích. Công trình của phái này còn chép trong bộ tử vi Âm Dương Chính Nghĩa Nam Tông c/ Phái Âm Dương: Học trò của Hi Di tiên sinh đi về phương Bắc đã bị ảnh hưởng của Âm Dương sinh khắc ngũ hành. Phái này có khuyết điểm là quá chú ý vào Âm Dương sinh khắc mà quên mất tinh yếu của khoa tử vi là Thiên văn. Đầu đời Minh, một nhân vật quan trọng của phái này làm quân sư cho Minh Thái Tổ. Đó là Lưu Bá Ôn. Trọn đời Minh (1368-1643) phái này rất được trọng dụng. Kinh nghiệm của phái này rất nhiều, nhưng tiếc rằng đi quá xa với chính tinh nên không thành đạt cho lắm. Công phu của phái này còn lưu truyền bộ tử vi Âm Dương Chính Nghĩa Bắc Tông. Niên hiệu Sùng Chinh thứ 16 nhà Minh (1643), Lý Tự Thành đem quân đốt phá Bắc kinh thì bộ sách trên thất truyền. Sau Vĩnh Vương bị Ngô Tam Quế thắt cổ ở Vân Nam, y có lưu giữ một bộ. Ngô Tam Quế bị diệt, bộ này lọt vào tay các văn thần nhà Thanh. Bộ Tử Vi Đại Toàn: Niên hiệu Càn long thứ 38 nhà Thanh, nhà vua thấy danh sĩ thiên hạ xúm vào bài bác mình, chê bai Thanh triều là dòng dõi mọi rợ phương Bắc… mới tập trung những nhà học giả lại phong cho mỗi người một tước đặt dưới quyền Kỷ Duân, làm việc trong viện Tứ khố toàn thơ. Công việc của viện là tập trung tất cả sách vở, học thuật trong thiên hạ lại chú giải, ấn hành cho dân gian học. Bộ này được gọi là Tứ bộ bị yếu. Gồm có 4 bộ môn: Kinh, Sử, Tử, Tập. Quả nhiên sau biện pháp này, dân chúng không còn lý do chông đối nhà vua nữa. Bộ này rất vĩ đại, phải chở mấy xe mới hết. Hồi đệ nhất Cộng hòa, Tổng thống Trung Hoa Dân Quốc có tặng cho thư viện Đại học Văn Khoa một bộ, in bằng giấy Tàu bạch. Sau Kỷ Duân thấy rằng còn một lực lượng chống đối không kém quan trọng là mấy ông thầy tử vi, bói toán. Ông ta tâu lên vua Càn Long cho mời 75 nhà nghiên cứu tử vi danh tiếng về kinh phong tước rồi tập trung tất cả sách tử vi trong thiên hạ lại chú giải thành bộ Tử Vi Đại Toàn gồm 9 cuốn như sau: [*]Cuốn thứ nhất: Bản nghiên cứu tổng quát, các bản chiếu biểu liên quan đến soạn thảo Tử Vi Đại Toàn. Phàm lệ Cuốn thứ hai: Lịch sử khoa tử vi. Tiểu sử các nhà nghiên cứu tử vi, lịch sử các phái Cuốn thứ ba: Nghiên cứu về khoa thiên văn, ứng dụng vào tử vi Cuốn thứ tư: Cách an sao, an vận hạn, sao lưu niên Cuốn thứ năm: Tính chất các sao Cuốn thứ sáu: Đoán vận hạn, đoán 12 cung Cuốn thứ bảy: Chú giải các bài phú của Hi Di tiên sinh, phái Triệu gia Cuốn thứ tám: Cử hiền, triệt ác (Căn cứ vào khoa tử vi để cử người cho đúng, loại bỏ kẻ ác). Phá cách (Căn cứ vào số tử vi để biết muốn hạ một người có số tử vi thế này thì làm sao) Cuốn thứ chín: Các lá số của danh nhân. Gồm 417 lá số với lời chú giải đầy đủ. Từ Chu Công, Thái Công, Vua chúa, danh tướng, phản tặc, văn thần, đạo gia trải qua các đời Đặc biệt cuốn thứ nhì có nói đến khoa tử vi tại Việt Nam là công trình nghiên cứu của nhà Trần. Cuốn thứ tám chép lại nguyên văn của sách “Đông A Di Sự” đời Trần. Tâm Triết (Trích đoạn “Nguồn gốc của Khoa Tử Vi Đông Phương”, Thế Giới Khoa Học Huyền Bí – Tháng 8/2000) Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 5:26pm Như vậy, riêng HÀ LẠC đã có đến 2 Phái : - 1 có trước tại miền Nam Trung quốc , ta có thể tạm gọi Phái này là " ÂM DƯƠNG HÀ LẠC PHÁI " - Phái mới xuất hiện ở Taiwan là " TÂN ĐÀI HÀ LẠC PHÁI " - Biết đâu chừng 5, 3 năm nữa Phúc Lộc hay 1 Bạn nào khác lại sáng lập ra cái gọi là " TÂN VIỆT HÀ LẠC MÔN " .... Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 6:09pm Tại hạ có đọc qua vài bài pót bên trên , thấy bài Phân tích về Nhật Nguyệt vô quang ý tứ lung tung mà chẳng có gì mới lạ , còn bài Tử vi thùy hội kim ốc tàng Kiều nói rằng Mệnh cung cần Riêu - Hồng , Thê cung cần có : Lộc tồn / Hóa Lộc + XƯƠNG - KHÚC hoặc là ÂM - DƯƠNG , ngoài ra, Điền trạch cần có Quyền hay Lộc thì hội đủ điều kiện Kim ốc tàng Kiều . Cái này chỉ là đoán mò mà suy ra mà thôi , thực tế thì chỉ cần 1 Sao nhỏ xíu hà , Tử vi sách vở quá nhiều có khi chẳng giúp ích gì cho người đọc mà còn làm hại họ nữa , sách hay lúc nào cũng hiếm hoi , có khi không bao giờ thấy chường mặt trên các Quán sách ,,đọc nhiều sách linh tinh quá có khi tự mình " Tàu hỏa lộn Ga,, " chẳng bằng như anh MinhMinh , chỉ đọc có 2 QUYỂN ! Vâng , chỉ có 2 quyển , nhưng ai cũng thèm chảy nước ,,,híhi ,,, Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 7:39pm Tưởng gì chứ nếu Hà Lạc phái là như ông Kim Hạc nói thì tôi đã đọc khá nhiều sách ở Đài Loan rồi. Nhưng tại sao không thấy họ xưng là Hà Lạc phái nhỉ??? Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 8:45pm Trước tiên Phuc Loc xin chân thành cảm ơn các bác VDTT, Kim Hạc, Khoai Tây Nhỏ, HoaCai01, Việt kiếm sỹ... đã cho ý kiến sâu sắc, các bác đã giúp PL không bị lạc vào mê hồn trận VDTT đã viết: A. Phúc Lộc, ......... Tuy nhiên, phải coi chừng loại sách xào nấu. Để tên cho hung hãn, mờ ra chỉ là lập lại cái cũ, thêm vài kiến giải chưa sạch nước cản. (Đây là hố bẫy, người chưa đủ trình độ sẽ vội vàng vồ lấy mấy kiến giải chưa sạch nước cản này, tưởng là sáng kiến mới lạ). VDTT đã viết: Quên mất, Đài Loan HK còn một loại sách đáng sợ hơn sách xào nấu là "man thư", lý thuyết cao siêu nhưng... sai, cốt cho người đọc tẩu hỏa nhập ma. Bác nói câu này PL mới ngả ngữa ra , cháu hiểu rồi ! ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 8:47pm HoaCai01 đã viết: Phúc Lộc này chính là Ngoan Đồng thê hệ 7X, 8X, thân ôm Đồng cư Mão sáng láng lanh lợi hiềm mệnh trúng Hình Kỵ nên lúc thiếu thời bị Hoàng lão ta bắt nhốt tại đảo Đào Hoa từ đó mới học được chân kinh. Kỵ là lưỡi nên miệng mồm dẽo quẹo cùng Hình làm cho lưỡi có chỗ gờ chỗ uốn. PL là Thiên Đồng ảo (cư Thân là "man sao" ), bác HC mới là "Chính danh Thiên Đồng" (cư mệnh) ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 8:57pm VDTT đã viết: A. Phúc Lộc, Thư mục này tôi thấy chữ giản thể, phải chăng gốc hoa Lục? Nếu thế thì thận trọng, coi chừng là sách Đài Loan xào nấu lại đề tên khác. Tuy nhiên, có khi vẫn học được cái hay. Dạ thưa bác, trên mạng đa số chữ giản thể, PL chưa có cơ hội tiếp cận bản in (vì chưa đi TQ hay ĐL bao giờ, cũng có bạn du học TQ, nhờ nó tìm mua mấy cuốn như Triệu thị minh thuyết tử vi kinh, tử vi đại toàn, tử vi tinh nghĩa , trung châu phái TVĐS, TVĐS tuyệt học, v.v... nhưng có lẽ hơi khó vì bạn này ko biết gì lý số nên chắc cũng khó tìm (và không biết còn tài bản ko vì đa số là sách xưa). Dạo trên mạng sách như rừng (file pdf, doc, chm, ebook .exe,...), nhất là bác tự, còn tử vi thì cháu chưa phân biệt được phái nào ra phái nào và phái nào gần với TV việt nhất... Đang tiếp cận nên phải hỏi những người có kinh nghiệm sâu sắc như bác VDTT. Cảm ơn bác nhiều ! ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:02pm Kim Hac đã viết: Về Hà lạc phái , Phái này nghe nói Tổ sư sáng lập môn phái là Tăng quốc Hùng ( chắc là cháu chắc của Tăng quốc Phiên ? )địa bàn tại Đài loan ,Phái này chuyên dùng Hà lạc số , Quái vị, Tứ Hóa ( nhất là Hóa Kỵ )và Tính lý của Tinh đẩu để luận 1 lá số . Như Đoán pháp tổng luận của Phái này có sơ lược cho ta biết : - Dùng Tinh tính doán cát hung . - Dùng Tứ Hóa ( Thật ra chỉ có Hóa Kỵ và Hóa Lộc )để đoán khế cơ ( cơ nguyên ) . - Dùng Quái vị để đoán Nhân sự . - Dùng Tứ Hóa của Mệnh cung để đoán tâm năng và hành vi . - Dùng Tứ Hóa của Quan lộc để định Cát Hung Họa Phúc . - Dùng Mệnh thiên tuyến để định hiện tượng của hành động . - Phụ tật tuyến thì chủ về vận đồ . - Huynh đệ tuyến thì chỉ về Thành tựu hay không . - 12 Cung đều khả dĩ là Bản cung , chúng đều có Mệnh thiên tuyến và Phụ tật tuyến . - Sự thành bại của mổi Cung được quyết định bỡi Quan lộc cung ( Khí số vị ) của Cung đó . - Thượng nhất cấp Bàn Tứ Hóa " ưng Hạ " dùng để định Tông tượng ( tung tích ). - Hạ nhất Bàn Tứ Hóa " nhập Thượng " dùng để đoán Cát Hung . - Trước là Sát ( xem xét )tung tượng , Sau mới đoán Cát Hung . - ...v.v. Phái này nghe đồn đoán rất linh nghiệm ( chỉ là lời đồn thôi nha ), Xin cảm ơn bác Kim Hac đã chia sẻ, bài viết của bác giúp ích rất nhiều, PL sẽ nghiên cứu lời bác nói (vì trình độ a-ma-tơ, newbie) sau sẽ hỏi thêm bác sau. Cảm ơn bác rất nhiều Trích dẫn: Theo học phái này thì cũng chẳng khó , có điều là hơi ...cô đơn , cũng như thời xưa khi tui học Tử bình xong rồi thì ông Thiệu vĩ Hoa cũng chưa viết sách , trên 10 năm trời chẳng biết bàn chuyện Tử bình với ai , riết rồi chán bỏ vào 1 xó ,,, Ông Thiệu viết sách thập niên 80, vậy là kinh nghiệm của bác KH rất kinh thiên động địa rồi . Mọi người trên này hay hỏi sao bác ít giải số cho hội viên ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:05pm Kim Hac đã viết: Như vậy, riêng HÀ LẠC đã có đến 2 Phái : - 1 có trước tại miền Nam Trung quốc , ta có thể tạm gọi Phái này là " ÂM DƯƠNG HÀ LẠC PHÁI " - Phái mới xuất hiện ở Taiwan là " TÂN ĐÀI HÀ LẠC PHÁI " - Biết đâu chừng 5, 3 năm nữa Phúc Lộc hay 1 Bạn nào khác lại sáng lập ra cái gọi là " TÂN VIỆT HÀ LẠC MÔN " .... Vâng, cháu cũng dự định thành lập Bang "Tử vi Tân Việt" gồm có ThucPhuong, NgoaLong, Tufong, ThaiDuong(v)... khởi tổ của phái là PL, tự xưng là "Phuc Loc dóc tổ sư" ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:11pm Kim Hac đã viết: Tại hạ có đọc qua vài bài pót bên trên , thấy bài Phân tích về Nhật Nguyệt vô quang ý tứ lung tung mà chẳng có gì mới lạ , còn bài Tử vi thùy hội kim ốc tàng Kiều nói rằng Mệnh cung cần Riêu - Hồng , Thê cung cần có : Lộc tồn / Hóa Lộc + XƯƠNG - KHÚC hoặc là ÂM - DƯƠNG , ngoài ra, Điền trạch cần có Quyền hay Lộc thì hội đủ điều kiện Kim ốc tàng Kiều . Cái này chỉ là đoán mò mà suy ra mà thôi , thực tế thì chỉ cần 1 Sao nhỏ xíu hà , Một sao nhỏ nào vậy bác, mong bác bật mí Trích dẫn: Tử vi sách vở quá nhiều có khi chẳng giúp ích gì cho người đọc mà còn làm hại họ nữa , sách hay lúc nào cũng hiếm hoi , có khi không bao giờ thấy chường mặt trên các Quán sách ,,đọc nhiều sách linh tinh quá có khi tự mình " Tàu hỏa lộn Ga,, " chẳng bằng như anh MinhMinh , chỉ đọc có 2 QUYỂN ! Vâng , chỉ có 2 quyển , nhưng ai cũng thèm chảy nước ,,,híhi ,,, " Tàu hỏa lộn Ga,, " , hahaha, bác KH vui tính quá, lúc trước bác kiu samurai_vn là "thong manh kiếm sỹ" cười muốn rớt ghế Thưa bác đúng là thế, cháu nghe nói bác viết bộ "Lục Sát Tinh", lúc nào bác "xuất bản" , cháu xin xếp hàng mua điều tiên (giống Iphone thế hệ 2 vậy đó ). (Hy vọng không xếp hàng lộn chỗ ) ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:12pm Phuc Loc đã viết: ... còn tử vi thì cháu chưa phân biệt được phái nào ra phái nào và phái nào gần với TV việt nhất... Gần Tử Vi Việt nhất theo tôi thấy là phái Trung Châu kiểu ông Lục BÂn Triệu (không phải chi phái ông Vương Đình Chi, vì ông này phăng Tứ Hóa ra khác hẳn). Còn muốn thấy thật gần Tử Vi Việt thì tìm quyển Đẩu Số Đàn Vi (trọn bộ 2 tập in chung một quyển, không dày lắm). Quyển này xuất hiện 1928, 1935 ở hoa Lục, và là một trong vài sách gối đầu giường của làng Tử Vi Đài Loan giữa thập niên 70. Giờ coi như bị lãng quên vì phái tứ Hóa nổi lên mạnh quá. Nhà xuất bản Vũ Lăng (Woolin, Đài Bắc) đã in lại. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:16pm Tiểu khoai tây viết: Cuốn thứ tám: Cử hiền, triệt ác (Căn cứ vào khoa tử vi để cử người cho đúng, loại bỏ kẻ ác). Phá cách (Căn cứ vào số tử vi để biết muốn hạ một người có số tử vi thế này thì làm sao) Cái này chắc nhiều người thèm....Lã cũng nghĩ đến phải tạo lá số giả cho mình....hihi..Bây giờ biết sợ rồi....Cái đoạn đục bỏ của bác Van chắc nói đến đoạn văn trên...hihii đoán chơi thế thôi...zung mà...Lã nghĩ bây giờ cử ác, triệt hiền là chính....Nếu dùng tử vi vào việc này đời nào cũng hiệu nghiệm . @Bác Kim Hạc Bác ơi, bác MINHMINH bây giờ chẳng cần cuốn sách nào bên mình nữa rồi....mọi thứ đã về không....khi cần là đầy....thử hỏi sao không thèm được.... ------------- You only live twice Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:27pm Cảm ơn bác đã chỉ điểm sách "Đẩu số đàn vi" tham khảo, cháu sẽ tìm đặt mua trên mạng, may ra có, còn không thì cháu chắc phải đợi "duyên" ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 9:41pm A. Phúc Lộc, Tôi chú ý đến chuyện giản thể hoặc phồn thể bởi -trừ trường hợp có sự bùng vỡ khủng khiếp mấy năn gần đây thì tôi không biết- Tử Vi ở Hoa Lục là một khoảng trống mông mênh. Tình cờ đọc được vài quyển (giản thế) thấy rất ngô nghê. Ở địa khu ấy tinh hoa Tử Vi đã tụ về hết Đài Loan và Hồng Kông rồi. Chỉ sợ anh tốn thời giờ vô ích. Đã gửi bởi: MINHMINH Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 10:02pm QUÝ HỒ TINH BẤT QUÝ HỒ ĐA NGƯỜI CHẾT NHIỀU THÀY THỐI MA CON GÁI NHIỀU CHA KHÓ LẤY CHỒNG . ĐỌC SÁCH CHỒNG CHỒNG THÌ TẨU HỎA NHẬP MA . MINHMINH , REEFER QUYỂN GỐI ĐẦU GIƯỜNG LÀ TỬ VI ĐẨU SỐ TÂN BIÊN , HÃY HỌC TỪ TỪ , TỪ TRÊN XUÔNG DƯỚI , HÃY THUỘC VÀ TIÊU HÓA HẾT RỒI HÃY ĐỌC CÁC SÁCH KHÁC CŨNG KHÔNG MUỘN . DĨ NHIÊN KHÔNG CÓ GÌ LÀ HOÀN HẢO , NHƯNG NỬA ĐẦU QUYỂN SÁCH LÀ VÔ CÙNG CĂN BẢN VÀ CẦN THIẾT , QUẢ THỰC KHI ĐÃ THUỘC , HIỂU CÁCH AN VÀ PHỐI SAO THÌ CÁC CÂU PHÚ KHÔNG CẦN THIẾT NỮA , Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 10:26pm Chào bác VDTT và bác MM, cháu được biết Hoa lục lúc trước sách TV bị cấm, nay đã khôi phục lại được vài phần, nhưng không thấm tháp gì so với ĐL, HK,... Chắc bác nói đúng rồi, PL tốn thời giờ vô ích khi tìm ở Hoa lục. Bác MinhMinh: niềm đam mê của cháu là đọc sách (mọt sách), rất yêu thích tìm tòi cái mới (và cũng nới cũ luôn ) nên việc cháu tìm kiếm sách mang tính sưu tập là nhiều, còn để học thì...chắc đợi tết Công gô ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 08 July 2008 lúc 10:29pm Bac MINHMINH ơi...hình như sách gối đầu giường của bác VDTT cũng la cuốn này...hihi...Lã cũng có 1 quyển...thế mới chết hihi..Lã có thời kỳ xem rất hay...vì tin vào 1, 2 cuốn sách...sau đó...đọc thêm...xem hỏng cả, sai toét,từ đó hiểu ra....bỏ hết đi....may ra còn có duyên với huyền học... Bây giờ xem cũng như không xem...kệ chúng nó....Nhất định không theo bác HC, xuốt này lau bảng, học đi học lại...sắp tẩu hỏa nhập ma rồi đó.... Triệu trứng tẩu hỏa nhập ma: Võ công thượng thặng, quái đản....nhưng thần kinh có vấn đề, chưởng phát lung tung cả,,,hihi Lã không nói ai cả...xin đừng chấp với tiểu nhân họ Lã nhé! ------------- You only live twice Đã gửi bởi: Thien Dong Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 12:35am Trích dẫn: CON GÁI NHIỀU CHA KHÓ LẤY CHỒNG . Thoạt đầu đọc cứ tưởng con gái nhiều cha thiệt Sau đó tự cốc đầu hỏi 1 đứa con gái làm sao nhiều cha được hihi. Hóa ra nhiều cha là nhiều "thằng cha" Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 1:20am THIÊN ĐỒNG này thông minh cực kỳ , nhưng nghĩ sao về trường hợp này : Một cô có Bố thiệt và Bố ghẻ , 1 ông Cha ( Cha đạo ,gia đình theo đạo Tcg ) kiêm 1 ông Cha nuôi , 1 ông Cha Tinh thần và 1 ông Bố chồng cũ . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 11:59am To Phucloc , Trước kia thì tui có có xem và giải lá số trong vòng người quen , nhưng về sau tui chuyển hướng nghiên cứu những chiêu thức chưa ai khai thác bên Kiếm tông cũng như những lá số tập thể cùng nhiều chuyện lẩm cẩm khác , cho nên có Bạn nào lỡ hỏi mà tui không đáp từ thì xin cũng đừng lấy làm buồn ,vì cao nhân xem bói trên các diển đàn đâu có thiếu ,, Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 8:55pm Hì hì, bác vui thì giải để cho tụi cháu học hỏi, và cũng là cách bác giải khuây ấy mà . Nhưng mà phải công nhận kiến thức của bác về TV,TB,Tướng học đáng nể thiệt. Tử vi phân loại của bác mới có phần 1, khi nào bác có hứng thì share cho tụi cháu phần 2 với ạh , tử vi công thức của bác đúng kiểu "kiếm" tông, xuất chiêu là rụng đầu (tùy người sử dụng mà đầu ai sẽ rụng ). ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 10:44pm Năm ngoái tui dành ra 3 tháng kết tập được 1 quyển bói Dịch chuyên về xem gia trạch , quyển này tương đối khá đầy đủ vì là tập hợp của gần chục đầu sách Dịch nổi tiếng xưa nay , trong đó có cả những bí quyết của Tôn Tẫn để lại ! Dĩ nhiên ai mà biết Tôn Tẫn thiệt hay giả , miễn là dùng mà đánh đúng thì vui rồi , Anh NC là 1 ông bạn , đem về viết lại theo dạng mục lục ( các khẩu quyết được sắp lại theo thứ tự của Hào vị ) càng làm tăng giá trị của tập sách , gần đây nhất anh thử phóng chưởng đánh ra 6 phần chân lực trong Mục xem gia trạch của cô Họ Quách trong M.xem bói Dịch ,kiểm chứng thì đúng 9/ 11 , chúng tôi rất ..hân hỉ và Anh NC đang tìm sư đệ / sư Muội để truyền ..tâm pháp . Đã gửi bởi: Small Potato Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 10:52pm Bác Kim Hạc chắc là do “Pink 7th Peacock” giả dạng. Trên người có cả trăm túi nên mang bảo bối bí cấp nhiều quá. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 July 2008 lúc 11:24pm Hiện giờ tui chưa có phòng riêng để làm việc , sống theo kiểu nước sông gạo chợ, tài liệu thì gửi tứ tán chưa tập trong được , mong quý Bạn hiểu cho chứ không phải giấu đút gì , vã lại những chiêu thức đó là của quý vị Trưởng lão từ xa xưa để lại , không ai có thể nhận làm của riêng , Các Bạn trẻ nên hiểu Tử vi cũng như 1 môn võ thuật học Kiếm học ! phải học qua phần nội công ( tức Khí tông ), có nội lực càng cao thì khi phát huy Chiêu thức ( Kiếm tông ) càng tiện nghi và dễ dàng , bất kỳ môn Huyền học nào củng phải dựa vào chiêu thức để đoán định , chẳng phải riêng Tử vi mới có phần Công thức ( Dịch, Tử bình , Kỳ môn ,,) đều có phần chiêu thức riêng của nó , và đã có vài lần tôi có đề cập là chúng ta phải học Công thức chứ không phài là vừa xem 1 lá số vừa SÁNG TẠO CÔNG THỨC của riêng mình ( và cho là hợp lý trong trường hợp của lá số đó ). Trong trường hợp này tôi không dám xúc phạm đến Quý vị Trưởng lão đã có công lực cao và đã quen với lối dùng Khí chiết chiêu . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 12:00am Các vị Grandmaster nổi tiếng thế giới về Tử vi Tây phương hiện vẫn gò người mài miệt đi tìm từng Công thức một cho từng Trường hợp , qua 1 số sách chủ đề của họ , họ vẫn còn phải đi tìm những Công thức đa phần liên quan đến tật bệnh ( như bệnh gan, điên, Hoa liễu ,sinh đôi , câm điếc , v v ...) và chưa dám đi xa hơn trong những trường hợp khác , những công thức loại này thì thuộc loại " đồ bỏ " không ai thèm lượm trong Tử vi VN vì nó quá . .căn bản , Tôi có 1 anh Bạn , qua 1 niên, học xong phần Nội công tâm pháp của môn Dịch ( cân kinh ), ông này vì là tử đệ của 1 Đại gia về Dịch trên Mạng, cho nên qua 1 năm là trình độ Nhị Nghi Ngũ Hành rất là ghê gớm , thông hiểu mọi ngách ngõ biến hóa của chúng , nhưng 1 thời gian sau , anh ta than với tôi là vẫn chưa đoán được và hỏi lý do tại sao .. . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 12:28am Tôi hỏi anh ta thích đoán cái gì thì nói là thích xem về Lục Thân và Gia trạch , tui nói anh đã có nội công căn bản rồi , chỉ cần học chiêu thức là đánh được liền , có gì khó đâu , anh ấy than là chiêu nhiều quá , học không xuể ! Đó là căn bệnh chung của chúng ta ,học cái gì là thích giỏi liền tù tì .. mà không thấy là môn nào cũng phải bỏ ra 1 thời gian tối thiểu nào đó mới thành tài ,
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: Small Potato Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 12:56am Chào Bác Kim Hạc, Tiểu khoai nghĩ nhiều người trên đây biết tánh Bác Kim Hạc mà, nếu thật sự có bảo bối gì thì trước sau cũng rớt ra hết trơn... Đọc chủ đề chuyên sưu tầm lá số của các nhân vật trên thế giới là biết. Tiểu khoai này chỉ tìm hiểu về Tử vi chứ không chuyên sâu vào môn này. Vào khoảng năm ’83 tiểu khoai có tự tìm hiểu và lập lá số của mình, mấy năm sau đó lại có được mấy thùng photocopy sách tử vi do mấy ông anh bạn tặng - sau khi được gom góp để viết chương trình Tử vi đầu tiên chạy trên DOS (có lời giải đoán) và được ra mắt tại hội chợ Nam Cali. Nhưng tử vi cũng chỉ là “ngâm” cứu chứ không là “hệ lụy” mà nặng nợ đối với nó, nên mấy thùng sách cũ cũng đã lạc phương nào. Âu đó cũng là cái may vì tiểu khoai còn có được thời gian cho 1 việc khác. Kính, Small Potato Đã gửi bởi: omely Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 12:59am Trích dẫn: GIỚI TVDS xưa kia có thể được chia làm 3 : 1/ Đạo gia Tvds ... 2/ Khâm thiên phái TVDS ... 3/Dân gian TVDS : Họ thừa hưởng những gì ...còn sót lạ , tuy nhiên họ cũng lưu giữ được 1 số sách gia truyền và những phát kiến trong thời gian nghiên cứu , nhưng vì quá thiếu thốn kinh sách , cùng tắc biến , Tử vi sau này biến thành nhiều dạng thái kỳ lạ không còn liên quan nhiều đến gốc rễ ... đọc topic này rất lý thú, nhiều bổ ích, riêng cái đoạn trên om xin có ý kiến là dân gian thì nhiều hơn đạo gia và khâm thiên nên còn sinh sản ra vô số nhánh, tỉ như từ thời mạng nhện giăng tứ tung thì có phái Phô Rum TVDS (trong đó có phô trương -tất yếu- và cho hửi đủ loại rum, từ jamaica-rum, bacardi, montego bay về đến mekong ta -cái này là yếu nhất!) ! Om đang có người quen ở Taipeh, thấy danh sách tràng giang của Phuc Loc mừng quá, xin nhờ các bác chọn dùm 1 cuốn để mua dùm mang về đây, vì như bác VDTT nói thì nỏ biết sách nào là man thư..., lại nữa là người quen không hề biết tí ti gì về tử vi, nên phải cho đúng tựa sách, cứ thế mà mua thôi...Om nói thật, bác nào giúp dùm hỉ... ------------- Không có ánh sáng không thấy bóng mát Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 1:12am Chương trình Từ vi có lời giải của S.M có thể giờ đang giúp cho 1 vài ông thầy bói ở VN hay ở đâu đó vừa nhẹ đầu vừa rủng rỉnh tiền , có 1 ông ở 1 Khu tại SG cũng chơi theo mánh này ( + công lực riêng của ông ta )mà đã rất nổi tiếng , tiền bạc , đệ tử , bodyguard nữa , nhưng không sao , nếu S.M mà biết ông nào xài đồ của mình , khi về SG chỉ cần ,,đằng hắng 1 tiếng là có người mang đi nhậu thả dàn , oai ra phết ,,, Đã gửi bởi: Small Potato Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 1:27am Cái đó chỉ xem theo cách cục mà giải đoán, trật nhiều hơn trúng. Hình như lúc đó được viết trên BASIC - chương trình tử vi không phải của tiểu khoai này mà là của mấy ông anh bạn. Đồ thời khủng long nay đã bị obsoleted, tuy vậy lúc xưa thì khác vì nhanh gọn lẹ, đỡ phải vẽ tay. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 10:07am omely đã viết: ...Om đang có người quen ở Taipeh, thấy danh sách tràng giang của Phuc Loc mừng quá, xin nhờ các bác chọn dùm 1 cuốn để mua dùm mang về đây, vì như bác VDTT nói thì nỏ biết sách nào là man thư..., lại nữa là người quen không hề biết tí ti gì về tử vi, nên phải cho đúng tựa sách, cứ thế mà mua thôi...Om nói thật, bác nào giúp dùm hỉ... Nếu mua đúng một cuốn tôi đề nghị quyển sách đã giúp phái Trung Châu được giới giang hồ cho một chỗ đứng và đã được nhắc đến ở đầu mục này, tức là quyển "Tử Vi đẩu số giảng nghĩa" của Lục Bân Triệu tiên sinh. Sách này luận đủ 14 chính tinh ở mọi cung, rất tiện lợi cho người mới học và dĩ nhiên là tài liệu tham khảo quý giá cho người nghiên cứu, chắc chắn không phải là man thư: Hiện sách này đã có hai bản, tôi đề nghị: "Lục Bân Triệu Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa bình chú", Lục Tại Điền, nxb Vũ Lăng (Woolin), Taipei, 2001. Quyển này khá dày (khoảng 500 trang), phần bình chú chi tiết hơn 2 quyển của ông Vương Đình Chi. Đọc xong còn thòm thèm thì đặt mua 2 quyển "Tử Vi đẩu số giảng nghĩa bổ chú" của ông Vương Đình Chi (nxb Thời Báo cũng ở Taipei) cũng không muộn. T.B. Ở Đài Loan số soạn giả viết 10 tựa sách Tử Vi trở lên rất nhiều, nhưng không phải ông nào bà nào cũng đáng đọc. Đã gửi bởi: thucphuong Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 11:15am Nếu một vài cuốn được dịch sang Tiếng Việt để mọi người đọc chơi hoặc nghiên cứu thêm thì thật quí TP ------------- Nghĩ tới tương lai trào nước...miếng Nhìn về quá khứ sướng tựa tiên . Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 11:33am Anh ThucPhuong thân, Dịch sách rất tốn công lao. Như cá nhân tôi chẳng hạn còn quá nhiều chuyện muốn làm mà thời gian trên thế giới này chẳng được bao lâu nữa, nên phải hết sức chọn lọc công tác. (Thực ra tôi đã và đang dịch một số sách, nhưng có thể phổ biến sau này hay không thì vẫn chưa biết, rất tiếc trong đó không có Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa). Nếu bạn nào tương đối còn thời gian (tuổi 30, 40) có sách này rồi dịch mà có vấn đề thì những người ở thế hệ tôi sẵn sàng góp ý sửa chữa. Thời nay nhờ mạng ảo việc liên lạc rất tiện. Đã gửi bởi: samurai_vn Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 11:36am Xin Bác VDTT cho samurai_vn hỏi là khi nào Bác có thể cho ra tập 2,3,4 của TVHHKH ạ? samurai_vn rất quan tâm. Đã gửi bởi: thucphuong Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 11:59am VDTT đã viết: Anh ThucPhuong thân, Dịch sách rất tốn công lao. Như cá nhân tôi chẳng hạn còn quá nhiều chuyện muốn làm mà thời gian trên thế giới này chẳng được bao lâu nữa, nên phải hết sức chọn lọc công tác. (Thực ra tôi đã và đang dịch một số sách, nhưng có thể phổ biến sau này hay không thì vẫn chưa biết, rất tiếc trong đó không có Tử Vi Đẩu Số Giảng Nghĩa). Nếu bạn nào tương đối còn thời gian (tuổi 30, 40) có sách này rồi dịch mà có vấn đề thì những người ở thế hệ tôi sẵn sàng góp ý sửa chữa. Thời nay nhờ mạng ảo việc liên lạc rất tiện. TP đa tạ bác VDTT ban cho chữ "Anh" quí báu ,đa phần mọi người "thăng" cho TP chữ cô , chị .....đến là đau đớn Mr. Phuc Lộc có biết tiếng Trung không vậy ? TP ------------- Nghĩ tới tương lai trào nước...miếng Nhìn về quá khứ sướng tựa tiên . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 12:08pm Sách vở nhiều quá, các man thư như vậy sẽ tràn lan với những chiêu không giống ai, không "quớt" gì cả ? Phải chăng nội lực chạy loạn nên chế chiêu sai bét ? Xem ra các kiếm chiêu tân kỳ của phe chủ truơng chiêu thức đặc sắc thật ra xuất phát từ phe Khí tông tự biên tự chế hay phe chủ Kiếm chiêu chế biến mà không có cơ bản ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 1:08pm VDTT đã viết: Còn muốn thấy thật gần Tử Vi Việt thì tìm quyển Đẩu Số Đàn Vi (trọn bộ 2 tập in chung một quyển, không dày lắm). Quyển này xuất hiện 1928, 1935 ở hoa Lục, và là một trong vài sách gối đầu giường của làng Tử Vi Đài Loan giữa thập niên 70. Giờ coi như bị lãng quên vì phái tứ Hóa nổi lên mạnh quá. Nhà xuất bản Vũ Lăng (Woolin, Đài Bắc) đã in lại. Xin lỗi, lầm tên. Không phải là "Đẩu Số Đàn Vi" mà là "Đẩu Số Tuyên Vi". Tuyên đây là chữ "tuyên" của "Tuyên ngôn" có ý nghĩa "to lớn". ĐẨU SỐ TUYÊN VI (trọn bộ, 248 trang), Vương Bổn San, Vũ Lăng (Woolin), Đài Bắc, 2002 (Tái bản). TB: Nghĩ mãi không hiểu tại sao trước giờ tôi gọi quyển này là DSĐV, có lẽ vì nghe qua ai đó, lại lười không chịu nhìn tựa. Đã gửi bởi: ToanTam Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 1:32pm [/QUOTE] TB: Nghĩ mãi không hiểu tại sao trước giờ tôi gọi quyển này là DSĐV, có lẽ vì nghe qua ai đó, lại lười không chịu nhìn tựa.[/QUOTE] Co khi nào Bác đọc cuốn Đàn Hương Hình của Mạc Ngôn nên nhầm như vậy. Vả lại nghe Đàn Vi hay và thuận tai hơn Tuyên Vi...hi` hi`! ------------- Trước một trí tuệ lớn tôi cúi đầu.Trước một trái tim lớn tôi quỳ gối! Đã gửi bởi: khangaabc Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 2:25pm ToanTam đã viết: TB: Nghĩ mãi không hiểu tại sao trước giờ tôi gọi quyển này là DSĐV, có lẽ vì nghe qua ai đó, lại lười không chịu nhìn tựa.[/QUOTE] Co khi nào Bác đọc cuốn Đàn Hương Hình của Mạc Ngôn nên nhầm như vậy. Vả lại nghe Đàn Vi hay và thuận tai hơn Tuyên Vi...hi` hi`! [/QUOTE] Có lẻ vì anh quen với Pháp Bảo DDàn Kinh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 2:26pm Đàn hương hình là kái gì vậy ? Tui chỉ biết có Đàn chỉ thần công và 1 cuốn nữa là " Đàn bà ! mi là ai " mà thui , hehe ,,, Còn Tuyên vi , có lẽ là : -Nói lên sự huyền vi của TVDS . - Hoặc là : TVDS từ to đến nhỏ ( cũng như từ A đến Z ). - Hay là : Thông hiểu chỗ vi diệu của môn TVLS ( Tuyên còn có nghĩa là thông suốt ,, ) Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 10 July 2008 lúc 9:41pm Trong khi chờ đợi có Vị nào hy sinh dịch quyển Tử vi tuyên vi bổ tức của họ Vương ,tại hạ cũng xin vào bếp mang ra vài món " bốc khói " để chúng ta có món nhắm mà tiếp tục thảo luận , chứ hổng lẽ thảo luận mà không có món gì trước mặt .? Đây là 1 đoạn trích Bài nói chuyện về TVDS của Vương đình Chi : "...bàn về chuyện chúng ta có nên tiếp tục phát huy TVDS mà không cần dựa vào những thành quả " Bí quyết " của Tiên hiền ( các Trưởng lão tiền bối ) hay không , Vương đình Chi tôi xin đưa ra 1 ví dụ : Cao thủ của Bắc phái là Trương ( thủ Chính ? )tiên Sinh có luận về tính chất của THÁI ÂM nhập PHÚC ĐỨC cung , nhận định là : Nam nhân lại chủ có hiền mỹ chi Thê làm nội trợ , Âm mà Hãm thì gặp Hung ,ắc là chung thân không hưởng được lạc thú chốn khuê phòng ! Lục bân Triệu tiên sinh có nói đại loại : Thái âm tinh nhập Miếu lâm Phúc cung , chủ phúc hậu , năng hưởng thụ , Nhật Nguyệt đồng độ càng thêm tốt ! Thái âm -Hóa Kỵ : tắc chủ bề ngoài tuy an tĩnh nhưng nội tâm thì bất an . Thái ÂM - HỎA - ĐÀ : tự mình tầm lao lực , hay tự tầm phiền não . Không hề đề cập đến vấn đề lạc thú nơi khuê phòng . Tiên sư là HUỆ lão ( Sư phụ của VDC )khi bàn đến chỗ này có nói với tôi : Thuyết pháp của Trương tiên sinh rất đặc biệt , rất đáng được nghiên cứu , nhân vì Phúc cung cùng với Thê cung Hội chiếu , do vậy có khả năng là bỡi vì Thê cung có những Tinh diệu không tốt ,mà khi đó Phúc cung có Thái Âm lạc hãm kiến Hung diệu nên chủ về không có khoái lạc khuê phòng .. Nhân bỡi Huệ lão cũng chợt nhớ là Sư phụ của chính ông ta có lần nói : Thái Âm đơn thủ Phúc cung mà lạc hãm ,kiến HÌNH - KỴ , NỮ MỆNH ĐỘC THỦ KHÔNG PHÒNG , cung cách cũng tương tự như của Trương tiên sinh ! nhưng lại thêm : " Phu Thê cung có Thiên Cơ - Hóa Kỵ cũng vậy ." Như vậy khi xem phải liên kết 2 cung Phúc - Phối mới đúng cách . Nhưng lý luận của Trương ts hoàn toàn phù hợp với sư phụ là Huệ lão ,Huệ lão từng đưa vấn đề này ra nghiên cứu , có đưa kết luận như sau : - Phàm Nữ Mệnh có Thái Âm lạc hãm tại Phúc cung , lại kiến HỎA - ĐÀ , đa phần bị trượng phu bất mãn , nhược Phu cung có Tinh hệ không Tốt ( Cát ), ắc chồng có tâm muốn ly dỵ . Vương đình Chi dĩ nhiên là tán đồng kết luận này của sư phó của Him ... Riêng Các Bạn thấy thế nào ..?? Đã gửi bởi: omely Ngày gửi: 11 July 2008 lúc 12:15am Cám ơn bác VDTT đã giới thiệu sách, chỉ còn một việc là sẽ cùng với bạn mò mẫm Hán văn...nhưng không có chuyện gì không đổ mồ hôi mà thành, phải không bác. Trong khi đó, vẫn phải đọc thêm tin tức của bác Hạc .... ------------- Không có ánh sáng không thấy bóng mát Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 11 July 2008 lúc 11:02am Kim Hac đã viết: …Đây là 1 đoạn trích Bài nói chuyện về TVDS của Vương đình Chi : "...bàn về chuyện chúng ta có nên tiếp tục phát huy TVDS mà không cần dựa vào những thành quả " Bí quyết " của Tiên hiền ( các Trưởng lão tiền bối ) hay không … Theo thiển ý, mọi “bí quyết” (trừ bí quyết giả mạo trong man thư) đều là kết quả suy nghĩ hoặc thu thập tài liệu của một hoặc nhiều vị tiền bối. Không phải mọi suy nghĩ hoặc thu thập đều đủ tính cùng khắp để áp dụng cho trường hợp tổng quát nên “bí quyết” có thể sai, nhưng có giá trị của một nền tảng mà người có duyên hoặc có suy nghĩ lô gích có thể dựa vào để xây dựng thêm được, không nên bỏ qua. Kim Hac đã viết: … Vương đình Chi tôi xin đưa ra 1 ví dụ : Cao thủ của Bắc phái là Trương ( thủ Chính ? )tiên Sinh có luận về tính chất của THÁI ÂM nhập PHÚC ĐỨC cung , nhận định là : Nam nhân lại chủ có hiền mỹ chi Thê làm nội trợ , Âm mà Hãm thì gặp Hung ,ắc là chung thân không hưởng được lạc thú chốn khuê phòng ! Cái này tôi cho rằng ông Trương chỉ suy diễn một cách rất giản dị thôi: 1. Cung phúc ứng trạng thái tâm lý, khuynh hướng hưởng thụ. 2. Thái âm ứng khuynh hướng hưởng thụ. 3. Thái âm ứng vợ. Suy diên: Trong đời sống vợ chồng cái hưởng thụ rõ nét nhất dĩ nhiên là… làm tình, nên cứ theo Thái Âm tốt xấu mà đoán. Tốt thì làm tình tốt, xấu thì làm tình kém. Vấn đề là chỉ xem ảnh hưởng trên Thái Âm có đủ để kết luận thế không. Tôi cho là không. Tôi chủ trương là muốn luận bất cứ cách gì cũng phải xét hai cung mệnh thân, vì hai cung này có khả năng điều chỉnh rất lớn. Tóm lại đây là một “bí quyết” có tính suy diễn theo kiểu “căng giây thun” nếu áp dụng sẽ có đúng có sai. Kim Hac đã viết: … Lục bân Triệu tiên sinh có nói đại loại : Thái âm tinh nhập Miếu lâm Phúc cung , chủ phúc hậu , năng hưởng thụ , Nhật Nguyệt đồng độ càng thêm tốt ! Thái âm -Hóa Kỵ : tắc chủ bề ngoài tuy an tĩnh nhưng nội tâm thì bất an . Thái ÂM - HỎA - ĐÀ : tự mình tầm lao lực , hay tự tầm phiền não . Không hề đề cập đến vấn đề lạc thú nơi khuê phòng . Theo thiển ý cách diễn giải của Lục tiên sinh có tính tổng quát hơn Trịnh tiên sinh (áp dụng dễ đúng hơn). Kim Hac đã viết: … Tiên sư là HUỆ lão ( Sư phụ của VDC )khi bàn đến chỗ này có nói với tôi : Thuyết pháp của Trương tiên sinh rất đặc biệt , rất đáng được nghiên cứu , nhân vì Phúc cung cùng với Thê cung Hội chiếu , do vậy có khả năng là bỡi vì Thê cung có những Tinh diệu không tốt ,mà khi đó Phúc cung có Thái Âm lạc hãm kiến Hung diệu nên chủ về không có khoái lạc khuê phòng .. Tôi đồng ý 80% (xem đoạn dưới), nhưng vấn đề là tinh diệu không tốt nào, có đủ để ta kết luận về chuyện phòng the của người ta không. Nhưng vấn đề ở đây là cách lý luận này đã giả sử “một vợ một chồng”, bởi nếu lá số anh chồng xấu mà lấy nhiều vợ thì biết đâu cái luật chung của việc thiếu hạnh phúc phòng the là do anh chồng… liệt dưong mà ra??? Kim Hac đã viết: … Nhân bỡi Huệ lão cũng chợt nhớ là Sư phụ của chính ông ta có lần nói : Thái Âm đơn thủ Phúc cung mà lạc hãm ,kiến HÌNH - KỴ , NỮ MỆNH ĐỘC THỦ KHÔNG PHÒNG , cung cách cũng tương tự như của Trương tiên sinh ! nhưng lại thêm : Theo tôi hiểu là sự phụ của Huệ Lão (sư tổ của ông Vương Đình Chi) luận về nữ mệnh, có khác với phần trên (nam mệnh). Cách Âm hãm Hình Kị luận thế tôi cho là hợp lí CHO NGÀY XƯA vì Âm ứng bản thân (nữ), gặp Hình (hình khắc), Kị (không thân thiện) thì rõ là người cô độc thiếu hạnh phúc. NGÀY XƯA đời sống gia đình quyết định hơn nửa đời sau của phụ nữ, nên cô độc thiếu hạnh phúc đồng nghĩa với “ĐỘC THỦ KHÔNG PHÒNG”. Ngày nay vẫn những phụ nữ còn tí hơi hướng ngày xưa thì cách này vẫn đúng, nhưng áp dụng chung e là sai nhiều hơn, và nếu áp dụng trong xã hội tây phương tự do luyến ái thì chưa chắc. Tại sao vậy? Thưa có Hình thì cũng có thể có Riêu (vì Hình Riêu tam hợp). Như Hình ở phối hội về thì phúc tất có Riêu. Chắc gì độc thủ không phòng, biết đâu “tam, tứ thủ nhiệt phòng”? Kim Hac đã viết: … " Phu Thê cung có Thiên Cơ - Hóa Kỵ cũng vậy ." Theo thiển ý phu thê có Cơ Kị quả là có xác xuất bị cảnh “phòng không” nhưng đây là vì một lý do khác, dựa trên một “bí quyết” khác. Bí quyết ấy là hai sao Tham, Cơ cùng thuộc mộc (xin lỗi, không tranh cãi với những vi cho rằng Tham thuộc thủy) đều ứng với khả năng tình dục. Cung phu thê dĩ nhiên phải ứng với chuyện cơ bản của đời sống vợ chồng là… làm tình, Cơ gặp Kị e là chuyện phòng the có chướng ngại. Tuy nhiên, xin các bạn trẻ đừng vội dùng “bí quyết” này để đoán số, kẻo sai nhiều hơn trúng. Tôi vốn cho rằng hai cung mệnh/thân là trung ương chi phối tất cả, nên phải phối hợp với mệnh xem thế nào đã. Rất tiếc là Cơ cư phu thê thì chưa khẳng định được mệnh có sao gì thủ, chỉ biết là có thể có Âm, Cự, Lương, cũng có thể vô chính diệu. Kim Hac đã viết: … Như vậy khi xem phải liên kết 2 cung Phúc - Phối mới đúng cách. Đồng ý là bao giờ cũng phải liên kết Phúc-Phối vì hai cung này ở thế tam hợp. Theo thiển ý, tam hợp chính là “phe ta” đó. Kim Hac đã viết: … Nhưng lý luận của Trương ts hoàn toàn phù hợp với sư phụ là Huệ lão ,Huệ lão từng đưa vấn đề này ra nghiên cứu , có đưa kết luận như sau : - Phàm Nữ Mệnh có Thái Âm lạc hãm tại Phúc cung , lại kiến HỎA - ĐÀ , đa phần bị trượng phu bất mãn... Theo thiển ý: “Âm hãm ở phúc, lại kiến HỎA-ĐÀ” đa phần bị trượng phu bất mãn hợp lý, nhưng không phải luôn luôn đúng, còn phải xem tứ Hóa. Mà cho là bất mãn, vẫn không thể nói là bất mãn vì chuyện phòng the. Thiết nghĩ phải xem các sao đào hoa (Đào Hồng Hỉ Riêu) kết hợp thế nào nữa. Kim Hac đã viết: … … nhược Phu cung có Tinh hệ không Tốt ( Cát ), ắc chồng có tâm muốn ly dỵ . Vương đình Chi dĩ nhiên là tán đồng kết luận này của sư phó của Him ... Riêng Các Bạn thấy thế nào ..?? Có quyển sách nổi tiếng “Men from Mars, Women from Venus” (đàn ông đền từ Hỏa tinh, đàn bà đến từ Kim Tinh). Nam nữ như hai vũ trụ, lúc hợp thì lấy nhau, sau mỗi người phát triển một chiều, làm sao chẳng có lúc đối nghịch như ngày với đêm. Thời nay, vì áp lực xã hội đã giảm sút, ít cặp vợ chồng nào chưa một lần nghĩ đến chuyện li dị. Nên đoán “chồng có tâm muốn li dị” thì chẳng có ý nghĩa gì trong thời đại mới này (có li dị thật hay không mới là đáng nói). Vả lại, câu này vẫn có vấn đề là nó lại đặt giả sử “một chồng”, nếu li dị rồi lấy chồng thứ hai thì sao, có bị chồng thứ hai muốn li dị không? Hay là li dị rồi thì câu ấy đã đúng nên không bàn nữa. Tóm lại, lờ mờ quá, mài mại quá, không đến nỗi như “cha cô đàn bà mẹ cô đàn ông" nhưng cùng loại. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 11 July 2008 lúc 12:01pm Đoạn này Vương đình Chi nói về 1 trong những Tiền thân của TVDS , đó là THẬP BÁT PHI TINH . ' Thập bát phi tinh tuyệt đối không phải là TVDS , và trên mặt lịch sử mà nói thì không hề có môn thuật số nào gọi là " Thập bát phi tinh TVDS " , sở dĩ tại Minh ( nhà Minh ) Phúc kiến ấn bản còn truyền lại thấy đề là " Hợp tính 18 phi tinh TVDS " Hoặc " HỢP TÍNH 18 PHI TINH SÁCH THIÊN tvds " , Có nghĩa là tập hợp 18 phi tinh cùng với TVDS trong cùng 1 ấn bản . Hiện tại, giới nghiên cứu TVDS tại Đài loan ( dường như) thấy thích thú trong việc xảo lập danh mục (!), sở dĩ đã tự tiện bỏ đi 2 chữ " Hợp tính " nên biến thành cái gọi là " 18 phi tinh TVDS " Điều này làm cho lịch sử Tử vi bị hỗn loạn , ngay cả nguồn gốc của môn Đẩu số cũng bị đứt đoạn . Môn 18 phi tinh hiển nhiên thoát thai từ " NGŨ TINH " ,và được đơn giản hóa mà hình thành , chẳng hạn như tên các Tinh diệu : Thiên Quý , Thiên Ấn , Thiên Thọ , Thiên Lộc ..là những danh từ chuyên dùng của giới Ngũ tinh ., nhưng 18 phi tinh lại có thêm vào 1 số Tạp tinh như Mao đầu , Thiên Nhận .. Theo suy tưởng của Vương đính Chi ( He thích xưng tên như vậy ),thì vào khoảng thời kỳ nhà Tống , sự suy đoán dựa trên Ngũ tinh đã không còn chuẩn xác , giới tôn sùng Bắc đẩu là các Đạo sĩ bèn nghĩ đến việc giản hóa môn Ngũ tinh thành ra 1 môn giản lậu thuật toán là 18 phi tinh , chỗ tuơng đồng duy nhất giữa 2 môn đó là Mệnh bàn được phân làm 12 cung . Tại sao gọi là 18 Phi tinh . ? 18 Phi tinh lấy Tử vi làm chủ tinh , sau đó đến Thiên Hư, Thiên Quý , Thiên Ấn , Thiên Thọ , Thiên Không , Hồng loan , Thiên Khố , Văn Xương , Thiên Phúc , Thiên Lộc tất cả gồm 11 Chính diệu , theo Tử vi mà phân bố khắp 12 Cung , mỗi cung 1 Chính diệu , không như TVDS là có Cung có 2 Chính diệu và có Cung vô Chính diệu , và để tránh né sự phân phối ngây ngô (! nguyên văn là ngốc bản ) này , họ lại gia thêm Thiên Trượng , Thiên Dị , Mao Đầu , Thiên Nhận , Thiên Hình , Thiên Riêu , Thiên Khốc tổng cộng 7 Phúc tinh ,cứ theo khởi lệ mà phân phối 1 Chính 1 Phó dùng làm tiền đề cho việc suy đoán nhân sinh mạng vận . Ngoại trừ Tử vi ra, bỡi có 11 Chính diệu và 7 Phó diệu , do đó hợp xưng là " 18 Phi tinh " , về sau lại thêm vào Tam Thai , Bát Tọa , Long Trì , Phượng Các 4 Diệu , đại khái là dùng để bổ khuyết chỗ bất túc của 18 Phi tinh ! Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 12 July 2008 lúc 4:33pm ... Phương thức suy luận đoán Mệnh kiểu này có vẻ cứng ngắt , nhân bởi chỉ suy toán từng cung một , không có sự liên kết giữa các cung và giữa các Tinh hệ như TVDS , thực tế mà dùng thì cũng như các loại tạp nhạp " Tam thế thư " , hay " Lưỡng đầu kiềm " mà thôi , vì chẳng có căn cứ lý luận và kinh qua việc thống kê hay tu đính mà phát triển , chung quy chỉ là 1 loại toán thuật thô thiển trên giang hồ , không thể đâng đại nhã chi đường , cũng chẳng thể cùng sánh vai với môn Tử bình .." Tiếp theo Họ Vương nói về sự phát triển của Môn 18 Phi tinh , tại hạ xin lược bỏ đoạn này vì khá dài , không phù hợp với Tiêu đề là TIN NGẮN TV , và bên dưới thuật lại đại lược Tính chất và sự phát triển của môn Tử vi : Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 12 July 2008 lúc 5:19pm TVDS là do Thập bát Phi tinh phát triển mà hình thành , do đó từ tính chất của Tinh diệu 2 Môn , chúng ta có thể tìm thấy mạch lộ của sự phát triển , Sao TỬ VI ( của 18 PT ): Còn gọi là Cận thị quý nhân , Tinh này cư bên trong Đế viên , chí tôn chí quý , tại Hợi Thiên môn gọi là củng Bắc thần , độc lâm bộ vị gọi là Xuất thần , cách chủ đại quý , , nếu Mệnh / Thân chiếu lại hội Cát tinh , gọi là Thanh quang cách .Tỵ Dậu nhập miếu , Thân Hợi Lạc , Tý vượng gọi là Giao cung cách , Thân Mệnh trực sao này chủ về đa tài chức , y tử yêu kim ( phú quý ),, người người tôn trọng , tiểu nhân khó bề thân cận , tính từ thiện , thích học đạo thuật lại có duyên tu theo giới Thần tiên . Nếu không nhập Miếu vượng gọi là Cô thần , thích tăng đạo , thủ trai giới , nếu hội Ám diệu thì tính hiếu sắc , cương quả vô thân , nếu là phụ nhân thì phòng Phu tổn tử . Nếu Thất địa thì Suy , nếu lâm nguy thì được cứu !, là cửu lưu chi nhân ( giới Thuật sỉ ), đến Vận hạn thì được diện kiến Nhân quân ( vua ). Theo kiểu thuyết pháp bên trên thì thấy tương đồng với ( tính chất )của Sao Tử vi trong môn Tvds ... Ngoài ra , Thiên Ấn phát triển thành sao Thiên Tướng . Thiên Thọ = Thiên Lương Thiên Khố = Thiên Phủ Thiên Quý = Vũ Khúc Thiên Lộc = Lộc tồn Thiên Dỉ = Hỏa Linh Mao Đầu = Phá Quân Thiên Nhận = Thất Sát Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 12 July 2008 lúc 10:20pm TỬ VÂN PHÁI TVDS : TỬ Vân trước kia làm việc cho 1 nhà xuất bản , theo như chuyện kể trong quyển " Đẩu số luận nhân sinh " , trước ia Tử Vân không tin vào Mệnh lý , về sau nhân có lần đi với Vu thái thái gặp Hà lão sư , Hà lão sư căn cứ trên Mệnh bàn nói ra những tình huống gì sắp xảy ra trong năm sau cho Vu thái thái , chẳng hạn sau khi sinh thì bị viêm gan và phải tiếp huyết .v.v Một năm sau , tất cả xảy ra như đã kể , Tử Vân bèn bái Hà lão sư làm sư phụ và khai thủy học TVDS cùng với 2 vị sư đệ , về sau , Tử vân chu du khắp Đài loan nam bắc , tứ xứ tìm cao thủ TVDS để nghiên cứu thêm , trong thời gian này còn học thêm Tâm lý học và Trung y .Danh tiếng của Tử vân ngày càng vang dội , nhưng nhiều khi người được coi bói không biết rằng Him là Tử Vân tiên sinh .khoảng 70, 80 niên đại Tử vân bắt đầu ra sách TVDS, trong đó đã tiết lộ rất nhiều " Khẩu quyết " mà Him đã khai ngộ được ! những sáng kiến quan trọng của ông ta gồm : Tam đại luận Thái tuế Bát quái Thái tuế Cung vị .. Tử Vân tiên sinh là lão sư của Liễu vô cư sĩ , Tử vân vừa viết sách vừa khai quán ( xem bói ) vừa dạy TVDS không lấy tiền , ông có những đầu sách như : DS LUẬN DANH NHÂN ,TÒNG DS ĐÀM PHỤ MẪU TÌNH , DS LUẬN MỆNH , , DS LUẬN TỬ NỮ, DS KHÁN NHÂN TẾ QUAN HỆ , DS LUẬN ĐIỀN TRẠCH , DS LUẬN NHÂN DUYÊN , DS LUẬN TÀI , DS DỮ NHÂN SINH , DS LUẬN SỰ NGHIỆP .V.V Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 14 July 2008 lúc 9:14pm Kim Hac đã viết: ...Tiếp theo Họ Vương nói về sự phát triển của Môn 18 Phi tinh , tại hạ xin lược bỏ đoạn này vì khá dài , không phù hợp với Tiêu đề là TIN NGẮN TV , và bên dưới thuật lại đại lược Tính chất và sự phát triển của môn Tử vi : Cá nhân tôi thật tò mò muốn biết ông Vương viết gì về lịch sử của 18 phi tinh (vì những gì ông Vương viết đến đây có hơi khác sự hiểu biết của tôi), mong ông Kim Hạc viết ra nếu có thời giờ, bằng không cho tôi tên website (hy vọng bằng tiếng Anh) tôi tự mần mò lấy. Cám ơn Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 8:15am "Ngộ" cũng hoài nghi cao thủ Tam Thai đôi khi mơ màng nhét ý mình vào miệng Vuơng gia ! hihi HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 9:08am Anh VDTT và Các Bạn xin thông cảm vì nghệ thuật đánh máy của tui thuộc trường phái cổ điển , nếu đánh hết 2 bài " Vương đình Chi đàm đẩu số ", này thì tốn thì giờ lắm , hông còn thì giờ đi chơi nữa , nên cho tui lược trích vài đoạn , Anh VDTT hoặc Các Bạn có Hán văn có thể vào : " jingdongren.bokee.com/viewdiary.24318842.html " Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 10:37am HOA SƠN BÍ NGHĨA PHÁI : Đây là 1 Môn phái khá đặc biệt và có ảnh hưởng lớn nhất và bao trùm tại Đài loan , tên Chính danh của Môn phái này là :" Khâm Thiên Tứ Hóa TVDS Phi tinh bí nghĩa " , cận đại Truyền nhân là TỐ TÂM LÃO NHÂN , sau này còn có Sài minh Hoằng , Lý tử Dương ... Vào năm 1985, một môn sinh trong Phái đã công khai đăng báo phát mãi ( auction )một Bản Bí cấp của Môn phái ( dường như là Bản viết tay ) , trị giá khởi đầu đã lên đến trên 30 vạn Đài tệ ( không rõ là bao nhiêu ), vụ này đã làm chấn động cả giới Đẩu số đương thời ... Nghe rằng phái Bí nghĩa đời đời chỉ đơn truyền ( truyền lại cho 1 môn sinh độc nhất ), Bí cấp là 1 Bản thủ sao ( viết tay ) , nội dung gồm : - Mai hoa Dịch số ! - Cửu Tinh bố 12 Cung Thất Tinh quyết - Tứ Phượng Tam Kỳ Nhị Nghĩa Phiêu ( ? ) - Tiên thiên Tứ Hóa Phi tinh Mệnh phổ Phương pháp suy đoán thì chuyên dùng Tứ HÓA , lấy Tứ hóa làm trọng tâm liên hệ với các Cung vị ( rất phức tạp ) để đoán sự việc , đối với Tinh diệu thì thường ...đụng đến thì ngừng !( không chú trọng đến Tinh diệu cho mấy ), nói chung thì Phái này có ảnh hưởng rất lớn tại Đài , các đại danh sư Phương ngoại nhân như Pháp Đường chủ nhân , Phương vô Kỵ đều bị ảnh hưởng của Phái này ... Tứ Phượng ,Tam Kỳ , nhị Nghĩa Phiêu là chỗ độc đáo của Phái này , đây là cơ sở của Thập Can đạp thiên pháp . Tứ Phượng : Tứ Phượng nếu tại Cung vị thì đại biểu Tứ Chính Cung vị , như Mệnh Tử , Tử Thiên ...loại mà nói thì Tứ Phượng tại Tinh Thìn đại biểu CƠ CỰ ĐỒNG LƯƠNG . Trong ứng dụng , Tứ Phượng đại biểu Cách tứ vị Lộc, Kỵ , là một trong vài diện điểm để căn cứ mà phán xét Tài , Quan và sự việc Cát , Hung ra sao .. Tam Kỳ : Tam Kỳ tại Cung vị thì đại biểu Đồng Âm đồng Dương Cách Nhị Cung vị , chẳng hạn như Mệnh Phu , Phu Tài loại... Tam Kỳ Tại Tinh thìn đại biểu Sát - Tham - Phá . Tam Kỳ tại ứng dụng đại biểu Lộc , Kỵ của Lân Cung , Tam Kỳ là 1 trong các điểm dùng để định sự Cát Hung của Nội Lục Thân . Nhị Nghi : Nhị Nghi tại Cung vị đại biểu Âm Dương tương cách Cung vị của Lân vị , như Mệnh Huynh , Huynh Phu loại . Nhị Nghi tại Tinh thần đại biểu Thái Âm , Thái Dương , tại Ứng dụng đại biểu Lộc , Kỵ của Lân Cung , là 1 trong những Điểm để định sự Cát Hung của Nội Lục thân . Phiêu Phiêu ( Tứ Hóa ) : Chẳng hạn như những nhân quả Cát Hung trong hình thức Kỵ truy Kỵ , Lộc truy Kỵ ... Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 11:55am Kim Hac đã viết: ...Vào năm 1985, một môn sinh trong Phái đã công khai đăng báo phát mãi ( auction )một Bản Bí cấp của Môn phái ( dường như là Bản viết tay ) , trị giá khởi đầu đã lên đến trên 30 vạn Đài tệ ( không rõ là bao nhiêu ), vụ này đã làm chấn động cả giới Đẩu số đương thời ... 30 vạn đài tệ thì khoảng trên 10 ngàn Mỹ Kim thời ấy. Tôi không biết chuyện này, nhưng tôi tin chỉ là một loại hỏa mù, xì căng đan, thổi phồng sự thật cho người ta chú ý thôi. Tại sao tôi dám lập thuyết "xì căng đan" ở đây. Thưa, vì ở hai đất Đài Loan và Hồng Kông sách ra như rừng, đào thải rất nhanh, không ai chú ý đến thì đừng hòng chen chân vào làng sách. Bởi vậy mới dùng đến xì căng đan. Đài Loan còn tương đối thuần thành, chứ Hồng Kông thì hết ý kiến. Sách nào cũng nói là xuất bản mười mấy lần, tối thiểu năm sáu lần. Chẳng hạn: Sách "Tứ Trụ dự trắc học" của Thiệu Vĩ Hoa ấn bản mà tôi có trong tay đề "in lần thứ sáu". Vì tò mò tôi có bỏ công tìm các ấn bản trước, nhưng chẳng bao giờ thấy. Vậy mà thua xa sách ông Vương Đình Chi. Chẳng hạn quyển "Vương Đình Chi đàm tinh" đề "in lần thứ mười bốn". (Đây chính là ông VĐC của phái Trung Châu mà chúng ta đã bàn đến). Và trong sách này quảng cáo bán các "bí kíp": "Trung Châu phái tứ vi đẩu số" (thâm tạo giảng nghĩa) giá 3200 đồng HK, tức khoảng 400 Mỹ kim. "Trung Châu phái huyền không học" (phong thủy, toàn bộ 3 quyển) giá 4000 đồng HK, khoảng 500 Mỹ kim. Nhưng biết đâu họ bán giá ấy thật, sao dám gọi là "xì căng đan"? Thưa, xì căng đan lộ tẩy vì đồng thời đề bán "bí kíp" sau đây: "Trung Châu phái tử vi đẩu số giảng nghĩa" giá 2000 đồng HK, khoảng 250 Mỹ Kim. Thực tế là sách này ở HK bày ngay ngoài tiệm, gồm 3 tập, đề giá 42 đồng HK mỗi tập, thành giá là 126 đồng HK trọn bộ, chỉ khoảng 16 Mỹ kim thôi. Hay là đánh cầu âu, lừa người Hoa ở các nơi khác trên thế giới, ai mà dại gửi tiền về mua mắc ráng chịu? Tựu chung thế nào không biết, điểm chính là hỏa mù ở HK đầy dẫy (nếu không muốn nói là quy luật) và ngay cả đất khá thuần thành là Đài Loan thỉnh thoảng vẫn có đủ loại hỏa mù. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 7:21pm NHẤT DIỆP TRI THU THUẬT TVDS : PHAN TỬ NGƯ nhận là truyền nhân của Môn này , họ Phan sinh năm 1930 tại Phúc châu , lúc nhỏ nhận NHẤT TRẦN HÒA THƯỢNG tại Cổ sơn Dõng tuyền làm sư phụ và học môn Nhất diệp tri thu , loại TVDS này có chỗ bất tương quan với tông phái của Trần Đoàn lão tổ vì thừa nhận vị Tôn sư của họ là Tôn tư Mạo ( chứ không là Trần Đoàn ), Phan tử Ngư trứ tác rất nhiều , gồm : TVDS THIỆT LỆ PHÂN LỆ , TVDS NGHIÊN CỨU , TVDS ẤN CHỨNG , TVDS KHÁN BỆNH , TVDS KHÁN TỨ HÓA 1,2 ,TVDS TÂM ĐẮC . TVDS TINH ÁO . TVDS ĐỘN HOÀN ? LUẬN . PHAN TỬ NGƯ BỐC MỆNH THƯ ... Là kẻ sáng lập Tạp chí Tử vi Thiên địa , Phan tử Ngư có cách thức luận Mệnh đa tạp và phiền phức ( ! ), ý mới không có nhiều , thường chú tâm ... hạ thủ ở những chỗ nhỏ nhặt , đối với những kẻ sơ học thì có ích , còn đối với những kẻ đã có căn bổn thì ...bất dĩ vi nhiên , bỡi vì tính ứng nghiệm suất không cao ... Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 8:33pm Đúng là sách ông Phan rất lộn xộn, chẳng hệ thống gì cả, và có vẻ thiên về thủ thuật hơn là phương pháp. Có thể đoán được là nhóm chủ trương hệ thống và khoa học hóa Tử Vi ở Đài Loan không mấy có cảm tình với ông Phan, trong đó có ông Tuệ Canh (xem message kế tiếp) đả kích ông Phan rất kịch liệt trong quyển "Đẩu Số biện chứng" (nxb Long Ngâm, Đài Loan, 1993). Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 8:49pm Nhóm "Tử Vi trí thức Đài Loan" và ông Tuệ Canh: "Tử Vi trí thức Đài Loan" không phải là một phái Tử Vi ở Đài Loan, chỉ là một cách phân loại chủ quan của người viết những dòng này thôi. Nhóm này ở rải rác Đài Loan từ bắc xuống nam, đa số đều có bằng đại học trở lên, và đều cho rằng Tử Vi có tính khoa học cao đáng cho họ nghiên cứu. Điểm đáng nói là họ đại diện mấy chủ trương khác nhau, có khi đối nghịch nhau, nhưng tôn trọng nhau và đối xử với nhau rất lịch sự. Vài nhân vật quan trọng theo thứ tự tuổi tác: 1. Tử Vân và tiến sĩ Hứa Hưng Trí, nếu còn tại thế đều đã hơn 70 tuổi. 2. Liễu Vô Cư Sĩ, Tuệ Canh, Lại Minh Hiền trên 50 tuổi. 3. Sở Hoàng và em của Liễu Vô cư sĩ. Ông Tuệ Canh và bài luận văn “Mệnh cung bất khả vô đại hạn” Hãy nói một chút về ông Tuệ Canh (bút hiệu). Theo lời nhà xuất bản Hòa Mã văn hóa thì ông Tuệ Canh tốt nghiệp luật sư, nhưng sau khi hành nghề luật sự mấy năm thấy nghề này không hợp bản tính bèn bỏ luôn, "bế quan luyện công" (theo đúng nghĩa đen) mấy năm nữa rồi mới tái xuất giang hồ, lần này làm thầy bói. Thời khóa biểu làm việc là sáng nghiên cứu, chiều đoán mệnh cho khách. Theo lời nhà xuất bản Thời Báo của Đài Loan thì Tuệ Canh là một trong hai đệ tử cao cấp của ông Tử Vân (đệ tử kia là Liễu Vô cư sĩ). Nhưng theo sự truy cứu của tôi (VDTT), khi học Tử Vi với Tử Vân hai ông Liễu Vô cư sĩ và Huệ Canh đã đạt trình độ Tử Vi cao cấp rồi, học đây là vì thấy ông Tử Vân có chỗ độc đáo vô tiền khoáng hậu nên họ vì tinh thần cầu tiến mà học lại theo kiểu "master class" (lớp bổ túc cho bậc thầy) mà thôi. Tác phẩm quan trọng nhất của ông Tuệ Canh có lẽ là bộ "Đẩu Số khai vận toàn tập", đến giữa thập niên 90's đã được 6 quyển không rõ sau này viết thêm bao nhiêu quyển. Bộ này phân tích các vấn đề cơ sở của Tử Vi, đầu tiên do nxb Thiên Tướng ấn hành, sau nxb Hòa Mã tái bản. Tuệ Canh thỉnh thoảng cũng viết bài đặc biệt cho tập trường thiên "Hiện đại Tử Vi" của ông Liễu Vô cư sĩ. Chính trong HĐTV ông đã có bài luận văn gây sôi động là "mệnh cung bất khả vô đại hạn". (Xin lỗi tại chỗ: Vì bài MCBKVĐH xuất hiện trong tập HĐTV của ông Liễu Vô cư sĩ mà tôi đã nhớ lầm rằng ông Liễu Vô cư sĩ là tác giả, thành thật xin quý độc giả thứ lỗi.) Ông Tuệ Canh và bài luận văn “Mệnh cung đương nhiên khởi đại hạn” Bài “mệnh cung bất khả vô đại hạn” có tiếng vang, nhưng -theo chính lời kể của ông Tuệ Canh- lại bị một người thân trong giới Tử Vi chê là chỉ có đả phá, thiếu tính xây dựng (đả phá chủ trương khởi mệnh ở huynh đệ hoặc phụ mẫu là sai, nhưng lại chẳng trình bày là phải khởi đại hạn thế nào mới hợp lý). Bởi thế ông Tuệ Canh quyết định đăng lại bài này với một bài khác có tựa “Mệnh cung đương nhiên khởi đại hạn” để biện hộ chủ trương khởi đại hạn ở mệnh (sách “Đẩu số biện chứng” (nxb Long Ngâm, Đài Loan, 1993). Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 10:02pm Kim Hac đã viết: TVDS THIỆT LỆ PHÂN LỆ... TVDS ĐỘN HOÀN ? LUẬN ... TVDS THẬT LỆ PHÂN TÍCH TVDS TUẦN HOÀN LUẬN (hình như đã tuyệt bản) Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 10:45pm Người Nhựt cũng đang nghiên cứu TVDS như chúng ta , sau đây là 1 đề số sách : TVDS SUY MỆNH THUẬT TVDS SUY MỆNH HỢP HÔN PHÁP TVDS GIÁM PHÁP TOÀN THƯ TV SUY MỆNH THIỆT ..?MỆNH PHỔ TV TỨ HÓA TINH ...DỤNG PHÁP TỨ TRỤ TV THIỆT CHIÊM GIẢI MINH TV CỨU MINH DỮ THIỆT ĐOÁN TV NGŨ THUẬT DIỆN CHƯỞNG THIÊN ... Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 15 July 2008 lúc 11:00pm Theo chỗ tôi biết thì phong trào Tử Vi của Nhật tương đối mới, trước chỉ có bát tự. À quên, họ còn coi trọng phép coi nhóm máu (huyết hình). Đài Loan bị Nhật chiếm đóng 50 năm (1895-1945) nên cũng chịu ảnh hưởng cách xem huyết hình. Về Tử Vi thì Đài Loan có ảnh hưởng ngược lại. Ngay Phan Tử Ngư viết rất lộn xộn mà đã có sách được dịch sang tiếng Nhật. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 16 July 2008 lúc 12:21pm HIỆN ĐẠI PHÁI : Phái này chưa có chức Chưởng môn , mà cũng không biết đã thành Môn phái hay chưa , người đại diện là LIỄU VÔ CƯ SĨ , người đã từng phản đối việc TỬ / BÌNH HỢP THAM ( Dùng Tử bình để tham ngộ thêm Tử vi , thời gian này phong trào Tử , Bình hợp tham đang phát triển tại Đài .) Him chủ xướng " Tử bình quy Tử bình , Đẩu số quy đẩu số , và cự tuyệt việc sử dụng các Thần sát , hay Quan Sát , dị hình dị loại xâm nhập vào lãnh vực Tử vi mà không có ...giấy phép ! Liễu vô cư sĩ sáng tác rất hăng , thường dùng thực chứng để lý giải , có bộ Hiện đại Tử vi ( khoảng 11, 12 tập ? ), Tửvi chi lộ , uyên ương truyền kỳ . Tử vi chi lộ , yên hoa truyền kỳ .v.v.và v.v Phạm vi đề cập của ông rất rộng rãi , được Ngô hoài Vân tán xưng là Vệ sĩ của Mệnh học giới , hay là Tư mã Nam của Mệnh lý học . Sách của ông ta đọc được và có tính Hiện thực , nhưng lại không có ý nghĩa thực tế ( có nghĩa là những lời bàn Mao tôn Cương của Him về các lá số chẳng áp dụng được , chẳng giúp ích gì cả , điều này thì ai cũng thấy ra , nhưng Him được cái khá thành thực , chỗ nào không biết thì nói là không biết hoặc chờ hỏi Thầy ,He mê Tử vi như mê ..gái , và các lá số đưa ra nhiều case rất hay , tiếc rằng Him không có trình độ để giải thích , chỉ phi lung tung ... ) Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 16 July 2008 lúc 12:31pm đại diện là LIỄU VÔ CƯ SĨ , người đã từng phản đối việc TỬ / BÌNH HỢP THAM ( Dùng Tử bình để tham ngộ thêm Tử vi , thời gian này phong trào Tử , Bình hợp tham đang phát triển tại Đài .) Chỉ cần đọc đoạn trên, chúng ta thấy Liễu Cư Sĩ khó tánh, câu nệ và dỏm dáng rồi ! Chắc gì ông ấy đã coi bói giỏi hơn một "Tử Bình Gia Gia" đã vang bóng 1 thời. Chẳng lẽ người khác đòi liên hợp với tướng thuật chắc cũng bị bác bỏ. What kind of Cư Sĩ is this ? Tu kiểu gì vậy ? HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 16 July 2008 lúc 12:35pm Liễu vô cư sĩ sáng tác rất hăng , thường dùng thực chứng để lý giải , có bộ Hiện đại Tử vi ( khoảng 11, 12 tập ? ), Tửvi chi lộ , uyên ương truyền kỳ . Tử vi chi lộ , yên hoa truyền kỳ .v.v.và v.v Phạm vi đề cập của ông rất rộng rãi , được Ngô hoài Vân tán xưng là Vệ sĩ của Mệnh học giới , hay là Tư mã Nam của Mệnh lý học . Sách của ông ta đọc được và có tính Hiện thực , nhưng lại không có ý nghĩa thực tế ( có nghĩa là những lời bàn Mao tôn Cương của Him về các lá số chẳng áp dụng được , chẳng giúp ích gì cả , điều này thì ai cũng thấy ra , nhưng Him được cái khá thành thực , chỗ nào không biết thì nói là không biết hoặc chờ hỏi Thầy, He mê Tử vi như mê ..gái , và các lá số đưa ra nhiều case rất hay , tiếc rằng Him không có trình độ để giải thích , chỉ phi lung tung ... ) Chê Liễu Cư Sĩ rồi, có lẽ đúng đó ! HC rất nhạy cảm với danh từ cư sĩ như ông Trần Đại Sỹ xưng mình là cư sĩ Phật giáo vậy mà giọng văn hàng tôm hàng cá của Mít tơ Trần không thua kém lão này ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 16 July 2008 lúc 12:56pm THIÊN CƠ PHÁI TVDS : Phái này do Thiên Cơ Thượng nhân HOÀNG XUÂN LÂM truyền dương , vào năm 1992 bộ sách TỬ VI THIÊN CƠ được phát hành , trong đó lần đầu tiên tiết lộ những " Tuyệt kỷ " của Thiên cơ phái ( đã thất truyền từ lâu )như Mật tông Lạp số ...Đẩu số HỶ , KỴ THẦN cùng lý luận về CUNG KHÍ ( TỬ BÌNH cũng có dùng Lạp số trong cách tính về Tiết khí của 12 Tháng , Lap số trong Tử vi thấy cũng có xuất hiện vào thời nhà Trần , Lạp số nhà Trần dùng để xét lực lượng giữa 2 nhóm Tinh đẩu là Cát diệu và Ác diệu để xem lực lượng 2 bên tương quan như thế nào , nói thẳng ra là bên nào sẽ thắng , hoặc có thể cứu giải được hay không khi thấy đa Hung tinh xuất hiện .Bên Tàu thì thấy Trác phái và 1 vài Môn phái nhỏ cũng có xài Lạp số , nhưng giấu kỹ không cho ai biết ...) Đồng thời , Thiên cơ phái cũng tiết lộ bí quyết về : Song tinh khán pháp bí cấp TVDS Phong thủy Huyền không nhị thứ Tứ Hóa Tử Kiếp . Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 16 July 2008 lúc 4:40pm Kim Hac đã viết: ... Sách của ông ta đọc được và có tính Hiện thực , nhưng lại không có ý nghĩa thực tế ( có nghĩa là những lời bàn Mao tôn Cương của Him về các lá số chẳng áp dụng được , chẳng giúp ích gì cả , điều này thì ai cũng thấy ra , nhưng Him được cái khá thành thực , chỗ nào không biết thì nói là không biết hoặc chờ hỏi Thầy ,He mê Tử vi như mê ..gái , và các lá số đưa ra nhiều case rất hay , tiếc rằng Him không có trình độ để giải thích , chỉ phi lung tung ... ) Tôi đoán đây là ý kiến của một vị nào đó viết trên mạng bằng tiếng Hoa rồi ông Kim Hạc dịch ra. Xin hỏi ông Kim Hạc cho biết đây là ý kiến của vị nào? Tôi giả sử vị đó đã đọc các sách tiêu biểu của Liễu Vô cư sĩ. Nếu không phải thế thì.. miễn bàn. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 17 July 2008 lúc 10:09am Anh VDTT, Những chữ trong ngoặc đơn là theo ý kiến riêng của tôi , dĩ nhiên là tôi không có đủ sách của Liễu vô cư sĩ , và tôi cho là bộ Hiện đại Tử vi rất là công phu , nhưng về mặt Tài liệu ( các lá số )mà thôi ,có thể là có sự trợ giúp của các Quán chủ khác , còn nếu gọi là sách Tiêu biểu của Him thì quả thật là tôi chưa được đọc , và nếu có quyển sách " Tiêu biểu " đó thật thì xin Anh bỏ ra chút thì giờ đưa ra" Lời bình chú " của LVCS trên bất cứ lá số nào ( chỉ cần 1,2 lá số cũng đủ , và chỉ cần những đoạn bình chú mà thôi , không cần những đoạn kém liên quan khác ) ...gọi là tài liệu Tiêu Biểu để Các Bạn mê Tử vi và Tôi được rộng tầm nhãn giới , nếu Anh không ...có thời giờ hoặc không có hứng thú làm chuyện đó thì ...miễn có ý kiến ,, Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 17 July 2008 lúc 10:50am Dear cao thủ Tam Thai VN hóa, đại diện là LIỄU VÔ CƯ SĨ , người đã từng phản đối việc TỬ / BÌNH HỢP THAM ( Dùng Tử bình để tham ngộ thêm Tử vi , thời gian này phong trào Tử , Bình hợp tham đang phát triển tại Đài .) Cái lầy trong ngoặc kép mà "nị" ghi chú thêm thì OK NHƯNG Phạm vi đề cập của ông rất rộng rãi , được Ngô hoài Vân tán xưng là Vệ sĩ của Mệnh học giới , hay là Tư mã Nam của Mệnh lý học . Sách của ông ta đọc được và có tính Hiện thực , nhưng lại không có ý nghĩa thực tế ( có nghĩa là những lời bàn Mao tôn Cương của Him về các lá số chẳng áp dụng được , chẳng giúp ích gì cả , điều này thì ai cũng thấy ra , nhưng Him được cái khá thành thực , chỗ nào không biết thì nói là không biết hoặc chờ hỏi Thầy, He mê Tử vi như mê ..gái , và các lá số đưa ra nhiều case rất hay , tiếc rằng Him không có trình độ để giải thích , chỉ phi lung tung ... ) Cái đoạn lầy "nị" bàn hổng "lúng" gì cả, mang tính trả thù riêng tư, đó hiểu không ? Liễu Cư Sĩ chắc công lực không thua gì lão HC này hihi (sêm sêm tuổi đấy, giỡn chút nhe), xếp hạng 2-3 từ Tử Vân siêu cấp (ca tụng thanh danh lên mây như ba Tàu Sơn Đông mãi võ) trên chóp, chẳng lẽ dỏm như vậy sao ? Lão HC chỉ trách Liễu Cư Sĩ quá tự tin thành tự tôn khi phủ nhận đề nghị dùng thêm các môn khác phụ trợ cho lý số Tử Vi vốn cứng ngắc không như Tướng Pháp trực tiếp khai sáng từng số mệnh cá nhân như các bậc thần tướng đã làm. Ngay cả thuyết Đại Hạn phải xuất từ mệnh chưa chắc đúng cả đâu vì HC có thấy vài hồ sơ phải dùng cách an hạn đi trước mới giải thích được ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 17 July 2008 lúc 11:29am Kim Hac đã viết: Anh VDTT, Những chữ trong ngoặc đơn là theo ý kiến riêng của tôi , dĩ nhiên là tôi không có đủ sách của Liễu vô cư sĩ , và tôi cho là bộ Hiện đại Tử vi rất là công phu , nhưng về mặt Tài liệu ( các lá số )mà thôi ,có thể là có sự trợ giúp của các Quán chủ khác , còn nếu gọi là sách Tiêu biểu của Him thì quả thật là tôi chưa được đọc , và nếu có quyển sách " Tiêu biểu " đó thật thì xin Anh bỏ ra chút thì giờ đưa ra" Lời bình chú " của LVCS trên bất cứ lá số nào ( chỉ cần 1,2 lá số cũng đủ , và chỉ cần những đoạn bình chú mà thôi , không cần những đoạn kém liên quan khác ) ...gọi là tài liệu Tiêu Biểu để Các Bạn mê Tử vi và Tôi được rộng tầm nhãn giới , nếu Anh không ...có thời giờ hoặc không có hứng thú làm chuyện đó thì ...miễn có ý kiến ,, Dưới đây tôi đăng lai phần ngoặc đơn mà ông Kim Hạc nói về ông Liễu Vô cư sĩ: Kim Hac đã viết: ... Sách của ông ta đọc được và có tính Hiện thực , nhưng lại không có ý nghĩa thực tế ( có nghĩa là những lời bàn Mao tôn Cương của Him về các lá số chẳng áp dụng được , chẳng giúp ích gì cả , điều này thì ai cũng thấy ra , nhưng Him được cái khá thành thực , chỗ nào không biết thì nói là không biết hoặc chờ hỏi Thầy ,He mê Tử vi như mê ..gái , và các lá số đưa ra nhiều case rất hay , tiếc rằng Him không có trình độ để giải thích , chỉ phi lung tung ... ) Thiết nghĩ đây là một diễn đàn học thuật chúng ta nên theo một số quy luật học thuật. Nếu chúng ta trích lời người khác thì dù nặng nhẹ thế nào cũng chỉ cần đưa nguồn là đủ. Nhưng nếu chúng ta phê bình khả năng một học thuật gia nào đó thì phải theo luật “nói có sách mách có chứng”. Ông Kim Hạc đã phê bình Liễu Vô cư sĩ, tôi nghĩ ông có trách nhiệm đưa dẫn chứng cho lời phê bình của ông cho độc giả (trong đó có giới học thuật) có cơ hội nắm vững vấn đề. Tôi chưa đưa ý kiến, khi nào đưa thì tôi sẽ có bổn phận dẫn chứng. (Dĩ nhiên tôi có nhiều sách của Liễu Vô cư sĩ, nhưng chúng ta hãy theo đúng từng bước trong việc phê bình và phản biện học thuật.) Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 17 July 2008 lúc 11:40am Anh Hoa Cái Kỳ viên, Từ ngày tui lên các Diễn đàn chơi TV đến nay , tuy có khi đấu khẩu gay lắm , nhưng xong rồi thì không còn thắc mắc , ở các Diễn đàn tui chưa từng thấy ai là kẻ đáng ghét chứ đừng nói là thù , còn riêng với Liễu vô cư sĩ thì ngược lại tui rất thích bàn chất tình thực của Anh ta, nhưng khi bình phẩm thì tui phải nói lên ý kiến riêng của mình ( dù có thể là không đúng ) chứ không thể vì thích người đó mà mình ca tụng Anh ta hoặc ngược lại , và Liễu vô cư sĩ có lẽ là the last one là Kẻ thù của tui , tui đi thù 1 ông Đài loan để nàm gì trong khi ông áy chẳng biết tui là cái gì và chẳng bao giờ đụng đến tui .? Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 17 July 2008 lúc 3:56pm hihi, Vậy tôi nhận xét sai khi đọc câu bình của KH về Liễu Cư Sĩ vì tưởng KH rành ông đó lắm chớ, hóa ra chúng ta có thể chỉ bàn loạn mà không có dẫn chứng. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 11:55am Kim Hac đã viết: HOA SƠN BÍ NGHĨA PHÁI : Đây là 1 Môn phái khá đặc biệt và có ảnh hưởng lớn nhất và bao trùm tại Đài loan , tên Chính danh của Môn phái này là :" Khâm Thiên Tứ Hóa TVDS Phi tinh bí nghĩa " , cận đại Truyền nhân là TỐ TÂM LÃO NHÂN , sau này còn có Sài minh Hoằng , Lý tử Dương ... Vào năm 1985, một môn sinh trong Phái đã công khai đăng báo phát mãi ( auction )một Bản Bí cấp của Môn phái ( dường như là Bản viết tay ) , trị giá khởi đầu đã lên đến trên 30 vạn Đài tệ ( không rõ là bao nhiêu ), vụ này đã làm chấn động cả giới Đẩu số đương thời ... Tôi xem lại sách "Hiện Đại Tử Vi" tập 2 của Liễu Vô cư sĩ (nxb Long Ngâm, 1993) thấy có ghi lại vụ này, nhưng theo đó thì 30 vạn Đài Tệ không phải là giá bán mỗi tập. Giá bán mỗi tập là một vạn rưỡi Đài tệ, tức là khoảng 600 Mỹ kim thời ấy. Cũng theo HĐTV tập 2 thì năm 1993 giá đã xuống thành 2000 Đài tệ, khoảng 80 Mỹ kim. Hình như tôi có một bản trong kho, mua trong thời gian ở Đài Loan (1995-2001), giá mua bao nhiêu không nhớ, nhưng chắc chắn dưới 500 Đài tệ. Theo ông LVCS kể thì ông được người ta mua đợt đầu giá cắt cổ tặng cho một tập. Đọc quan điểm của ông LVCS về tập này tôi hoàn toàn đồng ý. Đây là một công trình tâm huyết, nhưng tính "suy diễn bành trướng" quá cao. Theo nhận xét thêm của cá nhân tôi thì tiền bối Tố Tâm lão nhân có tái khám phá ra một điểm hay hay về tứ Hóa, nhưng ông thổi phồng nó ra để tạo thành một công trình khá phức tạp nhưng... vô dụng (vì đoán sẽ sai nhiều hơn đúng) khi ông cho tứ Hóa biến đủ dạng, bay đầy trời, và trở thành yếu tố duy nhất trong phép luận Tử Vi. Ông Liễu Vô cư sĩ cũng đưa ra một điểm đáng suy ngẫm: Sự kiện truyền nhân mang bí kíp ra bán kiếm tiền là dấu hiệu rõ ràng nhất cho thấy thuyết của Tố Tâm lão nhân đã bị thời gian đào thải rồi. Gần đây có một quyển sách khác giá chỉ 280 Đài tệ của một vị cũng xưng thuộc phái Hoa Sơn: "Tử Vi Đẩu Số Khai Quán Đích đệ nhất bản thư", Trịnh Mục Đức, nxb Tri Thanh Tần Đạo, Đài Loan, 2004. Sách này vẫn coi tứ Hóa là trọng yếu nhưng cách xem đã được đơn giản hóa rất nhiều so với quyển "Bí nghĩa". Cũng trong sách này ông Trịnh Mục Đức có quảng cáo lớp dạy xem Tướng và Tử Vi ở Đài Trung theo phái Hoa Sơn, bảo đảm chính xác. Gồm có: -Lớp nghiên cứu cho những người yêu mệnh lý theo lối tài tử, khóa mở khi có trên 20 người ghi danh, thời gian 2 tháng, học phí 10 ngàn Đài tệ (trên 300 Mỹ kim). -Lớp chuyên nghiệp cho người muốn hành nghề bói toán, thời gian một năm, học phí 120 ngàn Đài tệ (trên 4 ngàn Mỹ kim). Theo tôi biết thì phái Hoa Sơn chưa từng có ảnh hưởng lớn ở Đài Loan, tối thiểu về mặt học thuật (về mặt tò mò thời thượng thì có). Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 12:23pm HoaCai01 đã viết: hihi, Vậy tôi nhận xét sai khi đọc câu bình của KH về Liễu Cư Sĩ vì tưởng KH rành ông đó lắm chớ, hóa ra chúng ta có thể chỉ bàn loạn mà không có dẫn chứng. HC Anh Hoacai nói như vậy thì nghe có hơi Kỳ ..lạ , nói như vậy thì cũng như cấm đoán chẳng cho ai phê bình 1 Tác giả nào cả , vì muốn phê bình thì " phải rành về người đó " mới đặng . Nói vậy thì Tui không thể đặt bút phê bình 1 chuyện ngắn nào , chẳng hạn Bài " Bất ngờ tại nhà Ga krechetovka " của Solzhenitsyn .? , bỡi tui có biết con người thật hoặc bản chất , những ham muốn ..v.v của ông này đâu ! Như vậy để có cơ hội phê bình ổng , ví như Solzhenitsyn còn sống và đang ở ...Tây bá lợi á thì tui cũng phải mua vé xe lửa lên lân la làm quen với ông ta , có khi lại phải điếu đóm ông ấy mới phán cho vài câu .. Nếu theo kiểu này tui nghĩ là anh Hoacai có ý muốn Hành Hạ các nhà phê bình thì đúng hơn , và Anh nên nhớ lại xem cuộc đời của mình đã ...phê & chưởi biết bao người ( nên nhớ rằng chưởi rủa cũng là 1 hình thức phê bình ), trước khi làm chuyện đó Anh có cần phải RÀNH con người của họ không ? Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 12:49pm Tôi đúng là hay phê bình hay chửi biết bao nhiêu người nhưng họ đều có những cái đáng bị lôi ra lắm đó. Bạn từng phê Thiên Luơng coi bói không hay, gần đây từng phê nặng nề thuyết Tứ Hóa và đích danh VDTT với giọng chế diễu - mà bạn không đủ sức dẫn chứng, phê Liễu Cư Sĩ bàn luận lung tung mà không đọc sách người ta - thì nhân tiện tôi phê bạn cũng coi bói không hay và nhận định lung tung. Nếu theo kiểu này tui nghĩ là anh Hoacai có ý muốn Hành Hạ các nhà phê bình thì đúng hơn , Từ lúc nào anh KH nghĩ anh là nhà phê bình đúng đắn ? Are you a righteous critic ? Nhận xét về Liễu Cư Sĩ là phi lung tung tức anh phạm hai lỗi : chê bai ông đó mà không nhìn lại mình, kế đến anh không đủ khả năng và kiến thức trong lập luận. Vậy cho là mình là nhà phê tình đúng đắn (1) hay sao ? HC (1) đúng đắn : đúng với thái độ đàng hoàng đứng đắn : tử tế, lịch sự, tốt đẹp ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 1:02pm Anh vdtt có viết : "Thiết nghĩ đây là một diễn đàn học thuật chúng ta nên theo một số quy luật học thuật. Nếu chúng ta trích lời người khác thì dù nặng nhẹ thế nào cũng chỉ cần đưa nguồn là đủ. Nhưng nếu chúng ta phê bình khả năng một học thuật gia nào đó thì phải theo luật “nói có sách mách có chứng”. Ông Kim Hạc đã phê bình Liễu Vô cư sĩ, tôi nghĩ ông có trách nhiệm đưa dẫn chứng cho lời phê bình của ông cho độc giả (trong đó có giới học thuật) có cơ hội nắm vững vấn đề. Tôi chưa đưa ý kiến, khi nào đưa thì tôi sẽ có bổn phận dẫn chứng. (Dĩ nhiên tôi có nhiều sách của Liễu Vô cư sĩ, nhưng chúng ta hãy theo đúng từng bước trong việc phê bình và phản biện học thuật.) [/QUOTE] Thưa anh VDTT , PHÊ BÌNH tự thân nó có nhiều loại , điều này chắc ai cũng biết , nó cũng tựa như ..Tật bệnh , có loại bệnh chỉ xuất hiện ở ngoài da ( mề đay , ghẻ lát chẳng hạn ) , có bệnh tiến sâu vào máu thịt ( nhứt gân , thiếu máu ), có loại thì ăn cả vào nội tạng , xương tủy ( lao xương , viêm tủy sống , xơ gan ...). Phê Bình cũng vậy , nhiều khi người ta chỉ PHÊ mà không BÌNH , tựa như Vương đình Chi có phê đại loại rằng sách TVDS bày bán bên ngoài thì lên hàng trăm quyển , nhưng để đọc coi cho tạm được thì chỉ có vài ba ... Mỗi năm Đài , Cảng xuất lò tệ lắm cũng 5,3 chục đầu sách TVDS , trong vòng 10 năm , số sách này lên đến 5, 3 trăm quyển là thường . Cứ nói như anh VDTT, vì đây là DIỄN ĐÀN HỌC THUẬT cho nên rằng thì là chúng ta phải làm cái việc DẪN CHỨNG ! Rất hên là mấy ông Tác gia CẢNG , ĐÀI không có đồng ý kiến như Anh VDTT , nếu không thì mấy ổng ai cũng đòi bố Vương đình Chi phải dẫn chứng thì bố VDC dĩ nhiên là phải bỏ việc tu hành đi làm cái việc giải thích và Chứng dẫn cho đến cái ngày cuối cùng của ông ta ( vì số lượng sách quá lớn ) nếu như ông VDC không muốn mang cái tiếng là Vô học ...thuật ,, Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 1:10pm Chúng ta có quyền phê mà không bình. Nhưng xét cấp đẳng, tự văn phong và nội dung đã nói lên "phê chỉ là phê cho vui" , rổng tếch, vậy còn cần phần bình luận làm gì ? Thật sự lão HC đọc bài của KH càng lúc càng hoang mang vì cách dùng chữ và nội dung lạ kỳ y như cái tên đệ nhất kỳ viên (kỳ = kỳ cục). Thật sự HC rất tiếc không đủ chữ Trung Hoa để đọc Liễu, Vuơng, Tử Vân ... để học hỏi thêm ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 2:17pm Anh Hoacai nên bỏ chút thì giờ ngồi xem lại , vì xưa nay tôi rất tôn trọng các vị Trưởng lão ở đây , VDTT là một vị có tư cách đặc biệt và với một trình độ uyên bác mà tôi rất kính trọng nên tôi nghĩ là tôi chưa bao giờ đụng đến ..chéo áo của Anh ấy chứ đừng nói là đích danh lôi tên Anh ấy ra , người mà tôi phê chính là Tác giả người Đài loan đã viết ra quyển Tứ hóa đó , anh Hoacai đừng lẫn lộn như vậy , nên nhớ Anh VDTT tuy có lưu ngụ tại Đài nhưng chưa bao giờ nhập Đài tịch ,,, Về việc phê cụ Thiên Lương thì đó là người khác đương thời với Cụ phê ( Anh Kỳ viên nên đọc sách bằng 2 mắt , vâng 2 mằt nhé , Anh cứ đọc cái kiểu 1 mắt thì rất là dễ hiểu lầm )tôi chỉ là người nghe và nhắc lại chứ tôi có bao giờ được ...diện kiến Cụ mà biết là Cụ coi bói hay với dở ? Và Anh bảo là tôi chưa bao giờ đọc sách của LVCS thì cũng ...sai nốt , tôi nhớ có nói là tôi không có đầy đủ sách của Him , chứ chưa từng nói là chưa đọc Him . Từ đâu mà Anh HC cho là tôi tự nhận mình là 1 nhà Phê bình ? ( khoan bàn đến chuyện đúng đắn hay không ), tôi chỉ đưa ra 1 ví dụ nếu tôi muốn viết 1 bài Phê bình Solzhenitsyn , chữ " tôi " ở đây anh HC nên hiểu là ám chỉ giới Phê bình văn học , chứ không phải là gã Kim hạc , Anh HC nói đến đây làm tôi có cảm giác là Anh đã vô tình bỏ quên tiếng Việt , trong khi chỉ mãi miết đọc tiếng Anh .? Vì đọc tiếng Việt mà 3 chỗ Anh đánh vần lộn cả 3 như bên trên thì ..nguy quá , Còn nữa , về việc nhận định về LVCS , đó là những ý kiến của 1 ĐỘC GIẢ đối với Him , Anh HC có lên Net Tàu thì sẽ thấy có nhan nhản ý kiến của độc giả đối với Tác giả , họ chê này chê nọ , ỷ ôi lung tung ...nhưng đó là chuyện bình phàm , chẳng có gì phải đem người ĐỌC ra phân tích xem tên này có đủ KHẢ NĂNG , tên kia có đủ KIẾN THỨC hay không , nếu chưa đủ thì phải câm cái mồm lại ( theo tiêu chuẩn đánh giá riêng của Anh ? )như vậy HOACAI nhà ANH vô hình tự phong tước cho mình , đứng trên đầu Độc giả , điều này có đáng làm hay không . ? Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 2:41pm Anh Hoacai nên bỏ chút thì giờ ngồi xem lại , vì xưa nay tôi rất tôn trọng các vị Trưởng lão ở đây , VDTT là một vị có tư cách đặc biệt và với một trình độ uyên bác mà tôi rất kính trọng nên tôi nghĩ là tôi chưa bao giờ đụng đến ..chéo áo của Anh ấy chứ đừng nói là đích danh lôi tên Anh ấy ra , người mà tôi phê chính là Tác giả người Đài loan đã viết ra quyển Tứ hóa đó , anh Hoacai đừng lẫn lộn như vậy , nên nhớ Anh VDTT tuy có lưu ngụ tại Đài nhưng chưa bao giờ nhập Đài tịch ,,, Chắc tôi bị bịnh lú lẫn, đọc mà không nhớ, hay nhớ mà không hiểu. Không chừng tôi phải đi lùng đoạn viết của KH xem đã nói cái gì mà tôi lại phê lung lung cả lên. Lão HC này thích thì nói thích, không ưa thì nói không ưa, quyết không phải là người trí trá trong tay dấu kiếm tự xưng là đạo nhân mây ngàn hạc nội ! Về vụ Thiên Luơng thì tự mình tự biết, thú thật tôi bị khuyết điểm lớn nhất là dồn người khác vào chân tường . Dĩ nhiên KH có quyền phê cụ viết không hay và coi không đúng - khả dĩ chấp nhập theo nhãn quan cá nhân tuơng đối và tôi cũng không có ý kiến . Chính vì thế đừng ngạc nhiên khi tôi không chối khi tuyên bố bạn cũng thuộc dạng bình thường như các tục nhân ăn no nói tục !. Tôi vẫn biết KH ra công dịch các thứ mới lạ ở các chân trời xa tít nhưng thú thật chúng ta cần đọc về lịch sử 18 vị tinh tú trước thời Trần Đoàn để làm gì, toàn là những thứ mạnh ai nấy phê mạnh ai nấy bình . Đọc riết làm hư óc khỉ hết ! Còn nữa , về việc nhận định về LVCS , đó là những ý kiến của 1 ĐỘC GIẢ đối với Him , Anh HC có lên Net Tàu thì sẽ thấy có nhan nhản ý kiến của độc giả đối với Tác giả , họ chê này chê nọ , ỷ ôi lung tung ...nhưng đó là chuyện bình phàm , chẳng có gì phải đem người ĐỌC ra phân tích xem tên này có đủ KHẢ NĂNG , tên kia có đủ KIẾN THỨC hay không , nếu chưa đủ thì phải câm cái mồm lại ( theo tiêu chuẩn đánh giá riêng của Anh ? )như vậy HOACAI nhà ANH vô hình tự phong tước cho mình , đứng trên đầu Độc giả , điều này có đáng làm hay không . ? Thường thì chúng ta hay "quote" (nhắc lại) lời của người cùng tâm ý với chúng ta . Riêng đối với Liễu Cư Sĩ, tôi tin ông đó cũng có bản lãnh mà ít ai trong diễn đàn này so bì được ! Hỏi tại sao tôi biết được khi không đọc các thứ do ông đó trứ tác, xin thưa tự mình mình biết người đó là như vậy, đâu cần xem lá số hay giỡ sách ra ! Thật ra đâu có dám bắt người khác câm cái miệng lại . Bằng chứng là từ các bài trước, KH vẫn tiếp tục phây phây bình loạn đó chớ ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 3:24pm Cũng như khi Tại hạ tò mò đọc bài " nguồn gốc Tứ Hóa . gì đó " của Me xừ Tạ phồn Trị , me xừ này dẫn độc giả đi lung tung , loạn cả lên , luận Tứ Hóa không theo phương thức gì cả , gán ép và áp đặt ngô nghê xong rồi chỉ ...cái lày là Gốc của Tứ Hóa , làm Tại hạ vừa bực mình vừa tức cười đến pể pụng , chả trách Long nguyên Quang có bảo lão họ Tạ này công phu còn non mà cứ tưởng mình đã giải thích được Gốc Tứ Hóa ! Trong cuốn Phi tinh TU VI đẩu số có một chú thích rất nhỏ mà ít ai để ý , bên cạnh Bảng Tứ HÓA có chú ( GIÁP hiếp HỎA ), AI CHƯA BIẾT GIÁP hiếp HỎA là gì mà đã vội khoe thì đến 9/10 là chế biến đồ giả ... Khổ 1 nỗi là , nếu tôi không là " dân chơi " đồng hồ , bạn đưa tôi 1 cái ROLEX dõm và bảo ," đồ xịn đấy " thì tôi cứ tin là đồ xịn . KH 1. Ai là dịch giả và cũng là người tôn kính Tạ tiền bối xứ Đài ? Bài này chắc KH đọc từ sách tiếng Việt cho dễ và cho nhanh phải không ? Vậy khi chế diễu thậm tệ chủ thuyết của họ Tạ tức KH cũng bắn 1 cung hạ song điêu chứ gì. Nói là không đụng đến VDTT là chối đó nhe. Vậy nghĩ như thế nào khi HC cũng ôm bụng cười muốn bể ra khi đọc mấy bài bình của KH ? 2. HC có vào hỏi KH tại sao dám viết như vậy nhưng đâu thấy KH trả lời bằng "nhãn giới" học thuật ! HÌnh như longnguyenquan và KH cùng môn hộ nên tuơng đồng với nhau trong khi lão HC coi longquang không có 1 ký lô nào cả . hihi HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 7:12pm Tôi xin đưa ra câu trả lời cho HOACAI thấy : 1/ Ví dụ bản thân tôi không thích Chú HỔ ( dịch ra tiếng Anh thì biết ) và cho rằng đường hướng mà Chú HỔ đưa ra là sai lầm ,nhưng Bạn tôi thì lại tin tuyệt đối vào Him , như vậy khi tôi đả kích đường lối của Chú HỔ ( Nhằm mục đích cho Bạn tôi có cơ hội xét lại ) như vậy thì có phải là tôi chơi xỏ lá , nhất tiển xạ song điêu hay là Tiếu lý tàng đao với Ông Bạn của mình hay chăng ? - Trước khi được Hoacai cười về Bài viết của mình , tôi đã nhiều lần được các Bạn ..ban khen như vậy , theo tôi nghĩ khi viết mà còn sợ bị người này cười , kẻ khác chê thì cũng nên dẹp bút , có người phê bình thì mình mới có cơ hội học hỏi để tiến lên chứ ,dù là có bực mình đôi chút !, Hoacai nên nhớ lời Phê đúng cũng như gió biển ,sẽ đưa được buồm tới đích, nếu có kẻ sợ bóng sợ gió , hạ buồm xuống thì cũng như dong thuyền nơi chốn ao tù thôi .. 2/( Đã trả lời bên trên ,,,) -Còn việc Hoacai đong đếm người này 1 kg , người khác 300gr đối với tôi chẳng những không liên quan và còn là vô nghĩa nữa, vì tôi không có thói quen đơn giản con người như vậy ,, Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 8:09pm HỔNG HIỂU GÌ CẢ . Viết lung tung cả lên, hÌnh như KH đang khùng lên thì phải ! Cười pể bụng, hẩu lớ nị Kim Hạc ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: khaivo Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 9:00pm HoaCai01 đã viết: HỔNG HIỂU GÌ CẢ . Viết lung tung cả lên, hÌnh như KH đang khùng lên thì phải ! Cười pể bụng, hẩu lớ nị Kim Hạc ! HC Ông HoaCai01 LND cải lý không lại bác Kim Hạc lên cơn giựt tưng tưng mắng người ta là khùng, đúng là tiểu nhân. Bác Kim Hạc bỏ công sức ra đăng những tin ngắn về Tử Vi cho mọi biết để thấy bên Đài Loan và HK phát triển Tử Vi ra sao. Cháu cảm ơn bác đã đăng những tin tức bổ ích này. Mong bác tiếp tục. Xin bác đừng để ý đến lời xàm tếu thị phi của kẻ tiểu nhân làm gì. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 9:15pm Cũng mong KH cẩn thận khi chuyển tải các thứ linh tinh rồi kèm theo những thứ làm lộ công phu hạ bàn còn thiếu kém ! Xem như cuộc tranh hơi này chấm dứt, các bạn đọc cần phân biệt thực hư của những informercials (quảng cáo không trung thực mà giả làm như bản tường trình khoa học) . HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: CayVong Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 9:17pm Ông Thiên Kỷ Quý ui, Ông có lãng quãng đâu đây thì xin ông vài lời vào tiết mục này ... Câu chuyện đang hấp dẫn nhưng giờ bị khựng lại rồi. CV Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 18 July 2008 lúc 11:03pm khangaabc đã viết: ToanTam đã viết: VDTT đã viết: TB: Nghĩ mãi không hiểu tại sao trước giờ tôi gọi quyển này là DSĐV, có lẽ vì nghe qua ai đó, lại lười không chịu nhìn tựa. Co khi nào Bác đọc cuốn Đàn Hương Hình của Mạc Ngôn nên nhầm như vậy. Vả lại nghe Đàn Vi hay và thuận tai hơn Tuyên Vi...hi` hi`! Có lẻ vì anh quen với Pháp Bảo DDàn Kinh. Chắc đúng rồi. Từ Đàn Kinh xọ sang... Đàn Vi, bậy thật. (Không biết cuốn Đàn Hương Hình). Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 3:35am Thông qua các thông tin lượm lặt của bác Kim Hạc mà TV biết ở làng tử vi xứ Tàu có Liểu Vô Cư Sĩ, Tạ Phồn Trị, Lục Bân Diêu, Vương Đình Chi, Vương Tử Ngư ... và đã ghi chép tên mấy đầu sách của mấy vị này. Một ngày nào đó sẽ dẫn một cô nương giỏi tiếng Trung (tốt nghiệp cử nhân sư phạm Hoa ngữ Quế Lâm - sorry TV ko biết Quế Lâm ở miền nào xứ Tàu) đi du lịch vòng vòng Hồng Kông Đài Loan tiện thể thâu lượm (nói đúng hơn là càn quét) các đầu sách này, đem về VN nghiên cứu. Quyển nào hay thì để lại, quyển nào kém thì cho làm giấy vụn không tiếc tiền. Sự nghiệp nghiên cứu tử vi vĩ đại là phải như thế. Cô nương này đã hứa giúp TV toại nguyện niềm đam mê lớn lao trong cuộc đời bằng cách sẽ dịch giúp toàn bộ các sách về tử vi và phong thủy từ tiếng Trung sang tiếng Việt (tất nhiên ngầm hiểu là muốn gửi gắm thân phận luôn cho TV, tội nghiệp TV bi jờ đang suy nghĩ lung lắm ah) Người biết cách học hỏi vẫn có thể tìm được những nội dung hay trong đống giấy rác mà. Cảm ơn những thông tin này, TV Đã gửi bởi: dinhvantan Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 4:09am TV, nghe vụ nầy được a : nhất cử lưỡng tiện . Đã gửi bởi: Gabriel Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 5:03am Cảm ơn tất cả, bác Hạc vàng, bác VDTT và bác HC và tất cả, tôi đọc những bài này chủ yếu là xem tình hình phát triển khoa TV ở Đài và Cảng. Thích lắm. Đã gửi bởi: sensi Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 7:41am Thien Viet đã viết: Thông qua các thông tin lượm lặt của bác Kim Hạc mà TV biết ở làng tử vi xứ Tàu có Liểu Vô Cư Sĩ, Tạ Phồn Trị, Lục Bân Diêu, Vương Đình Chi, Vương Tử Ngư ... và đã ghi chép tên mấy đầu sách của mấy vị này. Một ngày nào đó sẽ dẫn một cô nương giỏi tiếng Trung (tốt nghiệp cử nhân sư phạm Hoa ngữ Quế Lâm - sorry TV ko biết Quế Lâm ở miền nào xứ Tàu) đi du lịch vòng vòng Hồng Kông Đài Loan tiện thể thâu lượm (nói đúng hơn là càn quét) các đầu sách này, đem về VN nghiên cứu. Quyển nào hay thì để lại, quyển nào kém thì cho làm giấy vụn không tiếc tiền. Sự nghiệp nghiên cứu tử vi vĩ đại là phải như thế. Cô nương này đã hứa giúp TV toại nguyện niềm đam mê lớn lao trong cuộc đời bằng cách sẽ dịch giúp toàn bộ các sách về tử vi và phong thủy từ tiếng Trung sang tiếng Việt (tất nhiên ngầm hiểu là muốn gửi gắm thân phận luôn cho TV, tội nghiệp TV bi jờ đang suy nghĩ lung lắm ah) Người biết cách học hỏi vẫn có thể tìm được những nội dung hay trong đống giấy rác mà. Cảm ơn những thông tin này, TV Đang rầu lòng đọc được bài này của bác TV mắc cười quá. Bác tính khéo thế này mà còn kêu tội nghiệp ------------- I am sad but i don't know why Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 9:49am Thien Viet đã viết: Một ngày nào đó sẽ dẫn một cô nương giỏi tiếng Trung (tốt nghiệp cử nhân sư phạm Hoa ngữ Quế Lâm - sorry TV ko biết Quế Lâm ở miền nào xứ Tàu) đi du lịch vòng vòng Hồng Kông Đài Loan tiện thể thâu lượm (nói đúng hơn là càn quét) các đầu sách này, đem về VN nghiên cứu. Quyển nào hay thì để lại, quyển nào kém thì cho làm giấy vụn không tiếc tiền. Sự nghiệp nghiên cứu tử vi vĩ đại là phải như thế. Cô nương này đã hứa giúp TV toại nguyện niềm đam mê lớn lao trong cuộc đời bằng cách sẽ dịch giúp toàn bộ các sách về tử vi và phong thủy từ tiếng Trung sang tiếng Việt (tất nhiên ngầm hiểu là muốn gửi gắm thân phận luôn cho TV, tội nghiệp TV bi jờ đang suy nghĩ lung lắm ah) Hình như anh đang suy nghĩ có nên "hy sinh vì đại cuộc hay không". Vậy thì có hai góp ý: 1. Quế Lâm xưa cũng là đất của Việt ta (theo cụ Kim Định) vậy nếu cô kia trao thân gởi phận cho anh thì cũng như "châu về Hợp Phố", tốt lắm. Quan trọng hơn là: 2. Ở Đài Loan sách đông người ít, sách đào thải rất nhanh, và hay đào thải lộn. Không càn quét nhanh thì e là chẳng càn quét được các sách đã đề cập đâu. Các cụ ta lại có câu "hái hoa cho khéo" và "lấy vợ liền tay"; các ông hay xổ nho thì thích câu "tiên hạ thủ vi cường". Hy vọng là nhờ Quế Lâm nữ hiệp kia (và dĩ nhiên nhờ người đàn ông đứng sau lưng là anh) mà VN sớm có sách Tử Vi dịch từ chữ Hoa chạy đầy đường và bay đầy trời. Đã gửi bởi: Nang Chieu Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 9:59am Ở Mẽo có sờtare DRAGON, sòătare này giúp dân đánh máy dạng cò mổ (một ngón) đở mệt bằng cách chỉ đọc / nói vào microphone thì tự động có chử hiện vào Ms-WORD. Không biết ở VN có vị nào sửa lại Dâtbase để dùng cho tiếng Việt chưa. Nếu có thì dịch sách từ chữ Hoa sang tiếng Việt rất le. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 10:03am Nang Chieu đã viết: Ở Mẽo có sờtare DRAGON, sòătare này giúp dân đánh máy dạng cò mổ (một ngón) đở mệt bằng cách chỉ đọc / nói vào microphone thì tự động có chử hiện vào Ms-WORD. Không biết ở VN có vị nào sửa lại Dâtbase để dùng cho tiếng Việt chưa. Nếu có thì dịch sách từ chữ Hoa sang tiếng Việt rất le. Đánh máy không phải là vấn đề. Dịch mới là vấn đề. Không phải cứ biết tiếng Việt và tiếng Hoa là tự nhiên dịch được. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 10:25am HoaCai01 đã viết: Lão HC chỉ trách Liễu Cư Sĩ quá tự tin thành tự tôn khi phủ nhận đề nghị dùng thêm các môn khác phụ trợ cho lý số Tử Vi... Hiểu lầm rồi. Lập danh là một cao thủ bát tự (với các sách "Bát Tự đích thế giới", "Tử Bình chân thuyên hiện đại bình chú") trước khi thành danh trong làng Tử Vi, Liễu Vô cư sĩ không hề chủ trương không dùng các môn khác để phù trợ cho lý số Tử Vi. Trong các tập "Tử Vi hiện đại" ông thỉnh thoảng dùng cả Tử Vi và Tử Bình để luận số cho cùng một người. Cái ông chống là lấy lý của Tử Bình bỏ vào trong Tử Vi! (Chẳng hạn dùng tiết khí để định tháng Tử Vi). Tôi đồng ý rằng ngay về mặt này ông Liễu Vô cư sĩ đã quá cực đoan khi ông gạt hết các sao quan trọng như Lộc Tồn, Thiên Mã, Đào Hồng Hỉ v.v... ra ngoài Tử Vi. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 10:40am sensi đã viết: Thien Viet đã viết: Thông qua các thông tin lượm lặt của bác Kim Hạc mà TV biết ở làng tử vi xứ Tàu có Liểu Vô Cư Sĩ, Tạ Phồn Trị, Lục Bân Diêu, Vương Đình Chi, Vương Tử Ngư ... và đã ghi chép tên mấy đầu sách của mấy vị này. <FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff00">Một ngày nào đó sẽ dẫn một cô nương giỏi tiếng Trung [/FONT](tốt nghiệp cử nhân sư phạm Hoa ngữ Quế Lâm - sorry TV ko biết Quế Lâm ở miền nào xứ Tàu) <FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff00">đi du lịch vòng vòng Hồng Kông Đài Loan tiện thể thâu lượm (nói đúng hơn là càn quét) các đầu sách này, đem về VN nghiên cứu[/FONT]. Quyển nào hay thì để lại, quyển nào kém thì cho làm giấy vụn không tiếc tiền. <FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ff0000">Sự nghiệp nghiên cứu tử vi vĩ đại là phải như thế[/FONT]. <FONT style="BACKGROUND-COLOR: #00ccff">Cô nương này đã hứa giúp TV toại nguyện niềm đam mê lớn lao trong cuộc đời [/FONT]bằng cách sẽ dịch giúp toàn bộ các sách về tử vi và phong thủy từ tiếng Trung sang tiếng Việt (<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #00ff00">tất nhiên ngầm hiểu là muốn gửi gắm thân phận luôn cho TV[/FONT], <FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ff00ff">tội nghiệp TV bi jờ đang suy nghĩ lung lắm ah[/FONT]) Người biết cách học hỏi vẫn có thể tìm được những nội dung hay trong đống giấy rác mà. Cảm ơn những thông tin này, TV Đang rầu lòng đọc được bài này của bác TV mắc cười quá. Bác tính khéo thế này mà còn kêu tội nghiệp Cô sensi đừng vội bảo người ta tính khéo. Biết đâu anh TV "trong héo ngoài tươi" vì một hay những ẩn tình lạ lùng nào đó như phim bộ Hồng Kông. Tôi thì vừa tội nghiệp anh TV vừa khuyến khích anh hy sinh vì đại nghĩa. Đã gửi bởi: Gabriel Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 12:37pm Tôi còn rảnh được một chút, hỏi anh VDTT (chỉ hỏi thôi vì tôi không rảnh tay để viết trao đổi nhiều với anh lúc này, mong anh thông cảm trước). 1/ Vấn nạn tháng nhuận ở Đài Loan và Hương cảng giải quyết ra sao ? (Nhận xét chung và ý kiến của riêng anh) 2/ Đoạn này anh viết : [Cái ông chống là lấy lý của Tử Bình bỏ vào trong Tử Vi! (Chẳng hạn dùng tiết khí để định tháng Tử Vi). Tôi đồng ý rằng ngay về mặt này ông Liễu Vô cư sĩ đã quá cực đoan khi ông gạt hết các sao quan trọng như Lộc Tồn, Thiên Mã, Đào Hồng Hỉ v.v... ra ngoài Tử Vi.] Tôi không hiểu rõ lắm mong anh giải thích lại dùm. 3/ Tôi hứa sẽ hậu tạ anh sau (rất bất ngờ).
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: cumeo Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 1:18pm Gabriel đã viết: Dây là chủ đề, thông tin có tính nhiều chiều mà !. Hỏi gì kỳ vậy ?. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 1:51pm Càn Khôn nhất hý trường, Nhân sinh thị bi kịch Một lần sống thì cũng chỉ một lần chết Nhưng thiên cơ tựa mây trời giăng cao che đậy tầm nhìn của con người với số kiếp hữu hạn ! Thiên Việt đòi đọc hết sách, có điên cuồng không ? Tại hạ Hoa Cái cao thủ Đông Xưởng mong cao thủ Hạc Vàng Tây Xưởng đừng giận lão láu táu này nhe: hôm qua nhật hạn có Cái Tuế Mộc Kỵ chủ nạn can qua khẩu biện dù chỉ bằng bút viết hoa bướm cầu kỳ ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Gabriel Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 2:59pm cumeo đã viết: Dây là chủ đề, thông tin có tính nhiều chiều mà !. Hỏi gì kỳ vậy ?. Rất tốt, đúng là thông tin nhiều chiều, hiểu cũng nhiều chiều. và hiểu rất rõ nhờ câu trả lời của cumeo. Đã gửi bởi: Gabriel Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 3:36pm Bác HC, tháng này là tháng 7 bên Pháp là mùa hè, lão ma cà rồng chán đời rùi mang rượu về đang ngồi nhậu với tui. Còn thằng cháu Z0007 nó xỉn vào ngủ rồi. Có nhiều chuyện để hàn huyên. Tôi nghe xong cũng lây cái bệnh chán đời của lão ma cà rồng luôn. Thôi tắt đèn tui đi ngủ thui Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 5:14pm ĐÔNG XƯỞNG XƯỞNG CHỦ kiêm ĐẠI CHƯỞNG LÝ HOACAI ĐẠI NHÂN , Đông - Tây lưỡng Xưởng đều xuất thân là cao thủ đại nội , trong nhiệm vụ tuần la thì chuyện đụng độ là bình thường , miễn là hai bên biết rút lui đúng lúc và đừng để tin tức lọt đến tai của T.Ư là được rồi ... Gặp lại Đại nhân chỗ cũ nơi phía Bắc Đông an môn ,, Kính thự, Tây xưởng C.G K/h Đã gửi bởi: Zero04 Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 5:19pm Gabriel, Tháng 7 nơi nào cũng là mùa hè cả. Có riêng gì chỉ một nước Pháp là mùa hè đâu? Chúc ngủ ngon. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 9:15pm Dạo này thị trường sách Tàu về Huyền học ở Houston tự nhiên xuống dốc , lắm lúc đi 1 vòng rồi đành về tay không , hồi trước thì khác , có 1 Tiệm sách lớn , cứ 2 tuần ghé lại không có món này cũng có món khác , nay tiệm này đóng cửa , Chủ chuyển sang nghề khác vì Him tâm sự bán sách chỉ đủ ăn , chẳng có dư để làm gì cả . nay còn lại 3, 4 Tiệm nhỏ nhưng rất khó kiếm được sách hay vì họ là người mới ra nghề , chỉ biết mua mấy quyển sơ cấp , 3, 4 tiệm này đầy dẫy loại sách Lý cư Minh đại sư ,sách của ông này thường viết về nhập môn và tương đối dễ hiểu nên có lẽ nhờ vậy mà bán được ? , ông này mật tròn như ông Địa , mang mắt kính , đầu húi trọc , áo vàng , cổ mang chuỗi , tay bắt ấn , miệng lúc nào cũng mang nụ cười ...tiến Tài , hình dang thì Sư không ra Sư , Đạo sĩ chẳng ra Đạo sĩ , sách của cha nội này đến nay chắc đã ra trên 100 quyển , này nhé sách Chỉ tay, xem bói Mộng , Thôi bối đồ , 28 Tú , Dịch , Tứ trụ , Phong thủy , Tính danh học , Mật tông , Thiền , Phật học ...hình như trong vòng có 3 năm ?, mà ông ta cho ra 1 lượng sách đồ sộ như vậy , ông này chắc phải vừa đi vệ sinh vừa viết sách chứ không lẽ ... dù sao thì viết nhanh quá cũng khó hay ,sách của ổng chiếm mất 3/4 giá sách Huyền học , còn lại là những quyển ế ẩm đọng lại đã mấy niên ! Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 10:32pm THẨM THỨC TINH HÓA TVDS : Nhân vật sáng lập ra môn phái này là THẨM BÌNH SƠN , Phái này có 1 mô thức luận Mệnh khác lạ so với các Môn phái truyền thống , nên trong lãnh vực Tử vi cũng chiếm được 1 vị trí độc đặc riêng của mình . Phái này có vài quyển trứ tác như : TỬ VI MỆNH PHỔ ( 2 Q. ) TỬ VI CHIÊM BỆNH ĐOÁN QUYẾT THIỆT LỆ TỬ VI ĐẨU SỐ LƯU NIÊN TAI HỌA TỔNG LUẬN TVDS LƯU NIÊN TAI HỌA CHUYÊN TẬP ... Thẩm bình Sơn thường che giấu cách thức luận Mệnh " đặc biệt " của mình . Phương thức luận của ông gồm 2 phần : 1/ Truyền thống Tvds chiêm pháp: Cũng dùng Cách cục , Ngũ Hành , Nam Bắc đẩu , Tứ Hóa , 12 Trường sinh , Tuế kiến , Tuế Tướng . 2/ Thẩm thức TVDS: Dùng Phi tinh , Tinh hóa ,Luận cuộc , Biến cuộc , Tam hạn pháp , Quá Cung pháp ... Họ Thẩm không dùng Tứ Hóa Phi tinh mà dùng TINH HÓA gia thêm TAM HẠN PHÁP hoặc PHI TINH PHÁP làm chính . 1/ PHI TINH PHÁP : Cách Phi tinh của Thẩm thức khác với Tứ Hóa pháp , Phương pháp này tương tự như Cách thức " TINH TINH HỔ ĐẠP " của Vương đình Chi , chẳng hạn Mệnh cung có VŨ KHÚC , hành Hạn nhập Thê Cung THẤT SÁT , thì dùng VŨ - SÁT phối hợp mà luận , 12 Cung đều " hổ đạp " như vậy . 2/ TINH HÓA PHÁP : Tức lấy Các TINH Chính và Phụ HÓA làm CHỨNG TƯỢNG trong phép đoán , chẳng hạn đang luận TẬT BỆNH thì lấy THẤT SÁT hóa thành Ngón Tay , Mật . Đang luận về Hung nạn thì THẤT SÁT sẽ Hóa thành Khai đao ( giải phẩu ) , 3/ TAM HẠN PHÁP : 1- Là Đại Hạn : Dùng như thường pháp , 2- Trung Hạn : 1 Đại Hạn được phân làm 4 Trung Hạn , mỗi một Trung Hạn hành 2.5 niên . Trung Hạn theo thứ tự là : Đại Thiên 2.5 năm , Đại Mệnh 2.5 năm , Đại Tài 2.5 năm , Đại Phúc 2.5 năm . 3- Tiểu Hạn : Không giống như Truyền thống , Thẩm thị Tiểu Hạn dùng Ngũ Hành cuộc Trường sinh Cung làm điểm chính để khởi Tiểu Hạn : Thủy /Thổ cục 1 Tuổi Tiểu Hạn tại THÂN . Hỏa cục khởi tại Dần , Mộc cục tại Hợi , Kim cục tại Ty. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 11:45pm NGHE đồn rằng PHAN TỬ NGƯ cũng như TRỊNH GIÁ HỌC hai người đều chôm được 1 TÀN BẢN ( sách không đầy đủ ) của ĐĂNG HẠ THUẬT , nghe rằng Thuật này từ xưa đã ít người được biết , nó là 1 môn thuật số Thâm ảo và cổ lão , nếu học tinh thục môn này thì " không kém gì Quỷ cốc Tử ! Có đặc tính là dùng mỗi CUNG , mỗi TINH mà luận , không cần kết hợp như TVDS ..Có thơ như sau : " THIÊN THƯỢNG TINH THÌN GIAI CỦNG BẮC THIÊN CƠ DIỆU QUYẾT THIẾU NHÂN TRI .. TỰU TRUNG CHẾ HÓA VỊ DỊ NGÔN HỢP TƯƠNG CUNG ĐỘ LƯỠNG TƯƠNG THAM ĐOÁN TINH TU YÊU QUAN TINH KHÁCH THẬP NHỊ CUNG TRUNG HỮU SINH KHẮC MÃN PHÚC KINH LUÂN TỰ SUY TRẮC TIỆN NGỘ THẦN TIÊN KỲ DIỆU QUYẾT ..." Đã gửi bởi: vothienkhong Ngày gửi: 19 July 2008 lúc 11:57pm Zero04 đã viết: Gabriel, Tháng 7 nơi nào cũng là mùa hè cả. Có riêng gì chỉ một nước Pháp là mùa hè đâu? Chúc ngủ ngon. Sai rùi bạn ơi. Ở nước Úc đang là mùa Đông. Tui đang phải trùm mền ngồi đọc tử vi đây Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 4:18am Hic...đọc mà mắc cười quá...thiên việt đòi đọc hết sách tử vi..có người tình nguyện dịch... Thiên việt có gan to thế chỉ có hai dạng...Phá thủ mạng như tuế hoặc là vì yêu thôi ....hihi Thế là SS hết hi vọng rồi... trường hợp nào nàng cũng phải stand by...her boat Lã ghen với trường hợp của thiên việt đó! ------------- You only live twice Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 4:30am Hihi .... chủ đề này nên có tên là "tử vi dị khảo"....khối đại cao thủ vào đây...lúc ra ...tẩu hỏa nhập ma... Nào là đăng hạ thuật...thẩm bình sơn...phi tinh, tứ hóa, tinh hóa, tam hạn....có mà: TẨU HỎA THẦN TIÊN KỲ DIỆU QUYẾT! chúc chư vị tiên phật đắc đạo....hihi! ------------- You only live twice Đã gửi bởi: sensi Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 5:56am Labatvi đã viết: Hic...đọc mà mắc cười quá...thiên việt đòi đọc hết sách tử vi..có người tình nguyện dịch... Thiên việt có gan to thế chỉ có hai dạng...Phá thủ mạng như tuế hoặc là vì yêu thôi ....hihi Thế là SS hết hi vọng rồi... trường hợp nào nàng cũng phải stand by...her boat Lã ghen với trường hợp của thiên việt đó! Gớm khổ, ss biết mình là ai chứ, tiếng Trung 1 chữ bẻ đôi cũng chả biết, hy vọng làm gì để mà thất vọng hả bác Lã Bác TV được như thế thì chứng tỏ bác ý tài giỏi, sao lại gọi là gan to. À, mà người nào kém hơn mới mắc bệnh ghen, bác Lã nhỉ ------------- I am sad but i don't know why Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 7:22am Có ai bảo là thiên việt không giỏi đâu? gan to là vấn đề khác nữa. SS chảnh quá thôi! có đồ xịn bên mình không sài....định chờ đến bao giờ hả? Chê vườn chè vườn chuối trăng rằm không chịu vô là sao?...hihi! ------------- You only live twice Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 8:49am Cái ông chống là lấy lý của Tử Bình bỏ vào trong Tử Vi! (Chẳng hạn dùng tiết khí để định tháng Tử Vi). Tôi đồng ý rằng ngay về mặt này ông Liễu Vô cư sĩ đã quá cực đoan khi ông gạt hết các sao quan trọng như Lộc Tồn, Thiên Mã, Đào Hồng Hỉ v.v... ra ngoài Tử Vi. VDTT Cám ơn anh VDTT đã viết rõ về lập trường Tử Vi - Tử Bình bất khả hợp tham (vấn) do ông Liễu chủ truơng -tức là không lôi những luận lý của khoa TB vào dùng cho môn TV. Nhận xét rằng thỉnh thoảng chúng ta thấy có vài cao thủ Tử Vi có biết TB lại ủng hộ việc dùng tiết khí để quyết định tháng, từ đó quyết định năm, trong khi TV chỉ căn cứ vào âm lịch mà không cần biết đến tiết khí như khoa TB. Nhưng dạo gần đây thời tiết toàn cầu thay đổi rõ rệt, năm ngoái đọc bản tin ghi nhận 1 số cây hoa mọc sớm hơn bình thường vì khí trời vào xuân sớm sủa . Vậy những thứ ước định tiết khí cho từng tháng của AL vốn được TB sử dụng triệt để có thể sai lạc hay không ? Hoa cỏ bị đánh lừa mà nở mọc sớm hơn, vậy cao thủ Tử Bình có bị xí gạt hay không ? HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 10:46am Gabriel đã viết: ... Vấn nạn tháng nhuận ở Đài Loan và Hương cảng giải quyết ra sao? (Nhận xét chung và ý kiến của riêng anh) ... Dĩ nhiên đủ loại phái y như Việt Nam vậy. Vì ấn chứng thực tế là tiêu chuẩn tối hậu để xác định tính chính xác của một quan điểm, tôi đã có ý tìm quan điểm của các vị nhiều kinh nghiệm giải số, thay vì các vị chỉ chọn theo lý thuyết. May sao tôi tìm ra trong sách "Đẩu Số luận mệnh" của ông Tử Vân (Đài Loan) một bài viết về vấn nạn tháng nhuận. Cần nói là trong các nhân vật ở Đài Cảng thì -trên mặt lý thuyết và khoa học tính của Tử Vi- tôi đánh giá ông Tử Vân cao hơn hết. Nhưng ông Tử Vân không phải chỉ giỏi về lý thuyết, vì cứ theo các sách thì môn phái của ông phải xem 5000 lá số trở lên rồi mới được lập ngôn. Ông đã lập ngôn nên tôi cho rằng ông đã xem trên 5000 lá số rồi. Trong bài "Yếu ấn chứng bất yếu đài tử cống" Ông Tử Vân viết về tháng nhuận và tôi phỏng dịch "Trước tôi đã thử dùng tháng sau cho người sinh từ ngày 16 trở đi, nhưng thấy không chính xác. Nên bây giờ tôi giữ nguyên tháng (trước), rồi lấy thêm lá số tháng sau và so sánh nếu thấy cần thiết." Tôi theo y cách này. Gabriel đã viết: Đoạn này anh viết : Cái ông chống là lấy lý của Tử Bình bỏ vào trong Tử Vi! (Chẳng hạn dùng tiết khí để định tháng Tử Vi). Tôi đồng ý rằng ngay về mặt này ông Liễu Vô cư sĩ đã quá cực đoan khi ông gạt hết các sao quan trọng như Lộc Tồn, Thiên Mã, Đào Hồng Hỉ v.v... ra ngoài Tử Vi Tôi không hiểu rõ lắm mong anh giải thích lại dùm. Ở Đài Loan có nhiều người cho rằng có thể áp dụng một số nguyên tắc của Tử Bình vào Tử Vi để giúp khoa này chính xác hơn. Chẳng hạn ông Sở Hoàng (sách "Tử Vi hỉ kị thần đại đột phá", Sitak publishing, 1985) chủ trương dùng tiết khí để định tháng Tử Vi. Lại nữa, ông Sở Hoàng (sách đã dẫn) và ông Phương Vô Kị (sách "Tinh tình thám nguyên", 1987) chủ trương dùng phép Hỉ Kị của Tử Bình để luận sao Tử Vi (Như sinh tháng 3 có Thiên Đồng hành thủy thì Đồng này không phải chỉ là hành thủy mà là hành thủy của tháng 3, phải dúng phép Hỉ Kị của Tử Bình tính xem tốt xấu thế nào). Ông LVCS chống lại các quan điểm đại loại như vậy. Nhưng tôi cho là ông Liễu Vô cư sĩ quá cực đoan vì ông và những người theo ông hiện chỉ an các sao: -14 chính tinh -Nhị hóa (Lộc Kỵ) -Lục cát (Tả Hữu Xương Khúc Khôi Việt) -Lục sát (Kình Đà Hỏa Linh Không Kiếp) Tổng cộng 28 sao. Tất cả mọi sao khác ông Liễu Vô cư sĩ đều lược bỏ (với lý do rằng chúng là ngũ hành thần sát thuần túy, không dính líu đến Tử Vi). Gabriel đã viết: Tôi hứa sẽ hậu tạ anh sau (rất bất ngờ)... Khỏi cần hậu tạ. Tôi bây giờ chẳng muốn nhận quà của bất cứ ai. Có lý do cá nhân, xin thông cảm. Cứ ai đi đường nấy, tình cờ gặp gỡ trên mạng là vui rồi. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 12:23pm Hay là Gabriel tặng cho tôi cũng được , còn thùng quà của Thiên Việt hứa trình làng - không chừng bị tôi dùng xà beng đòn bẩy phá tung ra coi trong đó có gì rồi. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 20 July 2008 lúc 10:17pm Kim Hac đã viết: THẨM THỨC TINH HÓA TVDS : Nhân vật sáng lập ra môn phái này là THẨM BÌNH SƠN , Phái này có 1 mô thức luận Mệnh khác lạ so với các Môn phái truyền thống , nên trong lãnh vực Tử vi cũng chiếm được 1 vị trí độc đặc riêng của mình . Phái này có vài quyển trứ tác như : TỬ VI MỆNH PHỔ ( 2 Q. ) TỬ VI CHIÊM BỆNH ĐOÁN QUYẾT THIỆT LỆ TỬ VI ĐẨU SỐ LƯU NIÊN TAI HỌA TỔNG LUẬN TVDS LƯU NIÊN TAI HỌA CHUYÊN TẬP ... Thẩm bình Sơn thường che giấu cách thức luận Mệnh " đặc biệt " của mình . Phương thức luận của ông gồm 2 phần : 1/ Truyền thống Tvds chiêm pháp: Cũng dùng Cách cục , Ngũ Hành , Nam Bắc đẩu , Tứ Hóa , 12 Trường sinh , Tuế kiến , Tuế Tướng . 2/ Thẩm thức TVDS: Dùng Phi tinh , Tinh hóa ,Luận cuộc , Biến cuộc , Tam hạn pháp , Quá Cung pháp ... Họ Thẩm không dùng Tứ Hóa Phi tinh mà dùng TINH HÓA gia thêm TAM HẠN PHÁP hoặc PHI TINH PHÁP làm chính . 1/ PHI TINH PHÁP : Cách Phi tinh của Thẩm thức khác với Tứ Hóa pháp , Phương pháp này tương tự như Cách thức " TINH TINH HỔ ĐẠP " của Vương đình Chi , chẳng hạn Mệnh cung có VŨ KHÚC , hành Hạn nhập Thê Cung THẤT SÁT , thì dùng VŨ - SÁT phối hợp mà luận , 12 Cung đều " hổ đạp " như vậy . 2/ TINH HÓA PHÁP : Tức lấy Các TINH Chính và Phụ HÓA làm CHỨNG TƯỢNG trong phép đoán , chẳng hạn đang luận TẬT BỆNH thì lấy THẤT SÁT hóa thành Ngón Tay , Mật . Đang luận về Hung nạn thì THẤT SÁT sẽ Hóa thành Khai đao ( giải phẩu ) , 3/ TAM HẠN PHÁP : 1- Là Đại Hạn : Dùng như thường pháp , 2- Trung Hạn : 1 Đại Hạn được phân làm 4 Trung Hạn , mỗi một Trung Hạn hành 2.5 niên . Trung Hạn theo thứ tự là : Đại Thiên 2.5 năm , Đại Mệnh 2.5 năm , Đại Tài 2.5 năm , Đại Phúc 2.5 năm . 3- Tiểu Hạn : Không giống như Truyền thống , Thẩm thị Tiểu Hạn dùng Ngũ Hành cuộc Trường sinh Cung làm điểm chính để khởi Tiểu Hạn : Thủy /Thổ cục 1 Tuổi Tiểu Hạn tại THÂN . Hỏa cục khởi tại Dần , Mộc cục tại Hợi , Kim cục tại Ty. Ngoài ra ông Thẩm Bình Sơn có ra một quyển khổ to "Tử Vi Đẩu Số đương đại Trung Quốc danh nhân phổ". Gọi là "Trung quốc danh nhân" thực ra là "Đài Loan danh nhân". Về cách xem của ông Thẩm, tôi chỉ dám nói là "lạ lùng" vì có quá nhiều bí quyết không ăn nhậu gì đến các phép luận truyền thống của Tử Vi cũng như Tử Bình. "Tử Vi mệnh phổ" có mấy lá số rõ ràng sai, có số sai cả năm khiến ta phải hồ nghi độ khả tín của những lá số còn lại trong sách này. "Tử Vi Đẩu Số lưu niên tại họa tổng luận" thu thập nhiều lá số người thật việc thật và dùng các tổ hợp sao để nghiệm lý tại sao tai họa xảy ra và tại sao xảy ra như thế. Vấn đề là chẳng ai biết những lá số trong sách này có chính xác hay không. Cách đoán lại quá "lạ lùng", chẳng phải là đại đồng tiểu dị mà phải nói là tiểu đồng đại dị so với kiến thức Tử Vi mà tôi đã biết. Vài điểm cần đặt câu hỏi về độ khả tín của dữ liệu trong các sách của ông Thẩm Bình Sơn: Trong quyển Tử Vi mệnh phổ (tập hạ) ông dành rất nhiều trang cho lá số của Tưởng Giới Thạch. Ông nhìn nhận là tài liệu lịch sử ghi Tưởng Giới Thạch sinh giờ Ngọ, nhưng ông lại bảo giờ Mùi mới đúng và luận theo giờ Mùi. Mao Trạch Đông thì ông lấy số theo giờ Tí (thường người ta dùng giờ Thìn). Sách này ở phía sau có liệt kê năm tháng ngày giờ sinh của Chu Ân Lai và Đặng Tiểu Bình là hai nhân vật mà cho đến bây giờ làng bói toán vẫn chưa biết ngày giờ sinh. Tôi hơi nghi là ông này thuộc phái "sáng chế", nghĩa là năm tháng ngày giờ sinh cái nào thiếu thì cứ điền vào theo ý riêng của mình. Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 21 July 2008 lúc 7:44am HoaCai01 đã viết: Càn Khôn nhất hý trường, Nhân sinh thị bi kịch Một lần sống thì cũng chỉ một lần chết Nhưng thiên cơ tựa mây trời giăng cao che đậy tầm nhìn của con người với số kiếp hữu hạn ! Thiên Việt đòi đọc hết sách, có điên cuồng không ? Tại hạ Hoa Cái cao thủ Đông Xưởng mong cao thủ Hạc Vàng Tây Xưởng đừng giận lão láu táu này nhe: hôm qua nhật hạn có Cái Tuế Mộc Kỵ chủ nạn can qua khẩu biện dù chỉ bằng bút viết hoa bướm cầu kỳ ! HC Hi A Hoa Cai, Không phải tồ dễ vậy đâu Anh, Trước hết là ko dại gì mua sách của Liểu Vô Cư Sĩ, vì đó không phải là bỏ tiền ra vì đại nghĩa mà là bỏ tiền ra vì ...ngu. Những sách nào nêu ra phương thức an sao khác với Tử vi đẩu số tân biên của Thái Thứ Lang thì đều có thể cho vào thùng rác, tất nhiên là cho vào thùng rác rồi cũng vẫn có thể móc ra lượm lặt được vài điều bổ ích. TV Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 21 July 2008 lúc 11:29am Thien Viet đã viết: Trước hết là ko dại gì mua sách của Liểu Vô Cư Sĩ, vì đó không phải là bỏ tiền ra vì đại nghĩa mà là bỏ tiền ra vì ...ngu. Tôi nghĩ anh bị thiên kiến rồi. Mặc dù không đồng ý với ông Liễu Vô cư sĩ tôi vẫn tìm đọc sách của ông như thường, chỉ tiếc là thời gian giới hạn, lại phải làm nhiều chuyện khác nên không thể đọc mọi sách của ông mà thôi. Tại sao tôi tìm đọc sách LVCS? Trả lời: Vì người xưa dạy là không có sự thành công nào không có điểm đáng học hỏi. Ông Liễu Vô cư sĩ rõ ràng là một trường hợp thành công, và không phải theo kiểu "xứ mù anh chột làm vua" vì ông thành công ngay ở Đài Loan là đất trăm hoa đua nở, trăm nhà khoe tiếng. Tôi nghe anh là một người nghiên cứu, đang hoặc đã lấy xong tiến sĩ. Nếu thế thì anh phải đọc sách của ông Liễu Vô cư sĩ. Đọc thử một quyển đi, rồi hãy tiếc tiền. Thien Viet đã viết: Những sách nào nêu ra phương thức an sao khác với Tử vi đẩu số tân biên của Thái Thứ Lang thì đều có thể cho vào thùng rác, tất nhiên là cho vào thùng rác rồi cũng vẫn có thể móc ra lượm lặt được vài điều bổ ích... Cái này thì không phải là vấn đề. Đa số các sách HK, Đài Loan an sao y hệt TVĐSTB. Thỉnh thoảng ta thấy hai sao Đại Hao, Tiểu Hao lộn chỗ; thực ra là vì 2 sao này của chi năm (Việt Nam không an), không phải của can năm. Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 2:31am thucphuong đã viết: Mr. Phuc Lộc có biết tiếng Trung không vậy ? Hổng biết 1/2 chu --- (nhất) omely đã viết: Om đang có người quen ở Taipeh, thấy danh sách tràng giang của Phuc Loc mừng quá, xin nhờ các bác chọn dùm 1 cuốn để mua dùm mang về đây, vì như bác VDTT nói thì nỏ biết sách nào là man thư..., lại nữa là người quen không hề biết tí ti gì về tử vi, nên phải cho đúng tựa sách, cứ thế mà mua thôi...Om nói thật, bác nào giúp dùm hỉ... Gởi bạn OMELY ......150 tựa sách , lựa đuoc cuốn naò nho share cho Phuc Loc voí nghen, trong só naỳ PL cung có vaì cuón linh tinh ======================================================= 1." Phiên thư tựu năng toán tử vi " lâm kim lang 2008 2." Đại sư giáo nễ 36 thiên học hội tử vi đẩu sổ " phụ đức lục 2008 3." Tử vi chư tinh cư mệnh cung xiển thích " Hóa Sơn cư sĩ 4." Tử vi đẩu sổ mệnh phổ khảo chứng " hồng lăng 5.Tử vi kinh điển " tử vi tinh quyết " nhất sáo tứ sách 6." Tử vi quốc bảo " tạ hân nhuận 7." Nhân duyên thiên chú định " thụ hoan nghênh đích luận hôn nhân đại tác ngô dật trung 8." Sơ học tử vi đẩu sổ " trịnh cảnh phong 9." Thiên võng sưu kì lục " tử vi dương 10." Tử vi đẩu sổ luận mệnh kĩ xảo đạo độc " hoàng tứ minh 11." Tử vi gian thoại " tử vi dương 12." Đẩu sổ 144 sanh mệnh đồ giải thích " tú dân 13." Tử vi tân ngữ " tử vi dương 14." Tử vi đẩu sổ cổ phiếu chiến lược " lục tại điền 15." Tử vi đẩu sổ thập nhật thông " lục tại điền 16." Lục bân triệu tử vi đẩu sổ giảng nghĩa bình chú " lục tại điền 17." Linh tu đẩu sổ tâm pháp " vương minh dương 1996 18." Tử đẩu tinh thuật học " chu tiến lượng 19." Cao đoạn tử vi đẩu sổ huyền cơ " trương bảo đan 20." Phi tinh tử vi đẩu sổ - thập nhị cung lục thất nhị tượng " lương nhược du 21." Tử vi đẩu sổ mệnh vận học " lý thiết bút 22." Tử vi đẩu sổ thôi mệnh thư " văn tứ lang 23." Tử vi đẩu sổ 72 chủng lưu niên phân giải " trương phong quốc , tân tú mẫn 24." Tử vi đáp vấn lục ( thôi luận thiên ) " lại minh hiền 25." Phá giải mệnh lý trá phiến - luận tử vi đẩu sổ dữ tính danh học " tạ sĩ nguyên 2008 26." Cửu thiên phi tinh " phi tinh phái tử vi đẩu sổ áo nghĩa cửu thiên trứ 2008 27." Đẩu sổ hộ pháp " ông phúc dụ 28." Tử bạch quyết " triệu cảnh nghĩa 29." Đẩu sổ can` khôn - giải bàn thiên " lưu vĩ vũ 30." Đẩu sổ can` khôn - khảo vận thiên " lưu vĩ vũ 31." Đẩu sổ chấp pháp " ông phúc dụ 32." Tử vi đẩu sổ khai vận toàn tập 1 -7 toàn tập " tuệ canh 33." Tử vi an tinh biểu " trần nhạc kỳ 34." Tam hiệp phái tử vi đẩu sổ tinh tình tường giải " 35." Tử vi đẩu sổ " trần đoàn lão tổ kinh điển chi tác trần hy di 36." Tử vi đẩu sổ toàn thư " trần hy di 37." Thập bát phi tinh sách thiên tử vi đẩu sổ toàn tập " ( minh triều cổ bổn ) trần hy di 38." Tử vi tứ hóa nhất học tựu thông "( thượng hạ - ) phụ đức lục 39." Tử vi tiến giai " khuyến học chủ 40." Tử vi sơ giai " khuyến học chủ 41." Tử vi cao giai chi 2- tứ hóa tích thiên tủy " khuyến học chủ 08 bản 42." Tử vi cao giai chi 1- tinh diệu thiết quan đao " khuyến học chủ 43." Hiện đại tử vi 1-7 tập " liễu vô cư sĩ (cuon naỳ mac tien lam) 44." Tử vi luận mệnh bất cầu nhân " liễu vô cư sĩ 45." Tinh không xán lạn - tử vi kĩ thuật phân tích thiên " liễu vô cư sĩ 46." Đẩu sổ tuyên vi - hiện đại bình chú " liễu vô cư sĩ 47." Đẩu sổ nghi nan 100 vấn đáp - cổ điển thiên " liễu vô cư sĩ 48." Đẩu sổ nghi nan 100 vấn đáp - hiện đại thiên " liễu vô cư sĩ 49." Sách xuyên thiết toán bàn " liễu vô cư sĩ 50." Mệnh vận giải mã chi trần hy di đương án " liễu vô cư sĩ 51." Tử vi luận mệnh " liễu vô cư sĩ 52." Thanh triều mộc khắc trần hy di tử vi đẩu sổ toàn tập hiện đại bình chú " liễu vô cư sĩ 53." Chính thống phi tinh tử vi đẩu sổ " trần nhạc kỳ 54." Tử vi đẩu sổ bất truyện tâm pháp " sở hoàng 55." Tử vi đẩu sổ toàn sáo hàm thụ giáo trình "1--4 sách - tào nghiễn minh (mắc lắm àh ) 56." Đẩu sổ tư quá nhai " liễu xuyên hiệp ẩn 57." Cổ kim thất chánh ngũ dư tích nghĩa " quách trung hào , cao thủ tất độc 58." Tử vi đẩu số học " lỗ dương tài 59." Tử vi đại chiến tham lang -- hiện đại đẩu sổ dữ sanh nhai quy hoa " như lý cư sĩ 60." Tử vi khán nhân sanh " hoàng hiểu vi 61." Lạc dương dịch nguyên độc bộ tứ hóa tử vi đẩu sổ phi tinh bộ thiên thông hội nhất tứ tứ quyết " lý tử dương 62." Tử vi đẩu sổ khán bệnh " phan tử ngư 63.Phan tử ngư " tử vi đẩu sổ ấn chứng " 64.Phan tử ngư " bổ mệnh thư (1-6) ", tử vi đẩu sổ vi đống , ngũ trụ thập tự vi lương 65.Phan tử ngư " tử vi đẩu sổ tham ngộ " thượng hạ sách (sách của ông Phan Tử ngư sao mắc quá !!! ) 66." Trung quốc tuyệt học _ đệ 7 tập " phương ngoại nhân 67." Trung quốc tuyệt học _ đệ 2 tập " phương ngoại nhân 68." Trung quốc tuyệt học _ đệ 1 tập " phương ngoại nhân 69." Hà lạc tử vi đẩu sổ " phương ngoại nhân 70." Tục hà lạc tử vi đẩu sổ " phương ngoại nhân 71.Phương ngoại nhân " khai quán nhân tử vi đẩu sổ " nhất nhị sách , cao nhân nhị thập niên luận mệnh tâm đắc 72." Tử vi đẩu sổ xiển vi " bạch y tú sĩ 73." Tử vi đẩu sổ phong thủy học " trương diệu văn , tá đằng lục 74." Tử vi đẩu sổ lưu niên tốc đoạn pháp " vương sĩ văn 75." Tử vi đẩu sổ doanh thương thiên " tuệ tâm chủ 76." Tử vi đẩu sổ nghênh phú thiên " tuệ tâm chủ 77." Tử vi đẩu sổ xu cát tị hung pháp " tuệ tâm chủ 78." Tử vi đẩu sổ khán hôn nhân " tuệ tâm chủ 79." Tử vi đẩu sổ tân thuyên " tuệ tâm chủ 80." Như hà thôi toán mệnh vận - tử vi đẩu sổ dữ tứ hóa tinh " tuệ tâm chủ 81." Tử vi đẩu sổ đạo độc " tử vi đẩu sổ nhập môn thư tuệ tâm chủ 82." Tử vi đẩu sổ khán công thương nhân " tuệ tâm chủ 83." Tử vi đẩu sổ toàn tập ( tam sách ) " tuệ tâm chủ 84." Tử vi đẩu sổ khai phát tiềm năng nhất nhị sách " tuệ tâm chủ 85." Ngã môn đô thị hữu duyên nhân - tử vi đẩu sổ khán giao hữu cung " tuệ tâm chủ 86.Chu nhất " tử vi dự trắc học " an dương chu dịch nghiên cứu viện giáo tài 87.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ phú văn tinh tích " 88.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ tinh diệu giải thuyết thiên " 89.Trần thế hưng " đẩu số cá án nghiên cứu - vi hà bất hôn thiên " 90.Trần thế hưng " đẩu số cá án nghiên cứu - hôn ngoại tình thiên " 91.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ đạo độc - mệnh bàn giải thuyết thiên " 92.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ đạo độc tiến giai thiên " 93.rần thế hưng " tử vi đẩu sổ đạo độc nhập môn thiên " 94.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ đạo độc giải bàn thiên " 95.Tử vân " đẩu số luận nhân duyến " tuyệt bản phát thụ , luận thuật phu thê cung tối kinh điển chi tác 96.Tử vân " tòng đẩu sổ khán nhân sanh " 97." Tử vân phái khán bàn phương pháp " 98." Tử vân phái cơ sở giảng nghĩa " 99.Tử vân " đẩu số luận tử nữ " 100.Tử vân " đẩu số luận sự nghiệp " 101.Tử vân " đẩu số luận cầu tài " 102.Tử vân " đẩu sổ khán nhân tế quan hệ " 103.Tử vân " đẩu số luận điền trạch " 104.Tử vân " đẩu số luận mệnh " thật tế mệnh lệ đích thôi luận dữ vận dụng 105.Tô phỉ nhã " tử vi ái tình DIY " 106.Lý ngọc bội " tử vi khai vận hảo đào hoa " 107.Khuyến học chủ " tinh diệu thiết quan đao " tử vi cao giai 108.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ đạo độc ngoại ngộ thiên " 109." Tử vân phái bài bàn cập lịch pháp giảng nghĩa " 110.Ngô dật trung " đẩu số luận bệnh " 111.Tạ vũ đằng " đẩu sác tứ hóa thâm nhập " 112.Trần thế hưng " tử vi đẩu sổ đạo độc độc thân thiên " 113.Chung nghĩa minh " tử vi nhất đắc " chung nghĩa minh phong bút lục niên hậu đích siêu cấp đại tác 114.Chung nghĩa minh tử vi kinh điển " tử vi tùy bút ( trinh / nguyên / hưởng / lợi ) " cộng 4 tập 115.Lý bằng " tử đẩu tâm kinh " 116.Pháp vân cư sĩ " giản dịch tử vi đẩu sổ " 117.Pháp vân cư sĩ " tử vi diện tương học " 118.Pháp vân cư sĩ " tử vi thủ tương học " 119.Vương đình chi " Trung châu phái tử vi đẩu sổ giảng nghĩa luyện tập đề " phụ đáp án 120.Tạ thiên thuyên " tử vi đẩu sổ khán đổ vận " 121.Trần vũ " tử vi đẩu sổ sơ cấp ban " " tử vi đẩu sổ sư tư ban giảng nghĩa " bút kí 122.Bạch hạc minh " tử vi đẩu sổ đoạn sự 168 cục " 123.Trần tuyết đào " phu thê cung bí truyền chân quyết " tử vi luận thuật phu thê cung kinh điển trứ tác 124.Trần tuyết đào " tử vi minh kính ngoại thiên " 125.Trần tuyết đào " tử vi minh kính " (cuốn này hơi mắc) 126.Trần tuyết đào " tử vi xiển vi lục chi khóa đường giảng kí " 127.Trần tuyết đào " tử vi xiển vi lục - an tinh quyết dữ tinh tình bí pháp " 128.Trần tuyết đào " tử vi xiển vi lục -- khóa đường giảng kí " 129.Trần tuyết đào " tử vi giảng nghĩa " 130.Trần tuyết đào " tử vi khải thị lục " 131.Vương đình chi " Trung châu phái tử vi đẩu sổ thượng hạ thiên " 132.Vương đình chi bình chú " tử vi đẩu sổ giảng nghĩa " nhất nhị sách (cuốn này hơi mắc) 133.Vương đình chi " vương đình chi đàm tinh " tử vi đẩu sổ tinh diệu tổng đàm 134.Vương đình chi " đẩu sổ tuyên vi - đẩu sác tứ hóa đoạn quyết " 135.Vương đình chi " an tinh pháp cập thôi đoạn thật lệ " 136.Vương đình chi đẩu sác tứ thư ( nhất ) " thái vi phú dữ hình tính phú " 137.Vương đình chi đẩu sác tứ thư ( nhị ) " cốt tủy phú dữ nữ mệnh cốt tủy phú " 138.Vương đình chi đẩu sác tứ thư ( tam ) " bát hỉ lâu sao bổn cổ quyết dữ đẩu sổ cách cục " 139.Vương đình chi đẩu sác tứ thư ( tứ ) " đẩu sổ linh đàm " 140.Vương đình chi " vương đình chi đàm đẩu sổ " 141.Vương đình chi " tử vi đẩu sổ chưởng ác mệnh vận " thượng hạ sách 142.Vương đình chi " Trung châu phái tử vi đẩu sổ thâm tạo giảng nghĩa " thượng hạ sách 143.Vương đình chi " thật dụng tử vi đẩu sổ " 144.Vương đình chi " tử vi thiên cơ " 145.Vương đình chi " tử vi thiên cơ " 146.Vương đình chi " Trung châu phái tử vi đẩu sổ sơ cấp giảng nghĩa " 147.Vương đình chi " Trung châu phái tử vi đẩu sổ sơ cấp giảng nghĩa " 148."Tử vi đẩu sổ toàn thư giảng nghĩa " hà trọng tài , 149." Tử vi đẩu sổ tinh thành " thượng biên 150." Tử vi đẩu sổ tinh thành " hạ biên ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 9:59am 114. Bốn tập "Tử Vi tùy bút" tên đúng hơn là NGUYÊN, HANH, LỢI, TRINH; đây là bốn chữ lấy từ quẻ Càn của kinh Dịch. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 11:36am THẨM THỊ TINH HÓA PHÁI TVDS ( tiếp ) : theo 1 Bài viết của Môn sinh của Thẩm bình Sơn , thì khoảng năm 1975 , họ Thẩm đầu tiên xuất hiện giang hồ , trương bảng truyền thụ " Phòng trung thuật "( Tạm dịch là nghệ thuật trong phòng tối , cái lầy chắc nói về how to develope your own films hay sao mà cần phòng tối không bít , hehe ...), Sau đấy vì nổi đình đám quá nên nhà Vệ sinh cuộc nhảy vô can thiệp , dẹp bảng ...Thế là Họ Thẩm thất nghiệp quay sang " tiềm nghiên " môn Kỳ môn độn Giáp và khám phá về thế giới kỳ áo của Thiên văn ! Ban ngày thì ông chơi với Lục giáp thần tướng , họ chuyên hộ vệ ông cũng như rỉ tai báo cho biết trước những gì sắp xẩy ra ,,ban đêm thì ông chơi mí ..Lục Đinh , Lục Đinh là 6 Cô Ngọc nữ chân dài và đẹp bá chấy , nhưng không nói ông học cái gì ở họ... thỉnh thoảng ông thấy như bản thân mình nhập vào ..Thái hư , có vô số tia bức xạ chạy xuyên qua xương sống cũng như não môn , về sau hình như có 1 vị nhập vào người ông để ..xem bói ! , mỗi khi xem bói cho ai thì não bộ lại xuất hiện hình ảnh của người đấy ,, Sau này ông viết cuốn Trung quốc danh nhân mệnh phổ ,( còn ...) Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 11:50am Nhiều tay gốc Đông y (thật và giả) nhảy vào làng Tử Vi trong thời trăm hoa đua nở. Ngay ông Phan Tử Ngư cũng bị nghi là gốc đông y "tự nhiên trở thành chuyên gia Tử Vi". Sách ông Phan thường quảng cáo vị thuốc gia truyền bảo trị tuyệt bệnh liệt dương lãnh cảm, kết quả tức khắc. Ở Đài Loan muốn hành nghề đông y phải thi đậu một kỳ đông y. Nghe nói khá khó, tay ngang chỉ biết tên đủ loại thuốc để lòe đời thì chẳng hòng đậu được. Không có bằng mà làm những việc bị coi là hành nghề đông y thì bị coi là phạm luật. Cũng cần thêm rằng nghề mãi dâm ở Đài Bắc hợp pháp cho đến cách đây khoảng 10 năm mới bị ông Trần Thủy Biển dẹp khi làm thị trưởng sau khi hoàn thành chương trình cho các cô gái làng chơi hoàn lương. Còn chuyện mở lớp "phòng trung thuật"... Nói dông nói dài không bằng đến tận nơi. Ai đến tận nơi (và tự khám phá, không đi theo tours) sẽ thấy Đài Loan là một đất mà tính dục có một vị trí rất lạ kỳ. Có nhiều cái tưởng là một xã hội như vậy sẽ không chấp nhận lại được chấp nhận. Còn một hiện tượng li kì, tôi chắc chắn chỉ Đài Loan mới có, dịp nào thuận tiện nói sau. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 10:48pm (...tiếp ) Trong đó ông đã tiên đoán thời gian hui nhị tỳ của Tưởng Thống Chế, Mao xếnh xáng , Tưởng kinh Quốc , Đặng lệ Quân , Tưởng hiếu Vũ ,,,chuẩn xác đến nỗi làm chấn kinh cả thế giới Mệnh lý và ngay cả những phần tử cao cấp trong Chính quyền cũng phải chú ý ...( có hay không ? ). Thẩm đại sư đồng thời phát kiến ra TVDS Tinh hóa , Trung Hạn , nghịch cung , Phi tinh , Trực giác Chiêm pháp .v.v làm hoanh động nhất thời ., tứ phương Hiền sĩ , Đạt nhân phân phân đăng môn cầu vấn , Cao đồ mãn tọa , tạo thành 1 phong trào đưa Mệnh lý Trung quốc nâng cao lên 1 bước nhảy vọt ! Về sau , lại xuất bản " Đương đại Danh nhân phổ " , trong có có dự ngôn ( tiên đoán ) về Thị trường Cổ phiếu Đài loan , Đại gia Lạc phong hảng , về việc Tinh vân pháp sư nghênh đón Phật nha , Tạ trường Đình phát sinh phong ba Tống 7 đao ? và việc Đặng tiểu Bình sẽ chết , Trần thủy Biển có thể đắc cử Tổng thống , nhưng trong Vận sẽ gặp Hung nguy ... ( Những tiên đoán như trên ) thật là Thần bút linh kỳ , làm cho người ta phải tán thán !! Dĩ nhiên là đoạt lấy danh hiệu Trung quốc Đệ nhất Tiên ông ... Đã gửi bởi: Phuc Loc Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 11:05pm VDTT đã viết: 114. Bốn tập "Tử Vi tùy bút" tên đúng hơn là NGUYÊN, HANH, LỢI, TRINH; đây là bốn chữ lấy từ quẻ Càn của kinh Dịch. Cảm ơn bác VDTT đã đính chính xin cảm ơn tất cả các bác đã chia sẻ những kiến thức quý báu cho mọi người, chủ dề thật sự có ý nghĩa ------------- Con nhà tông, không giống lông...đỡ giống khỉ Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 11:16pm ...Thẩm bình Sơn tướng Sư xem bói có khi không cần Mệnh bàn ( lá số ) , có khả năng ..vạn lý tri nhân Mệnh , lại có thể đoán được ngày giờ năm sinh của 1 người lạ hoắc , từng đưa ra ngày giờ sinh chân chính của Trần thủy Biển , Vương kim Bình , Lý đăng Huy , thậm chí thọ kỳ ( năm chết ) của Hoàng tín Giới , Lư tu Nhất , Chương hiếu Từ ,,, cũng không thoát khỏi ...Diêm vương khẩu lệnh của Tổ sư gia . Tổ sư đã sáng biện ra rất nhiều Tửvi Huyền Cơ cũng như chú thích vô số những chỗ tinh vi áo nghĩa trong các môn Kham dư , Tính danh , Khí tượng , và Quốc gia đại sự , có khả năng dự trắc sự lên xuống của Cổ phiếu mỗi ngày , dự đoán chính xác thời gian và địa điểm phát xuất của Toàn phong bão lốc cũng như những cơn địa chấn , ngoài ra còn biết nhập Thần , chữa Bệnh nhờ dị năng , Phòng trung thuật , Ảo giác vũ thuật .v.v Thẩm Tôn sư đã khai sáng ra lãnh vực Thần học làm người người phải khâm phục , thật là 1 Dị sĩ Kỳ nhân nghìn năm có một tại Trung quốc vậy ... Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 11:22pm ...Thẩm bình Sơn tướng Sư xem bói có khi không cần Mệnh bàn ( lá số ) , có khả năng ..vạn lý tri nhân Mệnh , lại có thể đoán được ngày giờ năm sinh của 1 người lạ hoắc , từng đưa ra ngày giờ sinh chân chính của Trần thủy Biển , Vương kim Bình , Lý đăng Huy , thậm chí thọ kỳ ( năm chết ) của Hoàng tín Giới , Lư tu Nhất , Chương hiếu Từ ,,, cũng không thoát khỏi ...Diêm vương khẩu lệnh của Tổ sư gia . Nếu đúng như vậy, Thẩm quả siêu việt vì 1 lá số dùng chung cho nhiều người . Dĩ nhiên chúng ta biết khó lòng tất cả 1 ngàn người cùng 1 lá số lại có chết cùng 1 năm . Tuy nhiên nếu biết khá rõ đối tượng cùng các tiêu chí thân cận, rất có thể ông Thẩm đoán được ! Khả năng đoán người năm tháng ngày giờ sinh của thân chủ ngồi trước mặt quả là vô địch . HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 22 July 2008 lúc 11:45pm Theo tui biết thì những người có khả năng " Thấu thị " hay dùng Trực giác tinh nhạy của mình để xem bói ở VN cũng có khá nhiều chứ không riêng gì họ Thẩm , chẳng hạn ông Bùi quang Nhuận , soạn giả của Tập Tửvi ...? khoảng thời gian 79-85 tự nhiên khả năng Thấu thị lên đến đỉnh điểm , xem bói không cần gì cả , chỉ nhắm mắt lại tập trung thì thấy hình ảnh hiện lên , và theo hình ảnh đó mà nói chứ chẳng tiên đoán , hậu đoán gì cả , vì thời gian đó bói toán rất bị phòng cấm nên ông không thể nổi tiếng , ví dụ như hỏi về chuyện người thân vượt biên , ông chỉ cần nắm bàn tay của người hỏi và nhắm mắt tập trung , nếu thấy mũi thuyền chìm xuống biển ( thấy sóng biển đàng hoàng ) thì coi như xong , rất linh nghiệm , còn những việc tiên đoán trước từ 5- 15 phút thì xảy ra vô số kể , Nhưng bù đi sớt lại , những người có công năng đặt dị thì thường rất bình thường trên lãnh vực bói toán bằng giấy tờ , ngày giờ , do đó sách của ông họ Thẩm chỉ xem cho vui , chứ ham vui dùng mấy Công thức của ông thì tốn tiền và thời giờ vô bổ . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 12:08am HC đã gặp ông Bùi vài lần, giờ đây không còn khả năng đó ! Đôi khi truyền thuyết có phần tô điểm thành thần thoại . Anh MinhMinh ngày xưa cũng dùng trực giác mà đoán rất đúng vì nhờ có bộ Tướng Riêu tại Dậu ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 12:22am Kim Hac đã viết: (...tiếp ) Trong đó ông đã tiên đoán thời gian hui nhị tỳ của Tưởng Thống Chế, Mao xếnh xáng , Tưởng kinh Quốc , Đặng lệ Quân , Tưởng hiếu Vũ ,,,chuẩn xác đến nỗi làm chấn kinh cả thế giới Mệnh lý và ngay cả những phần tử cao cấp trong Chính quyền cũng phải chú ý ...( có hay không ? ). Thẩm đại sư đồng thời phát kiến ra TVDS Tinh hóa , Trung Hạn , nghịch cung , Phi tinh , Trực giác Chiêm pháp .v.v làm hoanh động nhất thời ., tứ phương Hiền sĩ , Đạt nhân phân phân đăng môn cầu vấn , Cao đồ mãn tọa , tạo thành 1 phong trào đưa Mệnh lý Trung quốc nâng cao lên 1 bước nhảy vọt ! Về sau , lại xuất bản " Đương đại Danh nhân phổ " , trong có có dự ngôn ( tiên đoán ) về Thị trường Cổ phiếu Đài loan , Đại gia Lạc phong hảng , về việc Tinh vân pháp sư nghênh đón Phật nha , Tạ trường Đình phát sinh phong ba Tống 7 đao ? và việc Đặng tiểu Bình sẽ chết , Trần thủy Biển có thể đắc cử Tổng thống , nhưng trong Vận sẽ gặp Hung nguy ... ( Những tiên đoán như trên ) thật là Thần bút linh kỳ , làm cho người ta phải tán thán !! Dĩ nhiên là đoạt lấy danh hiệu Trung quốc Đệ nhất Tiên ông ... Cái này là... tiêu biểu ở Đài Loan, HK đấy. Tùy ý đọc để giải trí. Tưởng thật thì bán lúa giống (sẽ tưởng rằng Đài Loan, HK toàn là thánh nhân hết cả). Cũng như Mỹ có những tờ báo thỉnh thoảng đăng tin Elvis Presley còn sống vậy. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 12:30am Ở khu BELLAIRE , Houston cũng có 1 vị Tiền bối Tử vi VN hành nghề Đông y , cũng tự xưng là Tiên ông ( nhà thuốc Ông Tiên , ) cũng chuyên trị những chứng bệnh liên quan đến Phòng trung và bốc thuốc bổ cho ..Kình dương .Hiện nay Cụ đã gần 90 mà người trông rất tráng kiện ( có đồ chơi mà ) , Cụ không còn xem Tử vi nữa , không hiểu tải sao , đó là Tác giả bộ TUVI ÁO BÍ 1& 2 , HÀ LẠC DÃ PHU , Việt viêm Tử . Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 3:20am @ Huynh Kim Hạc, Tử vi Ảo Bí có 1 cuốn Tử vi ảo bí biện chứng học Còn cuốn 2 là gì Anh, Đã gửi bởi: Small Potato Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 4:10am Kim Hac đã viết: Ở khu BELLAIRE , Houston cũng có 1 vị Tiền bối Tử vi VN hành nghề Đông y , cũng tự xưng là Tiên ông ( nhà thuốc Ông Tiên , ) cũng chuyên trị những chứng bệnh liên quan đến Phòng trung và bốc thuốc bổ cho ..Kình dương .Hiện nay Cụ đã gần 90 mà người trông rất tráng kiện ( có đồ chơi mà ) , Cụ không còn xem Tử vi nữa , không hiểu tải sao , đó là Tác giả bộ TUVI ÁO BÍ 1& 2 , HÀ LẠC DÃ PHU , Việt viêm Tử . Cụ Việt Viêm Tử LTV hình như khi xưa là đồng chí với Cụ Thái Dịch Lý Đông A (Cụ Lý bị thất tung trong 1 cuộc họp bị đánh úp tại núi Nga My - trước đó Cụ Lý đã báo cho những đồng chí tại cuộc họp trốn thoát và Cụ đã ở lại sau cùng). "Nuôi tâm sinh thiên tài Nuôi óc sinh nhân tài Nuôi thân sinh nô tài" - Huyết Hoa/TD LĐA Đã gửi bởi: dinhvantan Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 6:36am Kim Hac đã viết: Ở khu BELLAIRE , Houston cũng có 1 vị Tiền bối Tử vi VN hành nghề Đông y , cũng tự xưng là Tiên ông ( nhà thuốc Ông Tiên , ) cũng chuyên trị những chứng bệnh liên quan đến Phòng trung và bốc thuốc bổ cho ..Kình dương .Hiện nay Cụ đã gần 90 mà người trông rất tráng kiện ( có đồ chơi mà ) , Cụ không còn xem Tử vi nữa , không hiểu tải sao , đó là Tác giả bộ TUVI ÁO BÍ 1& 2 , HÀ LẠC DÃ PHU , Việt viêm Tử . Nếu đúng vậy thì nhờ HC xác nhận phải không ? Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 7:37am KH viết đúng về cụ Hà Lạc Dã Phu, hình như bây giờ trỏ về miền Đông Hoa Kỳ rồi . Tử vi Ảo Bí có gồm 2 quyển : Hạ và Thuợng xem như 2 cuốn , Cuối cuốn 2 là các lá số danh nhân . Cũng nên xem cuốn này thuộc Quỳ Hoa Tam Điển . HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 10:32am Kim Hac đã viết: ...khoảng thời gian 79-85 tự nhiên khả năng Thấu thị lên đến đỉnh điểm , xem bói không cần gì cả , chỉ nhắm mắt lại tập trung thì thấy hình ảnh hiện lên , và theo hình ảnh đó mà nói chứ chẳng tiên đoán , hậu đoán gì cả , vì thời gian đó bói toán rất bị phòng cấm nên ông không thể nổi tiếng , ví dụ như hỏi về chuyện người thân vượt biên , ông chỉ cần nắm bàn tay của người hỏi và nhắm mắt tập trung , nếu thấy mũi thuyền chìm xuống biển ( thấy sóng biển đàng hoàng ) thì coi như xong , rất linh nghiệm , còn những việc tiên đoán trước từ 5- 15 phút thì xảy ra vô số kể... Đây chỉ nói chuyện đoán tương lai, chứ chuyện "không nói tên tuổi mà biết tên tuổi, không nói vợ con mà biết vợ con v.v..." thì tôi đã thấy vài lần. Tôi nghĩ chỉ cần tin có thế giới bên kia là giải thích được (thế giới bên kia lấy tin đã có rồi truyền lại cho người đoán số bằng "truyền âm nhập mật"). Với người quá nặng đầu óc khoa học tây phương thì thấy chuyện không cần dữ kiện mà vẫn đoán được tương lai khó tin (và khi tin rồi thì bỏ khoa học thành mê tín), nhưng ai yêu bói toán và có duyên thì hẳn trong đời phải thấy hoặc biết một vài người có khả năng này. Riêng tôi biết đến ba bốn người như vậy. Có người có khả năng này mấy năm, có người khi có khi không (tức là có khi bói sai, còn khi đúng thì đúng kinh hồn động phách, từng chi tiết nhỏ một, không sai). Những người này bói nhiều việc, gần như ai hỏi cũng dều trả lời. Người có khả năng này mấy năm (nam) bói không lấy tiền, có khi không hỏi cũng bói (khiến người bị nhắc tới hoặc cám ơn khi nghe kết quả tốt hoặc kinh sợ khi nghe kết quả xấu). Người thỉnh thoảng có khả năng này (nữ) thì bói lấy tiền, và tự nhận là có vía nhập (xác cô). Riêng người giữ được khả năng này mãi không mất (nam) thì có đặc điểm là hết sức cẩn thận trong việc tiên đoán, chẳng phải ai ông cũng đoán, chẳng phải việc gì ông cũng đoán. Thật khó biết ông dùng tiêu chuẩn nào để đoán việc, nhưng nói chung chung thì nếu người thân và người thân của người thân gặp chuyện trọng đại cần đoán thì thế nào ông cũng sẽ đoán cho, chỉ tội không rõ khi nào ông mới chịu đoán. Khi đoán ông không cần gặp mặt (và cũng không thích gặp mặt), chỉ cần nghe qua loa chuyện cần hỏi, rồi sẽ gọi điện thoại bảo "Chuyện này sẽ diễn biến thế này... thế này..." Còn một hai người nữa, thuận tiện thì dịp khác kể. Đây là khả năng huyền bí, không dính líu gì đến kiến thức. Đã gửi bởi: MINHMINH Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 10:41am Ở HAWAII CÓ 1 CÔ TÊN LÀ LAN TUỔI KHOẢNG TRÊN 40 , NGƯỜI CATHOLIC , CÔ NÀY CŨNG CHỈ NHÌN TRONG VÀI GIÂY LÀ NÓI ĐƯỢC QUÁ KHỨ HIỆN TẠI VÀ TƯƠNG LAI GẦN , ĐÚNG TỚI 100 % CÔ COI 1 LẦN LÀ 200 ĐÔ , MUỐN XEM PHẢI HẸN TRƯỚC 3 THÁNG < MINHMINH ĐÃ GẶP VÀ THỰC CHỨNG >. NHƯNG CÁI HÔM XEM CHO MINHMINH XONG THÌ CÔ KHÔNG LẤY TIỀN . Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 11:30am Kim Hac đã viết: Ở khu BELLAIRE , Houston cũng có 1 vị Tiền bối Tử vi VN hành nghề Đông y , cũng tự xưng là Tiên ông ( nhà thuốc Ông Tiên , ) cũng chuyên trị những chứng bệnh liên quan đến Phòng trung và bốc thuốc bổ cho ..Kình dương .Hiện nay Cụ đã gần 90 mà người trông rất tráng kiện ( có đồ chơi mà ) , Cụ không còn xem Tử vi nữa , không hiểu tải sao , đó là Tác giả bộ TUVI ÁO BÍ 1& 2 , HÀ LẠC DÃ PHU , Việt viêm Tử . Khi còn trẻ tôi tình cờ có duyên được gặp cụ HLDPVVT và hỏi về lá số 4 Tí tương truyền là của Nguyễn Văn Thiệu, cụ nói ngay đó là lá số giả, và kể một câu chuyện khá dài và nhiều chi tiết về phong thủy của Nguyễn Văn Thiệu, vì sao phát đế vương, và khi tàn thì có hiện tượng gì (hình như cụ nói là bị sét đánh). Cụ có nói thêm, đại khái: Với phong thủy như thế và lá số 4 Tí thì Thiệu đã thành sự nghiệp vĩ đại, có thể chiếm luôn Cam Bốt. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 11:40am Anh Thiên Việt , Cuốn 2 hình như có giải thích 1 số câu Phú và luận về các Chính tinh đối với từng Cung vị một thì cần Niên Can là gì để hội đủ điều kiện mà được hưởng Tài / Quan cách ( phú quý ), ví dụ Thái Dương cư Tý thì chỉ có 2 tuổi Bính & ĐINH là nhập cách , các tuổi khác bình thường ...Điều này cho thấy Cụ và nhóm sư huynh đệ của Cụ Ba la ( 5 vị )có thể là đồng môn phái và Họ có liên quan với hoặc giả cùng Minh đăng phái ( Thấu phái )có cùng một nguồn gốc , Thấu phái nghe nói có 1 thời gian bị đoạn mạch hay sao đó mà vắng bóng tại Trung nguyên , gần đây có vài cao thủ Thấu phái xuất hiện , trong đó có 1 cao thủ trở về sau khi học thành tài ở Nhật , sẽ đề cập sau . Tiểu Khoai tây nói đúng , Cụ VVT trước kia từng ...qua lại với Cụ Lý đông A . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 1:05pm NHẤT DIỆP TRI THU THUẬT : Ở đây xin đưa ra 1 số " bí quyết " của thuật này để cùng nhau tham khảo có dùng được không : NHẤT DIỆP TRI THU THUẬT , luận Mệnh Khô khan , chỉ 1 châm là thấy huyết , sai 1 chữ thì sai Thiên lý ,lại nói : luận Mệnh chỉ cần xem 1 Tinh ( tú ), cũng biết được phú quý lẫn vinh hoa , chẳng hạn như sau : 1/ Làm sao để biết là Thiên lý MÃ ? Niên trụ : BÍNH DẦN Nguyệt trụ : " " Nhật trụ : " &nbs p; " Thời trụ : " &nbs p; " Thai trụ : GIÁP " GIÁP Lộc tại DẦN , Niên tọa Thai Lộc , phú quý kham kỳ . 2/ Làm sao biết MÃ nào phì tráng ? Niên trụ : BÍNH DẦ ;N Nguyệt trụ : " " Nhật trụ : " &nbs p; " Thời trụ : " &nbs p; " Thai trụ : GIÁP " GIÁP Lộc tại DẦN , Niên tọa Thai Lộc , phú quý kham kỳ . * Nhất Diệp tri thu lại nói : Tiên hậu bất đồng thì luận pháp bất đồng , Thập tự ( mười chữ ) đồng ( giống nhau ), mà Can bất đồng thì luận pháp cũng bất đồng ,chẳng hạn như sau : 3/Niên trụ : BÍNH T HÂN Nguyệt trụ : " &nbs p; " Nhật trụ : NHÂM D ẦN Thời trụ : " &nbs p; " Thai trụ : " &nbs p; " BÍNH NHÂM phạm QUỶ , THÂN DẦN phạm HÌNH , Lá số này bỡi Vợ tiêu xài quá đáng ,nên bị thiếu nợ nhiều chỗ . ( Chú : Nhật trụ dùng để luận quan hệ vợ chồng ) 4/Niên trụ : BÍNH T HÂN Nguyệt trụ : " &nbs p; " Nhật trụ : " &nbs p; " Thời trụ : NHÂM & nbsp;DẦN Thai trụ : " &nbs p; " Mệnh này bị con cái làm khổ ,đầu bù tóc rối ( Chú : Thời trụ dùng luận quan hệ đối với Con cái ). * Nhất diệp tri thu lại nói : Trụ Chi bất đồng , luận pháp bất đồng , đơn cử như sau : 5/Niên trụ : CANH N GỌ Nguyệt trụ : " &nbs p; " Nhật trụ : " &nbs p; HỢI Thời trụ : " &nbs p; " Thai trụ : " &nbs p; " Niên trụ CANH NGỌ có KHÔNG VONG tại HỢI , mỆNH NÀY kHÔNG VONG lạc vào NHẬT CHI , phu thê không thể sống đến bạc đầu . ( Chú : Nhật trụ dùng để luận quan hệ vợ chồng ). Niên tụ CANH NGỌ có Kiếp sát tại HỢI , Khi mua Bất động sản không nên đứng tên , cũng như không nên đầu tư bất động sản . 6/Niên trụ : CANH NGỌ Nguyệt trụ : " " Nhật trụ : " &nbs p;" Thời trụ : " &nbs p;HỢI Thai trụ : " &nbs p;" Niên trụ CANH NGỌ có KHÔNG VONG tại HỢI , Mệnh này có KHÔNG VONG lạc Thời chi , vãn niên thất bại ,có 1 con trai chết trước , ( Chú : Thời trụ xem quan hệ con cái ) 7/ Niên trụ : CANH NGỌ Nguyệt trụ : " " Nhật trụ : " &nbs p; " Thời trụ : " &nbs p; " Thai trụ : " &nbs p;HỢI Niên trụ DẦN NGỌ có KHÔNG VONG tại HỢI , Mệnh này có Không vong lạc Thai chi , là kẻ hôn ngu phiêu bạc ,suy tính 10 việc thì hư hết 9 . Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 3:15pm MINHMINH đã viết: Ở HAWAII CÓ 1 CÔ TÊN LÀ LAN TUỔI KHOẢNG TRÊN 40 , NGƯỜI CATHOLIC , CÔ NÀY CŨNG CHỈ NHÌN TRONG VÀI GIÂY LÀ NÓI ĐƯỢC QUÁ KHỨ HIỆN TẠI VÀ TƯƠNG LAI GẦN , ĐÚNG TỚI 100 % CÔ COI 1 LẦN LÀ 200 ĐÔ , MUỐN XEM PHẢI HẸN TRƯỚC 3 THÁNG < MINHMINH ĐÃ GẶP VÀ THỰC CHỨNG >. NHƯNG CÁI HÔM XEM CHO MINHMINH XONG THÌ CÔ KHÔNG LẤY TIỀN . Cũng phải đạo thôi mà, biết là đại ca Cam Vũ thì ai mà lấy tiền, Nếu mà bác Minh Minh mà còn đẹp...lão nữa thì chắc được mời ở lại dùng ...cơm. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 6:57pm Nếu mà bác Minh Minh mà còn đẹp...lão nữa thì chắc được mời ở lại dùng ...cơm. Hỏng phải ... mà là thử mì nếm phở ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 8:32pm @đại huynh Cái món mì phở đó ăn vào là hết khả năng thẩm thị liền....hihi ------------- You only live twice Đã gửi bởi: MINHMINH Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 10:17pm CÔ LAN KHÔNG LẤY TIỀN VÌ CÔ BIẾT MINHMINH CÙNG LÀM < THÀY > NHƯ CÔ . CÁI VỤ THIÊN TƯỚNG MÃO DẬU NGỘ RIÊU Y , MINHMINH CHỈ MỚI THẤY CÔ GIÁP , VÀ BÂY GIỜ LÀ HOACAI01 NÓI TỚI . ĐÚNG NHƯ THẾ . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 23 July 2008 lúc 10:34pm Hihi, Tướng tại Dậu thì Liêm Phá tại Mão làm chủ 1 DH, đây là lúc anh MinhMinh lưu lạc giang hồ phiếm thủy đào hoa ((Đào Không) năng lực bói toán siêu nhiên biểu hiện từ thời thanh niên trai tráng ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 24 July 2008 lúc 11:21am Tại hạ xin trích ra 1 "án lệ " trong quyển TVDS LƯU NIÊN TAI HỌA TỔNG LUẬN của đích thân Thẩm bình Sơn " Sư tổ gia " trứ tác để Các Bạn có thể hình dung được " công lực " kinh nhân của người : Chương 6 : Tai nạn từ trên không , Án lệ 2 Tên : Trịnh x ( tác giả tự đục bỏ ) Niên Sinh : Quý tỵ niên , 3 nguyệt 17 nhật Thân thời , Chết : 35 t . Mộc 3 cục ( Xin Bạn nào post giùm lá số , thanks ) Nghiên cứu yếu điểm : 1/ Thọ Mệnh hung hiểm kỳ. Phương pháp : a / Tâm tra Trung Hạn Mệnh , Thân xem có thấy Tang vong tinh . 2/ Tai nạn xuất từ loại tình huống nào ? Phương pháp : a/ Xét tra tình huống tử vong , có thể tìm ra ý nghĩa Tinh Hóa của chư Tinh nằm trong Cung có Thiên Khôi tọa thủ . b/ Suy nạp Tiểu Hạn của Mệnh , Thân nhị Cung Tinh lực ( như thế nào ) . SUY CHIÊM YẾU QUYẾT : Trung Hạn 35.5- 38 t )nhập HỢI vị , THÁI ÂM , THIÊN HƯ , THIÊN HÌNH đương trị ( đang hiện diện ) trong Vận , ( có nghỉa là Đương sự ) ngộ kiến Âm gian hình tội . Thân ngộ THIÊN KHÔNG , THIÊN KHÔI , THIÊN LƯƠNG tại phương CẤN sơn , tao thụ Ma quỷ trên núi vây hại , bỡi xung kiến PHÁ TOÁI ,nên liên quan đến đá từ trên núi lăn xuống đè chết . PHẦN TINH HÓA : Thái dương , Thiên lương ( Cấn ) : Hóa thành : Trên Núi . Thiên Không : Hóa thành : Rơi xuống . Thiên Khôi : Hóa thành : Con Quỳ ( Quỷ tốt : a soldier devil ) , trí tử ( mang đến cái chết ). Phá toái : Hóa thành : Tảng đá .
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: chindonco Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 4:58am http://www.tinvietonline.com/KHHB/tuvi/print.php?topic= 1,1953043016,Tai_nan_tren_khong,1,1953,04,30,16,00,10,6 ,9,3,17&session=18Lá số Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 9:17am Kim Hac đã viết: PHẦN TINH HÓA : Thái dương , Thiên lương ( Cấn ) : Hóa thành : Trên Núi . Thiên Không : Hóa thành : Rơi xuống . Thiên Khôi : Hóa thành : Con Quỳ ( Quỷ tốt : a soldier devil ) , trí tử ( mang đến cái chết ). Phá toái : Hóa thành : Tảng đá . Căn cứ vào sự trình bày diễn giải của tài liệu này, và nhìn vào lá số an theo cách an sao của Tử vi Việt Nam (có A. Chín post lên), thì thấy bên Tàu họ gọi sao Địa Không của mình là sao Thiên Không. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 9:36am Thien Viet đã viết: ... Căn cứ vào sự trình bày diễn giải của tài liệu này, và nhìn vào lá số an theo cách an sao của Tử vi Việt Nam (có A. Chín post lên), thì thấy bên Tàu họ gọi sao Địa Không của mình là sao Thiên Không. Không phải. Chỉ là ông này thôi. Anh là người có học vị cao sao lại mắc bệnh "hasty generalization"? 1. Thứ nhất rất nhiều người Đài Loan bất mãn nếu bị gọi là người Tàu (nên nếu gặp một người Đài Loan đừng vội khen đãi bôi "tôi rất thích văn hóa Tàu".) Xin đừng gọi sách Đài Loan là "sách Tàu", xin đừng gọi bên Đài Loan là "bên Tàu". 2. Đã rất nhiêu lần tôi viết rõ trên mạng này rồi, là số sách gọi sao "Địa Không" của ta là "Thiên Không" khoảng 50%, còn 50% còn lại vẫn gọi là "Địa Không" như ta vậy. Các ông Tử Vân, Liễu Vô cư sĩ, Hứa Hưng Trí v.v... đều gọi sao này là "Địa Không". Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 9:49am VN mình cũng có cái lý khi an Thiên Không đi trước Thái Tuế, còn Địa Không Địa Kiếp là cặp bài trùng. Vậy Thiên Không Đào Hoa là cách Bán Thiên Triết Sý (giữa trời gẩy cánh) chẳng lẽ Tàu gọi là Địa Không gặp Đào Hoa ? =================================================== Đọc ông Thẩm bình chú cách chết do đá từ núi rơi đè chết, HC hứng tình dùng trường phái chính tông VN trăm phần trăm giải cách chết . Tật Ách có Riêu Hình Địa Không Kiếp chủ cách xui xẽo, oan nghiệp kiếp nào. Tại sao DH cung Mùi không chết khi gốc tập trung các sát tinh nặng ký ? Đó là Tuần trấn giữ bảo vệ trung cung nên sát khí không làm hại đuơng nhân . Vào DH cung Tị, tại sao lại chết ? Xin thưa vì những điểm sau: - Kình Đà chủ tai nạn hình thuơng thảm khốc, liên quan đến thân thể tay chân, Thiên Cơ chủ chân tay úy kỵ Kình Đà, làm cho cây mất cành lá bị đốn trơ trụi . - Hình Mã : ngựa trúng thương, tàn tật, là cách Phù Thi Mã (ngựa chở xác chết) - Đà Mã : ngựa bị kẹt, vướng - Thiên Hình phối hợp với Kình Đà toàn sao Kim hung hãn, nhất quyết giết Thiên Cơ tay yếu chân mềm. - Riêu Đà là 1 bộ phận của Tam ám chủ xui xẽo kịch liệt, năm chết là Đinh Mão (1987) vì đuơng số chết năm 35 tuổi tức 1987 - 1953 = 35 AL. Lúc đó Lưu Hóa Kỵ gặp Thái Duơng như vậy Lưu Thái Tuế nhập cung Ách có Hóa Kỵ Đà Riêu tức độ hung hiểm càng kịch liệt. LNDH 35 tuổi tại Tuất gặp Liêm Phủ vẫn không giải nổi khi tiểu hạn trùng phùng tại gốc DH tức Thiên Mã giao chân (2 Mã trục Tị Hợi) bị Thiên Hình làm tơi tả, Lưu Đà La lại gặp Đà La cũng là cách u ám, hình thuơng. DH mô tả cách chết bất đắc kỳ tử : Hình Kình Đà Mã Đà . Cách chết do té ngã, xui xẽo, đá đè : cung Tật tại Mão ứng núi lớn, đi chơi xa mà chết (Điếu Khách lãng tử leo trèo, Song Hao lưu lạc nhiều nơi) . Nhìn lại LNDH tưởng đẹp mà vẫn có mầm nguy khi Lưu Hà Thiên Không Kiếp Sát Phục Binh tượng cho những thứ bất ngờ làm mình thất bại, chưa kể cách Xuơng Linh là 1 phần của bộ Xuơng Linh Vũ Đà (chỉ thiếu Đà thôi, thì có thể vay mượn từ cung nhị hợp), hóa ra LNDH cũng chẳng gì hay ho ! Lưu Tang Môn Lưu Bạch Hổ đánh vào gốc DH gặp 2 hạn báo điềm tang tóc. Không phải lúc nào cũng bị chết bởi đá đè, vì biết trước nên Thẩm giải thích ngon lành, nhưng mai mốt người khác cùng số, chết vì tai nạn xe cộ dồn cục, hay rớt xuống hố thì giải thích như thế nào? HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 10:01am Không phải. Chỉ là ông này thôi. Anh là người có học vị cao sao lại mắc bệnh "hasty generalization"? Thiên Việt còn khờ lắm, điển hình là đòi đọc hết sách, ham nên tham đó nghen. số sách gọi sao "Địa Không" của ta là "Thiên Không" khoảng 50%, còn 50% còn lại vẫn gọi là "Địa Không" như ta vậy. Các ông Tử Vân, Liễu Vô cư sĩ, Hứa Hưng Trí v.v... đều gọi sao này là "Địa Không". Dĩ nhiên ta học từ Tàu, như vậy trường phái VN chịu ảnh hưởng của Nam phái hậu học bên Tàu đã canh tân điều chỉnh - so với Tử Vi chính thống nguyên thủy - Nam Phái đã có phần lấn lướt khi điều chỉnh vị trí Thiên Địa Không cho hợp lý cách an của VN gần như thống nhất. Tại vì Tàu đông quá nên số người dỏm cũng đông theo nên số sách 50% an Thiên Địa Không khác chúng ta - là điều tất ye6'u xãy ra. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 10:03am HoaCai01 đã viết: VN mình cũng có cái lý khi an Thiên Không đi trước Thái Tuế... Đừng nói là "Việt Nam mình" kẻo người ta tưởng chỉ Tử Vi VN mới xử dụng Thiên Không. Thực tế là Đẩu Số Tuyên Vi (1928, 1935), sách giáo khoa nổi tiếng nhất sau "Toàn thư", "toàn tập" thời 70's ở Đài Cảng có Thiên Không. Phái Trung Châu cũng có Thiên Không. Đẩu Số tuyên vi còn có hẳn bải thiệu, bắt đầu với câu Giá tiền nhất vị thị Thiên Không (ngay trước Thái Tuế là Thiên Không) Thân mệnh nguyên lai bất khả phùng (mệnh, thân không nên gặp) Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 10:08am Trả lời anh VDTT, Từ lâu VN học từ Tầu, chúng ta không phát kiến cái vị trí Địa Không - Thiên Không . Duy màu sắc và mùi vị của Tử Vi VN thủy chung cũng từ Trung Châu phái có lẽ là cái nôi của Nam Phái bên Tàu (so với Bă'c Phái nguyên thủy). Nhắc lại đoạn đã viết, Dĩ nhiên ta học từ Tàu, như vậy trường phái VN chịu ảnh hưởng của Nam phái hậu học bên Tàu đã canh tân điều chỉnh - so với Tử Vi chính thống nguyên thủy - Nam phái đã có phần lấn lướt khi điều chỉnh vị trí Thiên Địa Không cho hợp lý khi cách an của VN gần như thống nhất. Tại vì Tàu đông quá nên số người dỏm cũng đông theo nên số sách 50% an Thiên Địa Không khác chúng ta - là điều tất yếu xãy ra. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: DuongTuong Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 11:48am HoaCai01 đã viết: - Riêu Đà là 1 bộ phận của Tam ám chủ xui xẽo kịch liệt, năm chết là Đinh Mão (1987) vì đuơng số chết năm 35 tuổi tức 1987 - 1953 = 35 AL. Lúc đó Lưu Hóa Kỵ gặp Thái Duơng như vậy Lưu Thái Tuế nhập cung Ách có Hóa Kỵ Đà Riêu tức độ hung hiểm càng kịch liệt. LNDH 35 tuổi tại Tuất gặp Liêm Phủ vẫn không giải nổi khi tiểu hạn trùng phùng tại gốc DH tức Thiên Mã giao chân (2 Mã trục Tị Hợi) bị Thiên Hình làm tơi tả, Lưu Đà La lại gặp Đà La cũng là cách u ám, hình thuơng. HC Xin lưu ý : Năm Đinh Mão LNTV vào CUNG TỴ, LNĐV 35 tuổi vào CUNG an THÂN, đều là điểm tối kỵ cho tuổi Tỵ . (Sách TVĐS, VĐTTL trang 327) . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 25 July 2008 lúc 12:13pm ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 26 July 2008 lúc 1:05pm Phần Suy chiêm yếu quyết cũng như Tinh hóa là 2 phần cốt lõi để suy đoán thì Thẩm bình Sơn đã dựa theo Ngữ âm tính kết hợp với 1 phần Tính chất của Tinh đẩu + 1 phần huyền hoặc ( hay gọi là ảo giác , trực giác cũng được ), Ví như Thiên Khôi là Ma Quỷ , vì trong chữ Khôi rành rành là có chữ Quỷ nằm trong đó , không ai chối được . Thái Âm tại Hợi vị + Thiên Hư : Âm - Hư theo từ nghĩa mà nói thì có thể cho ta cái cảm giác hư ảo của chốn Âm gian , cư Hợi là Thiên môn , có thể hiểu là sau khi chết , đương sự được lên Thiên đàng ! Nếu mà diễn dịch theo kiểu này thì Tại hạ có thể coi xem kiếp sau của ...mọi người , mà còn biết chắc là có thành chánh quả hay không , có lên được Thiên đàng hay rớt xuống Âm ty , sau này đầu thai làm kiếp con gì , mang xác Trai / gái , đực cái .v.v Chẳng hạn xem Đại / Tiểu hạn Chết mà thấy còn nhiều Dâm tinh hay Tài tinh thì phán là khó thành chánh quả , dĩ nhiên là phải đầu thai tu lại , xét Đại hạn sau khi chết để biết Kiếp sau đương sự có làm ăn khấm khá hay không ...Nếu Tiểu hạn Chết mà ở Tỵ chẳng hạn , thì đương sự sau khi chết khó quay lại trần thế vì Tỵ cung là Địa hộ = cửa đi vào Địa phủ , chứ không phải Trái đất đâu , đừng có ham / bỡi Tỵ cung = chỗ đất mà trong đó có lửa , tức là Địa ngục đó , lộn 1 Cung là từ Thiên đàng biến ra Địa ngục , cho nên khi xem phải thận trọng , còn nhiều bí quyết nữa , nhưng tại hạ phải giấu bớt , để lộ Thiên cơ , khi thiên hạ đại loạn thì ai chịu trách nhiệm ? Còn về phần TINH HÓA thì đã có từ lâu , ví như Tóc , Tai , Mũi , Họng biểu tượng của nó là SAO gì thì ai mà không biết , những chuyện nhỏ nhặt như vậy mà mọi người còn biết , thậm chí như nhìn Sao Kình đương , những Đại Cao thủ như Anh xxx ( tự ý đục bỏ ) còn biết nó có hoạt động good hay không nữa , thế mà ông họ Thẩm này dám huyênh hoang cái gì là người khai sáng ra ...TINH HÓA ..v.v thì đúng là múa rìu trước mặt mấy chú Tiều phu , chắc lão này mặt dày nên không sợ ..qwe . Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 5:04am Thien Viet đã viết: Không phải tồ dễ vậy đâu Anh, Trước hết là ko dại gì mua sách của Liểu Vô Cư Sĩ, vì đó không phải là bỏ tiền ra vì đại nghĩa mà là bỏ tiền ra vì ...ngu. Những sách nào nêu ra phương thức an sao khác với Tử vi đẩu số tân biên của Thái Thứ Lang thì đều có thể cho vào thùng rác, tất nhiên là cho vào thùng rác rồi cũng vẫn có thể móc ra lượm lặt được vài điều bổ ích. TV Thiết nghĩ, thích và chọn sách nào là tùy từng người... nhân tâm tùy cổ hũ, vì lý do gì hay hoàn toàn không vì lý do gì. Ai thích chọn sách nào cứ chọn. Nhưng, xét về học thuật, tôi có mấy điểm không đồng ý (dẫu chẳng phản đối gì cá nhân anh Thien Viet về sở thích đọc sách của anh): 1) Không phải cứ sách nào AN SAO giống y TVDSTB của Vân Đằng Thái Thứ Lang, thì NỘI DUNG LUẬN ĐOÁN là dễ chấp nhận theo quan điểm TV Việt Nam, hay quan điểm của Thái Thứ Lang nói riêng. 2) Cũng thế, nói ngược lại: Không phải sách nào AN SAO trái TVDSTB, thì NỘI DUNG LUẬN ĐOÁN sẽ khó chấp nhận theo quan điểm của Thái Thứ Lang (Vân Đằng) hay TV VN nói chung. Tôi có thí dụ: Hồi trước 75 (không nhớ rõ năm XB cụ thể), có cuốn sách TV xuất bản tại Saigon, khá dày. Không nhớ rõ tên sách và tác giả, nhưng có chi tiết: Trước tên tác giả có 2 chữ "Giáo-sư" (thời điểm đó, chắc chỉ đơn giản là "thầy giáo"). Về AN SAO, có quan điểm khá LẠ LÙNG ở VN: 2 sao Hỏa - Linh an cực kỳ giản dị, không nhớ rõ an theo tháng hay giờ, nhưng cách an là: Mỗi tháng (hay giờ?) an một cung, đi liên tiếp. Như thể an sao Xương - Khúc hay Tả - Hữu vậy. (Biết rằng, an sao Hỏa - Linh, ngay tại VN, cũng có một số dị biệt, nhưng an theo kiểu này có lẽ rất hiếm, các sách TV quốc ngữ gần đây chưa thấy cuốn nào khác đề cập, tôi có để ý trong các sách chữ Hán thời trước mà mình có, cũng chưa thấy). Thế nhưng, về mặt nội dung, tôi thấy nó chẳng có vấn đề gì lắm, khá gần gũi, quen thuộc với TV Việt Nam (như các sách vẫn viết) nói chung và gần giống với Vân Đằng Thái Thứ Lang nói riêng. Bỏ qua những chỗ "đại đồng tiểu dị" mà sách nào cũng có, có thể nói nó có thể thay thế cho cuốn TVDSTB (hay một số sách TV VN khác) được! Thời đó, khi có cuốn này, tôi thấy nó - tuy chưa nói hay dở - nhưng không khác các cuốn khác lắm, không đóng góp thêm các hiểu biết mới (về luận đoán chứ không phải về an sao), nên không quan tâm lắm, tôi đã cho một người quen, lâu nay không liên lạc, không rõ anh còn giữ không, nếu còn, tôi sẽ thông tin lại cho bạn đọc khi bạn đọc yêu cầu. (Tôi cũng lạ là: Hiện nay, hầu hết các cuốn sách TV trước 1975 đều có bản điện tử hoặc là thông tin trên mạng, nhưng chưa thấy ai nhắc nhở gì đến cuốn này. Nếu ai đã biết, xin cho thêm thông tin về nó). Tóm lại, cuốn sách trên, an sao rất mâu thuẫn với TVDSTB (cũng như các sách TV VN khác), nhưng về mặt nội dung, hầu như chẳng có gì phải bàn. Nếu không hay lắm (vì không có điểm nào đóng góp cho đáng kể) thì cũng không khó chấp nhận. Ghi chú thêm: Cách an Hỏa - Linh "lạ" này, cụ thể tôi chưa tìm thấy tư liệu thứ 2. Nhưng có nghe phong thanh, nên không chắc đây là CUỐN DUY NHẤT ở VN đề cập đến cách an sao này. Nhiều vị quảng kiến, có thể không lạ gì lối an này. Cá nhân tôi không đồng tình, và cũng không để ý (nên sách chúng tôi đã cho). Tôi được nghe nói - và cũng chỉ nghe nói - anh (Thien Viet) đang đi làm tiến sỹ ở Nga. Như vậy, cũng là người làm công tác khoa học. Hẳn anh biết, có những cuốn sách ta KHÔNG THỂ ĐỒNG TÌNH nhưng lại CỰC BỔ ÍCH (có thể không kém gì sách ta đồng tình). Những cuốn như thế rất đáng nằm trang trọng trên THƯ MỤC sách tham khảo của một nghiên cứu, và cũng xứng đáng chiếm vài trang trong sách của người nghiên cứu, dù - về lập trường hay quan điểm - tác giả hoàn toàn không đồng tình, thậm chí phản bác kịch liệt. Xin nhắc lại, theo tôi thì ai thích đọc, thích mua sách gì thì tuỳ. Mỗi người lại có một chương trình đọc sách riêng. Nếu chỉ là cá nhân họ thì không ai nên phản đối. Tuy thế, nếu nhận xét (công khai) một cuốn sách ta phản đối là "bỏ tiền mua vì... NGU" (tôi - TKTV nhấn mạnh) hay "đều có thể cho vào thùng rác" tôi thấy không chính xác, chuẩn lắm về nhận thức. Tuy rằng không phải là phản đối vì nặng nề hay động chạm hay phản cảm gì cả (riêng tôi thấy chúng bình thường). Tôi chẳng "khuyên" ai nên đọc sách gì. Nhưng nếu ai đó đọc một cuốn sách mà tôi (hay cả họ) phản đối thì tôi thấy chẳng có gì là... NGU cả! Kể cả sách man hay phản động cũng thế thôi. Bỏ tiền ra mua, hay bỏ công ra đọc, chẳng có gì là ngu cả. Có khi là thông minh. Còn "cho sọt rác"? Về tư tưởng, có một số có thể như thế, nhưng trên thực trạng nghiên cứu, chẳng những chẳng đáng "vứt đi" chút nào, thậm chí có thể "chững chạc" trên giá sách của ta, bên cạnh những cuốn sách mà ta tin tưởng. Thí dụ, anh có thể "bài bác" "học thuyết" Khmer đỏ, nhưng mua sách của nó chẳng ai dám bảo là ngu, hay nên vứt. Như tôi chẳng hạn, có những sách, cứ tạm gọi là "sách phản động, tiêu cực", tôi phải tìm kiếm khá là vất vả. Cuối cùng, thật ra, đánh giá sách hay sách dở có thể tùy người; nhưng chung quy thì sách hay đóng góp cho ta thể nào, thì sách dở cũng giúp ích cho ta thế ấy. Đọc để không tin cũng là một cách đọc rất quý và rất cần. Cho nên, tôi rất thoải mái khi nghe quan điểm của anh về các môn phái TV. Nhưng rất ngạc nhiên khi thấy, ngay những người đang làm công tác nghiên cứu khoa học, nhiều khi vẫn lấn bấn ở những cản trở gì đó trên mặt nhận thức. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 5:26am VDTT đã viết: 114. Bốn tập "Tử Vi tùy bút" tên đúng hơn là NGUYÊN, HANH, LỢI, TRINH; đây là bốn chữ lấy từ quẻ Càn của kinh Dịch. Xin thêm một chút thông tin tản mạn... cho vui, dẫu rằng không hợp với khẩu vị thời nay. - Nguyên, Hanh, Lợi, Trinh không hẳn chỉ là "lời quẻ Càn" mà là Bốn Đức trong Kinh Dịch. Thường các quẻ không đầy đủ cả 4 Đức. 2 quẻ Càn, Khôn đủ cả 4 Đức: "Càn, nguyên, hanh, lợi, trinh" - "Khôn, nguyên, hanh, lợi, tẫn mã chi trinh" (các sách thường đặt dấu phẩy khác), với ý: 4 Đức của Càn vẫn hoàn hảo hơn Khôn. - 4 chữ này cũng là cách đặt tên các tập sách thông dụng trong lối làm sách cổ: Nguyên tập, Hanh tập... Cũng như đặt tên là Xuân, Hạ, Thu, Đông: Xuân tập, Hạ tập... Hạn chế: Thường phải đủ cả 4 tập cho cân xứng. Ngoài ra, gọi là các tập, nhưng có thể gộp chung trong một cuốn sách, không đóng riêng ra các quyển riêng như sách ngày nay. Còn có nhiều các đặt tên tập sách khác. - Sách Đài chăng? Thế thì, hình như tận ngày nay, một số vẫn quen theo tục làm sách hồi xưa. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 5:30am Lâu lắm rồi mới thấy bác thienkhoitimvui trở lại! Chúc bác khỏe! ------------- You only live twice Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 5:49am Chào Anh Thienkhoitimvui, mừng anh trở lại diễn đàn, có lẽ chính xác hơn là anh vẫn ở đây với anh em, nhưng không lên tiếng. TV có chút tự hào là đã có thể làm cho anh lên tiếng. Có lẽ tính cách mạnh mẽ, trực diện, nói ngắn gọn (1), không ngại va chạm và quan trọng là ko hề buồn phiền vì bị va chạm (miễn là theo một cách chân thành), đã có thể làm cho anh lên tiếng. Bây giờ đơn cử một ví dụ như sau: Phụ nữ rất thích đi mua sắm và xem hàng (window shopping), các cô có thể bỏ ra hằng giờ để xem món này món nọ, trưng bày ở cửa hàng này cửa hàng nọ, chào bán giá này giá nọ, nguyên một ngày mà không mua gì. Tất nhiên là kô có vấn đề gì, vì đây là sở thích của họ, và quan trọng là họ có một thứ rất quan trọng,... thời gian. Cũng như một nhà nghiên cứu, thích đọc sách này sách nọ để mở rộng nhãn quan, dù sách đó có hay, hay sách khác có dỡ, cũng đọc tuốt. Nhưng điều này không đúng với một người đầy nhiệt huyết và mạnh mẽ như TV, vì TV ko có thứ quan trọng mà nhiều người có hoặc có thể xoay sở để có được đã nói ở trên, thời gian. Cho nên mọi việc đều phải cân đối thời gian sao cho hiệu quả nhất. Một khi đã biết chắc món hàng đó với giá rẽ nhất, chất lượng tốt nhất, nằm ở cửa hàng đó, địa chỉ cụ thể, giờ mở cửa, thì đánh thẳng đến đó mua trong vòng 5 phút rồi trở về làm việc khác, không có chuyện mà nhìn sang món này hay món khác trong cùng cửa hàng ấy. Cũng không có chuyện đi dạo dạo sang các cửa hàng bên cạnh. Bây giờ TV đã biết chắc lối an sao trong TVDSTB là chân lý, có thể thiếu một số sao nữa chưa đề cập đến trong sách này như sao tự hóa chẳng hạn, cái đó xét sau. Những những gì đã nêu ra trong sách (dù có thể còn thiếu) là chính xác, vậy thì sẳn sàng thẳng tay cho những sách khác có lối an sao trái ngược hoặc không giống, vào thùng rác. Tất nhiên chuyện gì cũng có ngoại lệ, ví dụ Tử Vi Áo Bí biện chứng học, nêu cách an vòng trường sinh khác biệt, nhưng đó chỉ là một chi tiết nhỏ, có thể tự điều chỉnh, còn những kiến thức khác về tử vi có rất nhiều điều Thái Thư Lang chưa nói đến, sách này ko thể bỏ qua. Còn sách của Liễu vô cư sĩ, dám đòi bỏ cả Lộc Mã ra ngoài, thật là hồ đồ, Lộc Mã, Đào Hồng Hỉ là thứ căn bản nhất của tử vi, thường làm một lá số tử vi tốt thành xấu, xấu thành tốt, chuyển đổi toàn bộ thế cục. Vì vậy những lý luận của ông kèm theo, tất nhiên sẽ là càn dỡ, đọc thêm nhứt đầu tốn thời gian mà thôi. Nói thì dài dòng, nhưng tóm lại chỉ đơn giản thế này thôi: "Đa thư loạn tâm" Muốn đi tìm chân lý cần tránh tối đa điều này. Thân chào Anh, TV ------- (1)Vì không có thời gian, tất nhiên cách nói ngắn gọn nửa chữ dễ dẫn đến hiểu lầm vì sẽ mang đến cho người nghe, đọc cảm giác quơ đủa cả nắm. Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 5:59am @ Anh Hoa Cái, TV muốn đọc thật nhiều sách nhưng mà cũng có nguyên tắc, không phải sách nào cũng đọc. Như quyển sách của Nhân Quang Nguyễn Thế Tạo, vừa mở ra đã thấy cách lập lá số không giống ai. Đọc thêm một vài đoạn nữa thấy ko hợp lý. Thì bỏ qua không mua. Tổng cộng thời gian dành cho quyển sách này khoảng hơn 5p. Kính Anh, TV Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 6:08am dopbrui den! thienviet ------------- You only live twice Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 6:11am Chuyện thời nay, Có một ông làm xếp một cơ quan công quyền lớn, ông này ngoại giao rộng rãi nên ai cũng quý, quan điểm của ông là ai cũng có cái hay để chơi, mình chơi vì cái hay của người ta thì phải tạm bỏ qua cái không hay. Trong số bạn bè ông có một tên làm kinh doanh, ăn nói biện thuyết nhưng thuộc đối tượng không rõ ràng, hay giao du với xã hội đen. Xảy ra một vụ án, mà tên bạn này là một mắc xích quan trọng của vụ án ấy, bị tống giam. Vì ông này là bạn và có quan hệ gặp gỡ với nhau ngay trước vụ án, nên cũng bị câu lưu để điều tra. Trong thời gian đó, ông này lại chuẩn bị dc đề bạt lên cấp cao hơn. Nhân vụ này, ông bị ngưng đề bạt vì nghi có liên quan. (chỉ là nghi thôi nhé). Cho nên không thể nói chỉ chơi với cái tốt của bạn, còn cái xấu tránh đi là được, vì ở đời không phải ai cũng giỏi tránh được cả. Và cũng không nên mất thời gian để toan tính các phương kế để tránh. Đọc sách cũng vậy thôi, đọc sách của bọn hồ đồ có ngày bị ám bởi những tư tưởng sai lạc trong đó, không chuyên nhất đc. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 6:26am Nếu nói là anh chỉ phản đối riêng sách của ông Liễu Vô thì tôi không có ý kiến gì (tôi hoàn toàn không biết về ông này cũng như sách TV TQ-HK-ĐL hiện nay). Anh có biện giải về việc đọc sách của anh, ví dụ: thời gian... Tôi đã nói rõ: Không thể trách (sở thích...) đọc sách của ngưởi này người kia khi đó là việc cá nhân của họ. Riêng tôi cũng có cách riêng, người khác nhìn vào, chưa chắc đồng tình. Vì thế, tôi không phản đối hay ý kiến gì về sự chọn lựa sách để mua (để đọc) của anh. Về ngôn ngữ, tôi nhận thấy (riêng tôi thôi) câu viết của anh rất bình thường, tôi hoàn toàn không có ý cho là phản cảm. Tuy anh dùng những chữ "vì ... NGU" hay "sọt rác" cũng thế, tôi thấy chẳng khó chịu gì cả. Ngoài ra, tôi xin phép không nhận xét gì về sách TV ở Đài hay TQ, tôi chẳng biết gì cả, nên không bảo vệ họ. Còn về việc phát biểu khen chê, nhận xét một quan điểm TV: Tôi không ý kiến gì. Anh phê phán tác giả A hay tác giả B, tác giả VN hay t/g TQ cũng thế thôi. Những người khác sẽ có quan điểm khác của họ. Tôi mà nói ra đánh giá của mình, chưa chắc người khác đã đồng ý. Nhưng tôi không đồng ý các điểm: - Đọc sách mà ta cho là phản động, sai bét, hay gì gì đi nữa; thậm chí ra công vất vả để có nó, có gì là... NGU? Như đã nói, nhiều sách, tạm cho là "loại phản động" nhiều cuốn kiếm rất khó, tôi rất vất vả để kiếm, cũng hoàn toàn không phải vì dư thời gian (vốn chẳng bao giờ dư). - Thứ 2, sách "sai bét" vẫn có giá trị, thậm chí rất có giá trị. Làm khoa học, khi tập hợp sách tham khảo, nói thật, nếu chưa có những sách "không thể đồng tình", nhiều khi là thiếu sót rất lớn! (Xin nói 1 chuyện, dù là tôn giáo, giáo hội coi một số kinh sách là "ngụy thư", nhưng gìn giữ nó rất... quý, ai mà có thêm những bản này, bán ra ắt thành triệu phú. Kể chuyện vui thôi, nhưng trong học thuật cũng thế). Nói thế, không phải ta cần chấp nhận nó. Anh học ở Nga, không rõ tình hình sách Mác - Lê bên đó bây giờ ra sao? Nhưng Mác, Ăng ghen, Lê Nin thành người cộng sản đâu phải không đọc sách "phản động". Chỗ tôi biết, Mác mất nhiều tiền (trong khi ông rất nghèo tiền, thời gian thì như anh biết, một người như Mác không thể rỗi rãi, chắc chắn bận hơn anh và tôi) để mua các loại sách mà ông phản đối. Không lẽ ông mua sách của các tác giả tư sản là bỏ tiền ... ngu? Hay dư rỗi thời giờ? - Thứ 3, tôi nghĩ, sách nào không thích thì thôi, chả ai tự ép mình. Nhưng chả có sách nào vứt sọt rác cả. Có những tư tưởng, bản thân tư tưởng đó là sai, nói "đáng vứt sọt rác" cũng được, nói "nên đào mồ chôn đi" cũng được, nhưng TƯ LIỆU - SÁCH đó thì lại rất nên gìn giữ, có khi rất nên đọc mà không tiếc thì giờ hay tiền bạc. Như tôi, cả 2 thứ trên không thể nói là dư, nhưng tôi đọc cả sách Mác - Lê lẫn những tư liệu Khmer đỏ đấy thôi (dù nếu ai hỏi, tôi chắc chắn Khmer đỏ là một thứ biến thái rất trầm trọng của chủ nghĩa Mác, nguy hiểm hơn là làm người ta lầm tưởng đây là "tội" của Mác). - Cuối cùng, để cho công bằng, ta nên biết và công nhận mỗi người đọc sách TV một kiểu khác nhau, mục đích, tham vọng khác nhau... (có anh để làm nghiên cứu, có anh chỉ học, thậm chí có anh dọc để biết qua...) Nên chương trình đọc sách mỗi người mỗi kiểu. Cho nên tôi không ý kiến gì về chương trình đọc sách của anh (đã viết trước). Nhưng dù gì, đó không phải là lý do bảo "mua sách vì ngu" hay "bỏ sọt rác". Nhất là người có dính líu đến nghiên cứu và làm công tác khoa học, dẫu không phải là làm khoa học trong TV. Đã gửi bởi: dinhvantan Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 6:30am Chào Anh TKTV trở lại, lần nầy không phải lần thứ nhất mà lần thứ hai, kể từ sau khi có sự tranh luận với Ông Thiên Sứ . Nói về quyển sách Tử Vi mà Anh TKTV nói trên đây thì tôi chưa đọc, chưa thấy (hay quên ) của một Giáo sư . Chữ Giáo sư đem ra xưng tụng như thế nầy thì không phải giáo viên . Trước năm 1975 trong Nam , thầy giáo dây trung học cấp I và cấp II thì gọi Giáo sư (trong đơn lương viết vậy) và ở ngoài thì gọi Giáo sư Trung học . Giáo sư Đại Học cũng gọi là Giáo sư nhưng nếu xưng hô thì chỉ viết Giáo sư là biết Giáo sư Đại học . Theo tôi người để tên ngoài bìa quyển sách Tử vi thì có thể là Giáo sư đại học hay nếu là chuyên môn trong ngành nầy thì chữ đó là Maitre (dịch là Giáo sư) . Nếu qua Pháp ra ngoại ô thành phố Ba lê sẽ gặp 2, 3 Maitre Tử vi người Việt Nam mà tôi đã từng đến một người là một kỷ sư . À, tôi nghe người ta nói hai Anh TKTV và TV quen biết nhau sao Anh TKTV lại nói Anh TV đang làm TS ở Nga , mà không phải ở Bỉ . Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 6:36am Chẳng hạn, anh viết: (nguyên văn) Những sách nào nêu ra phương thức an sao khác với Tử vi đẩu số tân biên của Thái Thứ Lang thì đều có thể cho vào thùng rác, tất nhiên là cho vào thùng rác rồi cũng vẫn có thể móc ra lượm lặt được vài điều bổ ích. Chẳng khác gì anh, tôi cũng rất thích TVDSTB vậy, nhưng nói như anh chắc không? Tư liệu đã dẫn ở bài trước: Có cuốn TV VN trước 75, an sao phải nói "lạ đời" (mà lạ không chỉ với TVDSTB), nhưng nội dung thì không có gì đáng bàn lắm - dầu hay hơn các sách khác hay không thì không dám chắc). Đó mới là một cuốn, theo cá nhân tôi thôi, thì không được nhiều đóng góp mới cho lắm. Nhưng biết đâu, sẽ có cuốn hay hơn nhiều. Những sách nào nêu ra phương thức an sao khác với Tử vi đẩu số tân biên của Thái Thứ Lang thì đều có thể cho vào thùng rác, tất nhiên là cho vào thùng rác rồi cũng vẫn có thể móc ra lượm lặt được vài điều bổ ích. Anh chắc thế chăng? Nếu thế, xin được như ý của anh. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 6:46am Thưa ông Đinh Văn Tân. Tôi không quen anh Thiên Việt. Cũng như rất ít biết những anh em lý số trên mạng vậy. Tôi cũng chỉ nghe nói, anh Thien Viet qua Nga làm Tiến sỹ hay sau đại học gì đó, không rõ chuyên môn. Tất nhiên, nếu đúng là anh Thien Viet đã có lần "thích" cái "có quy luật" của cái thuyết "Hoán vỵ Thủy Hoả" của tác gia hay sáng tạo gia Thiên Sứ (ông này, như bên Vietlyso thì tự nhận và được các thành viên khác nhận là ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, ở trang web ta đây thì thấy ông phủ nhận rành mạch điều đó, ông còn cho ông có gặp ông Tuấn Anh - không nhẽ ông này có phép phân thân, như thế, ông không chỉ giỏi "khôi phục văn hóa Việt" mà còn giỏi phép thuật như Tôn Ngộ Không vậy). Giới lý số trên mạng, tôi chưa quen ai, có lần gặp thoáng qua, chưa biết gì về họ, nhưng có nghe ai đó nhắc anh Thiên Việt, tôi nhớ đâu là người Quảng "Nôm" (tôi chỉ viết đùa, không có ý đụng chạm đến quê quán, xứ "Quảng Nam (Nôm - theo giong địa phương của họ) hay cãi; Quảng Ngãi (Ngỡi) hay lo", có người đọc "Quảng Nam hay cãi; Quãng Ngãi hay co (co là đôi co, không phải co duỗi); Thừa Thiên xơi hết") Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 7:07am Nếu anh Thiên Việt đúng là anh Thien Viet nói trên, cũng như lời vị lý số mà tôi gặp qua (cũng không quen)nhắc đến anh là đúng (xin phép tôi không khẳng định) thì hẳn anh biết, sách Mác - Lê ở Nga rất sẵn (dẫu thời thế bây giờ đã đổi rồi). Vậy, ai "đa thư" như Các Mác? Ngay ăng ghen và Lênin cũng đọc rất nhiều sách, có thể nói là "biển sách" nếu so với bọn tầm thường như tôi. Đánh giá về chính trị, tôi thành thật mong chúng ta không bàn. Nhưng, về mặt danh nhân, Mác và Lênin rất được phương Tây ghi nhận (Báo Time Mỹ bầu chọn là 2 danh nhân trong số 100 danh nhân thế giới của 1000 năm gần đây, tôi nhớ họ xếp Lênin trên Mác, không rõ tại sao, có lẽ họ nhìn về "thực tế phong trào"). Đời có câu "ngộ chữ". Nhưng như thế không thể quy cho "đa thư". Ta không thể "đa thư" chẳng qua thiếu thời gian chẳng hạn. Vả lại, đọc ít sách không ai được phê phán (nếu chỉ là cá nhân), nhưng nhiều khi "ít sách" đâm ra thiển cận, có khi cực đoan. Ta hay công nhận "chuyên môn hoá", thế là đúng, nhưng người đọc ít quá mức mà tưởng là "chuyên sâu", thì "sâu có sâu", "chuyên có chuyên", nhưng "sâu không có đường ra", nói như một tác giả (cũng TQ, xin lỗi, tôi không có ý định khoe người TQ, chẳng qua đúng như thế, thì phải nói như thế) có nói: Người giới hạn quá bởi "ưu tiên chuyên môn" cũng giống như việc chui vào sừng trâu, càng chui vào càng thấy hẹp. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 7:32am Lã bất vi đã từng đụng độ thiên sứ ở vietlyso. Bị gạch bài, xóa nick...Vì ông sứ này không ưa ai nói xấu ổng. Chỉ thích khen thôi...không rành tiếng tàu nhưng có óc sáng tác....Cái vụ hà đồ, Lạc thư và đổi chỗ tốn khôn của thiên sứ là kết quả của bộ óc ảo tưởng vĩ đại của 1 kẻ không rành chữ hán! Ông sứ quả là có phép phân thây! chối bai bải cái thây NVTA. (nói dến đây lại có fan hâm mộ thiên sứ chuẩn bị nhảy vào chém labatvi cho mà xem! hic) Vụ này Lã theo bác thiênkhoitimvui. Lâu lắm mới thấy bác xuất sơn! tin mừng cho võ lâm! rất mong các bài viết nhẹ nhàng uyên thâm của bác. kính ------------- You only live twice Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 7:43am Thật ra, tính tôi rất nóng, nhưng là chuyện khác (tình cảm riêng chẳng hạn). Riêng về tranh luận quan điểm, tôi không những không nóng mà còn "chiết trung" là đằng khác. Nhưng khi viết, tôi không để tâm đến "giá trị biểu cảm đặc biệt" trong Tiếng Việt, nên rất dễ gây phản cảm. Tôi biết điều này, nên cũng không trách giận những người không thích (nhưng về học thuật, tôi vẫn giữ nguyên tắc). Cũng bởi thế, tôi không trách "giá trị biểu cảm, ngoài lô gíc" trong câu nói của ai đó, VD: "tiền ngu", "vứt sọt rác"... Có nói hơn thế chưa chắc tôi đã thấy phản đối. Nhưng về LÝ, nói thế đúng chăng? Liệu trong nhận thức của chúng ta, có lởn vởn những khúc mắc nào đó không đáng có? Bởi thế, tôi chỉ có ý định trao đổi rằng: Liệu chúng ta có nên tập một thói quen suy nghĩ hợp lý, khách quan của tư duy hay không mà thôi. Thật ra, nếu tôi viết mà được nhẹ nhàng như người khác thì rất quý. Tôi thường phục những người viết được như thế. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 8:28am Đồng ý với ông VDTT về cách nhận xét (dầu tôi không biết gì về TV Đài Loan, TQ, Hongkong): Không nên khái quát hóa vội vã. Nhưng nói thế này thì e là được: 1) TV VN hầu như (chứ không thể là tất cả) an bộ sao Không - Kiếp (1) là Địa Không - Địa Kiếp. Còn sao Thiên Không (an đằng trước Tuế) có lẽ tất cả đều gọi Thiên Không. Như thế, về cách gọi tên, coi như thống nhất. 2)Nhưng, TV ngoài VN, mà cụ thể như TV ĐL mà ông VDTT (chẳng nhẽ là Vân Đằng Thái Thứ - tôi nói vui, hoàn toàn không phê bình hay ngụ ý gì cả, một việc mà tôi không được phép) biết, thì tình hình phân tán hơn, ra 2 hướng (tạm cho là 2, nếu chưa có tư liệu của hướng khác nữa: - Một số gọi bộ Không - Kiếp là Địa Không - Địa Kiếp (như VN); - Một số khác gọi Thiên Không - Địa Kiếp. (Nhưng nên nghiên cứu thêm, xem số gọi Thiên Không - Địa Kiếp có sử dụng thêm sao Thiên Không trước Thái tuế hay không? Đây là dữ liệu rất quan trọng. Điều này, mong ông VDTT tiết lộ cho chút thông tin, vì hình hình như mặt này ông nắm khá vững). Đây mới chỉ là mặt công nhận tình hình (coi như thực tế), không liên quan đến quan điểm (Dẫu theo tôi, một số nhà "nghiên cứu" không thành thật thường ít chú trọng khâu mô tả tình hình cho chính xác, đùng như khách quan). Về mặt nên gọi Địa Không hay Thiên Không, có nhẽ tôi không viết tiếp, bởi đề tài này từng gây quá nhiều tranh luận. Nhưng đồng ý là chẳng nên "quy chụp" một cách đơn giản. Ví dụ cho anh Thiên Việt: - Ta coi như người VN thống nhất là tóc đen (vài người tóc hoe, tóc đỏ hay nâu... coi như không "căn bản", coi như một dị biệt nhỏ, hoặc "bệnh lý" (bạch tạng). - Nhưng ngượcc lại, không thể nói, con người ta, bên Châu Âu thì mắt xanh tóc vàng (bởi mắt nâu, tóc bạch kim cũng có). Chỉ có thể nói: Mắt xanh tóc vàng là khá bình thường ở Châu Âu, một hiện tượng gần như không thấy tại các nước Á Đông. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 8:33am Gửi ông VDTT: Về câu "Giá tiền nhất vị" gần đây đọc lại sách, tôi thấy một trường hợp sau dễ hiểu hơn: Tuế tiền nhất vị thị Thiên Không Thân Mệnh nguyên lai bất khả phùng Nhị chủ, Lộc tồn nhược trị ("trực" cũng được) thử Diêm Vương bất phạ nễ anh hùng (Diêm Vương không sợ anh (mày...) là anh hùng). (Trích theo trí nhớ, e có thể sai) Câu "Tuế tiền nhất vị..." có lẽ dễ hiểu nhất. Tất nhiên, tôi chỉ nói cái nào dễ hiểu nhất, không đề cập cái nào đúng và hay nhất. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 8:39am Nói thế, không phải ta cần chấp nhận nó. Anh học ở Nga, không rõ tình hình sách Mác - Lê bên đó bây giờ ra sao? Nhưng Mác, Ăng ghen, Lê Nin thành người cộng sản đâu phải không đọc sách "phản động". Chỗ tôi biết, Mác mất nhiều tiền (trong khi ông rất nghèo tiền, thời gian thì như anh biết, một người như Mác không thể rỗi rãi, chắc chắn bận hơn anh và tôi) để mua các loại sách mà ông phản đối. Không lẽ ông mua sách của các tác giả tư sản là bỏ tiền ... ngu? Hay dư rỗi thời giờ? TKTV Karl Marx là người tài ba, siêu việt nếu xét về "công trạng" trong viết lách và tầm ảnh hưởng, nhưng mô hình chính trị và kinh tế của ông đã thất bại. Những gì ông viết về Tư Bản (cuốn Tử Bản luận) chắc chắn khá chính xác nhưng cớ sao giờ đây các nước áp dụng chủ nghĩa xã hội/cộng sản lại dần dà từ bỏ sản phẩm trí tuệ của Marx ? Rõ ràng Marx chỉ sống trong tháp ngà mà mơ mộng đâu khác gì 1 lý số gia chế tạo 1 phuơng pháp an hạn độc đáo với biện chứng hùng hồn (thật sự lòe loẹt) cho vài hồ sơ thì cho rằng lối mới này là 1 cuộc cách mạng vĩ đại. Xét về trí óc, không ai phủ nhận sự đồ sộ của các tác phẩm của Mác nhưng bảo tôi đọc cho hết ngàn chuơng, vạn đoạn do ông trước tác thì tôi thà đi kiếm cái khác học hay hơn ! Tại Talawas, có 1 vị từ VN khá am tường thuyết Mác Lê Nin tuyên bố đại khái, "Các anh không đọc Mác đầy đủ thì làm sao phê bình ông đó đúng sai được, không có tư cách tranh luận với tôi" . HC đọc đoạn hung hãn đó, lòng tự nhũ, "Ngay cả tổ sư Mác sống dậy cũng thấy mắc cở vì đoạn kết của dàn dựng xã hội chính quyền của ông, bước đầu cũng rầm rộ nhưng gần đây đâu còn mấy nước áp dụng" . Mác - Lê là những nhân vật lịch sử theo nghĩa rộng tức là người đưa ra những lý thuyết mởi mẽ có tầm ảnh hưởng sâu rộng và thể hiện quyết liệt nhưng qua thời gian chúng ta thấy các ông ấy cũng chỉ đúng tạm bợ, còn cuối cùng cho thấy đó là những thứ rổng tuếch không hề ích lợi cho sự tiến triển của loài người mà HC xem là phản động với khuynh hướng thiên nhiên của con người . HC đồng ý với Thiên Việt là chúng ta phải khôn ngoan vất sách đi nếu sách đó chứa nhiều điều lệch lạc, cho thấy các thứ khác có thể cũng sai mà chúng ta khó mà biết được vi không kiểm chứng / thực chứng được . Con người thường bị dính vào 1 trong 2 thứ sau, đôi khi vướng cả 2: ôm đồm nhiều quá, cái gì cũng ngốn cũng đọc mà không tiêu hóa được, hay là say mê 1 lý thuyết cứ cho mình đúng nhất. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:06am Trước hết, tôi đã thành thật xin quý vị không bàn về Các Mác về quan điểm chính trị. Tôi chỉ cho là một nhà triết học khiến người khác cũng phái cho là đáng nghiên cứu. Trong khi, ông đọc cả những thứ ông rất phản đối. Tôi cố ý dùng ông làm thí dụ, vì hình như Thiên Việt ở Nga, thứ 2, Mác khá bận (trước khi chết, bộ Tư bản chưa hoàn thành) và khá nghèo (Ăng ghen phải giúp). Như thế, không thể coi như ông dư dả 2 khoản này. Đây không phải trường hợp riêng của Các Mác. Những triết gia khác đều làm thế. Anh phản đối Hê ghen, rồi lại phải đọc Hê - ghen. Anh phản đối thuyết Hiện tượng, lại phải đọc nó hay sách viết về nó. Đây cũng không phải chuyện riêng của triết học. Tất nhiên, điều này không ăn nhập gì về kiểu đọc sách - chương trình đọc sách riêng của từng người. Anh HoaCai01 phát biểu, tôi chưa rõ lắm, không rõ anh có cho có nên đọc sách Mác hay không? cái đó tùy anh thôi, nhưng tôi cho, nếu một học giả TƯ SẢN (cứ gọi thế theo ngôn ngữ Mác Lê) bỏ tiền và công sức ra đọc, tôi nghĩ chưa chắc NGU, mà có khi THÔNG MINH. (Dĩ nhiên, không thể đề nghị ông HoaCao01 và Thiên Việt cũng làm tương tự. Đọc sách, vốn dĩ rất cá nhân). Ôm đồm quá, có thể, nhưng những vị tự nhủ chuyên môn hóa, chắc gì không có những vị mà cái chuyên đó không như miệng giếng trong mắt con ếch hồi xưa? Lẽ dĩ nhiên, khi đó, anh cũng cho là người khác "miệng giếng" chứ không phải anh. (Nói chung thôi). Đọc sách nhiều, cũng như ít, có thể hại hơn lợi. Nhưng đó cũng chưa phải lí do. Cũng không phải tại bản thân sách nhiều hay ít, hay hay dở. Lỗi của người đọc, không nên đổ cho sách. Thật ra, cũng là người ít nhiều đọc sách Tử Vi, tôi cũng chưa muốn đọc quá nhiều những sách đáng nghi. Hơn nữa, sách bây giờ như rừng (nói chung, không phải TV), chắc chắn đọc phải lựa lọc. Đọc 100 cuốn này có khi không bằng độ 10 cuốn kia. Tuy nhiên, không phải 10 cuốn kia nhất định cứ là sách TA ĐỒNG TÌNH. Nói vui, đọc sách địch, nghe đài địch, có khi hay, có khi cần. Hơn nữa, tiêu chí anh TV đưa ra quá giản dị "Sách an sao khác TVDSTB thì đáng vứt sọt rác". Đơn giản quá chăng? Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:09am Chỉ xin có vài lời như thế. Ai không đồng ý, xin cứ nhân tâm tùy thích. Tôi chỉ muốn thêm một điều: Thật ra, những loại sách như của ông Liễu Vô nêu trên (tuy tôi không biết gì về ông này, nhưng qua vài điều xa xôi trên đây, có chút phỏng đoán), thường thì tôi cũng không thích đọc lắm, trong hoàn cảnh hiện nay. Sau này thì tôi chưa chắc. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:23am Anh HoaCai01 phát biểu, tôi chưa rõ lắm, không rõ anh có cho có nên đọc sách Mác hay không? Nên đọc lịch sử về ông Mác, cũng như chúng ta nên đọc về Hitler và các người đóng vai trò lịch sử - cho dù xấu tốt. Cũng nên đọc tóm tắt tư tưởng và chủ thuyết của ông ấy, cũng nên dành 1 ban, 1 ngành nghiên cứu tường tận về các triết thuyết, NHƯNG làm ơn đừng ca tụng và nhồi nhét tư tưởng này tại trường học cấp thấp (có cả Trung Học) tức đừng đọc hết các tác phẩm của ông ta làm gì cho mất công. Nếu tranh cãi thì không bao giờ chấm dứt được khi mình quá yêu cái gì đó, vì vậy phải nhìn vào thực tế kiểm nghiệm để không học cái sai của người trước ! Ai muốn đọc gì thì đọc nhưng cuộc đời chúng ta ngắn ngũi lắm, còn nhiều sách khác để đọc. Nhìn vết xe đổ của người đi trước để lại, tại sao chúng ta phải đi theo - có nghĩa là đối với Mác, chúng ta không cần thiết phải đọc từng chuơng từng tờ !. Ngay cả trên bình diện học thuật Tử Vi, có rất nhiều thuyết đề ra, có ưu có khuyết cho từng cái. Vĩnh viễn chúng ta đang tìm cách tiến gần đến sự thật chứ không thể là sự thật, bởi vì con người rất phức tạp biến thiên qua thời đại và khung cảnh. Nội dung chánh thì bất biến tức HỈ Nộ Ái Ố chi phối chúng ta từ lúc sinh ra cho đến chào đời, duy lá số phải được gia giảm thì mới phản ảnh hành vi và suy nghĩ của thế nhân vốn có sự chọn lựa nào đó trong 1 cái khung định mệnh rất là vô hình, trùm khắp nhưng không tuyệt đối 100% như qui luật của khoa học thiên nhiên 2 + 2 = 4. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:24am Ghi chú cho Msg 201: Trích: "TV VN hầu như (chứ không thể là tất cả) an bộ sao Không - Kiếp (1) là Địa Không - Địa Kiếp..." Ghi chú (1): Tất nhiên, nếu ta không kể có một vị - gần đây, trên Vietlyso.com, tôi mạnh dạn nêu ra vì trang này cũng "liên kết" với web TUVILYSO.NET - nhất định cho rằng phải định là "Địa Vong - Địa Kiếp" mới đúng. Ai thích, xin tùy ý. Chỉ xin lưu ý thêm với những bạn chưa biết: Thuyết này do ông Hỏa tinh mới đưa ra đây thôi. Còn những phát biểu này khác của tác giả này, về việc "không định được thì sao" coi như thôi, trên mạng, có người thích phát biểu thế nào thôi thì cứ phát biểu. Như ta thấy, bên kia (TQ, HK...) nhiều lúc người ta lên mạng, tự xưng như thánh tướng, như "đệ nhất chốn giang hồ" đấy thôi. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:27am Thuyết này do ông Hỏa tinh mới đưa ra đây thôi. Không chừng ông ấy đang đọc và viết tại đây đó ! hihi Có gì quan trọng đến mức cần phải tranh chấp tên kêu Địa Vong hay Địa Không?. Lại có người viết bài dài dòng (hình như là TKTV thì phải) về Thiên Riêu hay Thiêu Diêu viết như thế nào mới đúng -, đôi khi lôi thôi và lẫn quẩn giống như muốn cắn con chí (chấy) ra làm đôi . nhiều lúc người ta lên mạng, tự xưng như thánh tướng, như "đệ nhất chốn giang hồ" đấy thôi. Rõ ràng TKTV chọc ghẹo lão HC đệ nhất Kỳ Viên? TKTV quả thật không xưng là đệ nhất nhưng trong gan ruột thế nào cũng nghĩ mình là đệ nhất, lão HC đọc được thông điệp này qua linh ảnh ! TKTV quả không hiểu hết các thứ, thiếu chiều tư tưởng thứ 5 tức sự phong phú và kỳ trí đầy tưởng tượng. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:45am thienkhoitimvui đã viết: ... Mác khá bận (trước khi chết, bộ Tư bản chưa hoàn thành) và khá nghèo (Ăng ghen phải giúp)... Trước hết cần nói rõ tôi không đồng ý với Mác. (Cần nói thế trước khi bị chụp mũ.) Mác nghèo kinh khủng. Theo tài liệu tôi đọc có lần họp (để xiển dương thuyết cộng sản) ông không có quần mà mặc (có lẽ đã cầm). Bi thảm nhất là một cô con gái nhỏ chết bệnh chỉ vì không có tiền mua thuốc, nài nỉ xin không ai cho... Mác có viết một đoạn văn ngắn về cái chết của cô con gái này, đọc hết sức cảm động, chính tôi còn muốn khóc. Tôi suy nghĩ hơi kiếm hiệp, nhưng tôi cho rằng những hoàn cảnh cực đoan thế này đã khiến ông thấy cái lý cực đoan trong một chủ nghĩa mà người bình tâm phải thấy là phi lý và bất khả thi. Đã gửi bởi: kinchip Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:51am Ôi, cái chuyện đọc sách của anh Thien Viet khiến nhiều người lưu tâm quá. Anh Thien Viet như có lực hấp dẫn ý nhỉ, hi hi Nhân việc bác Hoacai nói đến "linh ảnh", phải công nhận là cái avt của bác Thienkhoitimvui rất hay, còn cái avt của bác HC cũng rất nhộn Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 9:57am Thien Viet đã viết: ... Còn sách của Liễu vô cư sĩ, dám đòi bỏ cả Lộc Mã ra ngoài, thật là hồ đồ, Lộc Mã, Đào Hồng Hỉ là thứ căn bản nhất của tử vi, thường làm một lá số tử vi tốt thành xấu, xấu thành tốt, chuyển đổi toàn bộ thế cục. Vì vậy những lý luận của ông kèm theo, tất nhiên sẽ là càn dỡ, đọc thêm nhứt đầu tốn thời gian mà thôi. Nói thì dài dòng, nhưng tóm lại chỉ đơn giản thế này thôi: "Đa thư loạn tâm"... Anh nói "đa thư loạn tâm" thì được, tùy ý. Nhưng tôi một lần nữa cường điệu rằng khi người ta nói ngược lại một điều mà mình tin là chắc chắn đúng thì chưa chắc người ta đã sai. Tôi hoàn toàn bất đồng ý với ông Liễu Vô cư sĩ về quan điểm bỏ Lộc Tồn, Đào Hồng Hỉ v.v... nhưng tôi vẫn tìm kiếm (và bây giờ -trừ vài quyển Hiện Đại Tử Vi- gần có đủ) các sách của Liễu Vô cư sĩ). Tại sao tôi làm việc ấy. Thưa, vì tôi biết là ông Liễu Vô cư sĩ chủ trương duy khoa học. Thắc mắc của tôi là tại sao duy khoa học lại có thể làm chuyện lạ lùng như ông làm... Theo Einstein thì thuyết lượng tử (quantum mechanics) phải là một thuyết thiếu sót (incomplete). Nhưng có lẽ khi ông Einstein chết năm 1955 thì hai người nắm vững quantum mechanics nhất trên thế giới là ông và đối thủ của ông (tức Neils Bohr). Dĩ nhiên ông phải đọc sách về QM, và đọc nhiều hơn đa số những người tin vào QM. Người nghiên cứu không thể quên câu của Tôn Tử, đó là "biết mình, biết người". Muốn biết người không thể không đọc những cái gì người ta viết. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 10:01am kinchip đã viết: Ôi, cái chuyện đọc sách của anh Thien Viet khiến nhiều người lưu tâm quá. Anh Thien Viet như có lực hấp dẫn ý nhỉ, hi hi ... Không phải là vì có lực hấp dẫn đâu, mà vì... Thử nghĩ lại xem... Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 10:39am Thien Viet đã viết: @ Anh Hoa Cái, TV muốn đọc thật nhiều sách nhưng mà cũng có nguyên tắc, không phải sách nào cũng đọc. Như quyển sách của Nhân Quang Nguyễn Thế Tạo, vừa mở ra đã thấy cách lập lá số không giống ai. Đọc thêm một vài đoạn nữa thấy ko hợp lý. Thì bỏ qua không mua. Tổng cộng thời gian dành cho quyển sách này khoảng hơn 5p. Kính Anh, TV Anh làm thế cũng đúng. Thực ra cái gọi là "Tử Vi Nhân Quang Nguyễn Thế Tạo" cũng là một cách đoán mệnh quốc tế đã có từ lâu đời, chỉ vì ông này không nói rõ ràng khiến nhiều người tưởng lầm là một cách xem Tử Vi mới, thậm chí tưởng là ông "vẽ rắn thêm chân". Tuy nhiên, tôi cho rằng khoa Tử Vi như chúng ta biết đã qua mặt khoa bói toán mà ông Nhân Quang Nguyễn Thế Tạo xiển dương từ lâu lắm rồi. Bởi thế, trừ trường hợp muốn nghiên cứu chuyên môn, quả là chẳng có lý do gì để đọc sách của ông NQ NThT. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 11:15am Hơn nữa, tiêu chí anh TV đưa ra quá giản dị "Sách an sao khác TVDSTB thì đáng vứt sọt rác". Đơn giản quá chăng? TKTV HÌnh như TKTV suy luận lệch lạc khi viết câu trên, anh đã cường điệu tư tưởng. ThiênViet vin vào sự kiện ông Liễu Cư Sĩ tuyên bố vất đi các sao Lộc Tồn ... nên anh ta cho rằng Liễu không đúng, sai trầm trọng thì chúng ta không nên phí thì giờ đọc sách của ông đó làm gì, đâu khác mô hình của Mác sai bét nhe thì chúng ta phí thì giờ đọc tác phẩm đồ sộ của Mác làm gì vì thì giờ dùng làm chuyện khác hay hơn. Thiên Viet không có ý phải vất đi các sách an sao khác với lối của cuốn TV Đẩu Số Tân Biên của Vân Đằng TTL . Bây giờ TV đã biết chắc lối an sao trong TVDSTB là chân lý, có thể thiếu một số sao nữa chưa đề cập đến trong sách này như sao tự hóa chẳng hạn, cái đó xét sau. Những những gì đã nêu ra trong sách (dù có thể còn thiếu) là chính xác, vậy thì sẳn sàng thẳng tay cho những sách khác có lối an sao trái ngược hoặc không giống, vào thùng rác. Tất nhiên chuyện gì cũng có ngoại lệ, ví dụ Tử Vi Áo Bí biện chứng học, nêu cách an vòng trường sinh khác biệt, nhưng đó chỉ là một chi tiết nhỏ, có thể tự điều chỉnh, còn những kiến thức khác về tử vi có rất nhiều điều Thái Thư Lang chưa nói đến, sách này ko thể bỏ qua. Thiên VIệt đâu hề bảo vất sách Tử Vi Áo Bí cho dù sách đó an vòng Trường Sinh và Kình Đà khác lối của Thái Thứ Lang. HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: DuongTuong Ngày gửi: 27 July 2008 lúc 1:45pm thienkhoitimvui đã viết: Tôi có thí dụ: Hồi trước 75 (không nhớ rõ năm XB cụ thể), có cuốn sách TV xuất bản tại Saigon, khá dày. Không nhớ rõ tên sách và tác giả, nhưng có chi tiết: Trước tên tác giả có 2 chữ "Giáo-sư" (thời điểm đó, chắc chỉ đơn giản là "thầy giáo"). Về AN SAO, có quan điểm khá LẠ LÙNG ở VN: 2 sao Hỏa - Linh an cực kỳ giản dị, không nhớ rõ an theo tháng hay giờ, nhưng cách an là: Mỗi tháng (hay giờ?) an một cung, đi liên tiếp. Như thể an sao Xương - Khúc hay Tả - Hữu vậy. (Biết rằng, an sao Hỏa - Linh, ngay tại VN, cũng có một số dị biệt, nhưng an theo kiểu này có lẽ rất hiếm, các sách TV quốc ngữ gần đây chưa thấy cuốn nào khác đề cập, tôi có để ý trong các sách chữ Hán thời trước mà mình có, cũng chưa thấy). Thế nhưng, về mặt nội dung, tôi thấy nó chẳng có vấn đề gì lắm, khá gần gũi, quen thuộc với TV Việt Nam (như các sách vẫn viết) nói chung và gần giống với Vân Đằng Thái Thứ Lang nói riêng. Bỏ qua những chỗ "đại đồng tiểu dị" mà sách nào cũng có, có thể nói nó có thể thay thế cho cuốn TVDSTB (hay một số sách TV VN khác) được! Thời đó, khi có cuốn này, tôi thấy nó - tuy chưa nói hay dở - nhưng không khác các cuốn khác lắm, không đóng góp thêm các hiểu biết mới (về luận đoán chứ không phải về an sao), nên không quan tâm lắm, tôi đã cho một người quen, lâu nay không liên lạc, không rõ anh còn giữ không, nếu còn, tôi sẽ thông tin lại cho bạn đọc khi bạn đọc yêu cầu. (Tôi cũng lạ là: Hiện nay, hầu hết các cuốn sách TV trước 1975 đều có bản điện tử hoặc là thông tin trên mạng, nhưng chưa thấy ai nhắc nhở gì đến cuốn này. Nếu ai đã biết, xin cho thêm thông tin về nó). Nếu trước tên tác giả có chữ Giáo sư có lẽ là sách "Tự tìm hiểu đời mình của giáo sư Nguyễn Mạnh Long " xuất bản trước 1975 . Quả nhiên tác giả an cặp Hỏa Linh hơi khác, tuy nhiên không như anh TKTV nhớ : Mỗi tháng (hay giờ?) an một cung, đi liên tiếp , mà chỉ căn cứ vào năm sinh như : tuổi Thân Tí Thìn an Hỏa tại Dần, Linh tại Tuất; tuổi Dần Ngọ Tuất an Hỏa tại Sửu, Linh tại Mão; tuổi Tỵ Dậu Sửu an Hỏa tại Tuất, Linh tại Mão; tuổi Hợi Mão Mùi an Hỏa tại Dậu, Linh tại Tuất . Có nghĩa giáo sư NML chỉ an cặp Hỏa Linh ngay tại cung khởi thôi (rồi không lưu chuyển tiếp theo giờ sinh), và cung khởi này được định theo phương cách của cụ Vu Thiên Nguyễn Đắc Lộc . (Khác biệt một chút với tuổi Tỵ Dậu Sửu khởi Hỏa tinh tại Tuất, Linh khởi tại Mão cung). Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 4:29am dinhvantan đã viết: À, tôi nghe người ta nói hai Anh TKTV và TV quen biết nhau sao Anh TKTV lại nói Anh TV đang làm TS ở Nga , mà không phải ở Bỉ . TV chưa từng có kỳ duyên hạnh ngộ với Thienkhoitimvui, Thienkhoitimvui đã từng du hành ra Hà Nội và gặp các anh em trong giới nghiên cứu lý số ngoài đấy, nhóm thân quen Nguyên Vũ. Nghe kể Thienkhoitimvui độ ngoài 30 tuổi, phong thái đặc biệt, hơi "lạ"(lời của Thạc Thủy Lợi và Nguyên Vũ). TV ko có làm nghiên cứu sinh ở Nga mà làm Nghiên cứu sinh (PhD student) tại Đại học Tự do Brussel - Vương Quốc Bỉ, chuyên ngành Môi sinh (Environment and Ecology). Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 4:35am kinchip đã viết: Ôi, cái chuyện đọc sách của anh Thien Viet khiến nhiều người lưu tâm quá. Anh Thien Viet như có lực hấp dẫn ý nhỉ, hi hi Nhân việc bác Hoacai nói đến "linh ảnh", phải công nhận là cái avt của bác Thienkhoitimvui rất hay, còn cái avt của bác HC cũng rất nhộn Sức hút ở trên này không bằng sức hút đối với mấy cô ở ngoài đâu nhé, đang cạnh tranh với đệ nhất kỳ viên lão gia Hoa Cái đấy Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 5:06am Đọc sách mà đọc phải man thư thì cực kỳ nguy hiểm, như Tây Độc Âu Dương Phong luyện võ chỉ đọc ngược có tí xíu mà trở thành khùng điên đi đầu lộn ngược dù võ công trở nên siêu tuyệt vô địch thiên hạ. Tất nhiên ko phải ai đọc ngược cũng trở nên như Âu Dương Phong, nhưng tất nhiên là không tránh được bị khùng, chỉ là khùng ít hay là khùng nhiều mà thôi. Như Âu Dương Phong là bị khùng hết thuốc chữa. Những người nghiên cứu học thuyết Mark xong thì cơ may cái đầu ko bình thường rất cao, tùy theo mức độ sau khi đọc xong thì yêu học thuyết Mark nhiều hay ít. Thôi lượn đi cho nó lành. Hồi học ĐH có môn triết học Mark Lenin. Có bạn thi được 9 điểm, chắc bạn này bị khùng nặng. Bạn khác thì thi được có 3 điểm, bạn này có cơ được là người bình thường. Còn Thiên Việt rất cố gắng kiếm điểm nên được 6 điểm, thuộc dạng khùng trung bình khá!!! Đọc nhiều sách (đặc biệt là trong thời buổi này man thư trăm hoa đua nở) thì khùng là điều đương nhiên phải chấp nhận thôi, chỉ mong là khùng ít thôi để mai mốt gặp một cành hoa mai xinh đẹp ngửi mùi thơm ngan ngát niềm yêu sống của hương hoa mà có thể nhờ đó quay đầu ngược trở lên lại, hihihihi, mà còn biết cảm nhận được và biết hòa điệu vào mùi thơm hương hoa sắc giới thì chưa phải là khùng nặng phải ko, haha. Đó là nói thật tình, xin Anh Thienkhoitimvui cẩn thận hơn. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 6:39am @thien việt! Xin thiên việt xác minh lại giùm! Bác thiênkhoitimvui mới ngoài 30 tuổi? giọng văn và phong cách thì phải già hơn nhiều! Có điều gì không ổn ở đây! Bác nguyên vũ thì có tuổi rồi....nếu quả thật thế thì Lã bị bât ngờ quá! trước kia nghe bác HC nói nick chunhat và thiênkhoitimvui là một và còn rất trẻ! Lã cũng không tin! à quên nghe giọng văn của kinchip quen quen! có thể là một cô nương hâm mộ thiên việt. Đừng để lỡ cơ hội! ------------- You only live twice Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 6:53am TKTV cần rèn luyện thêm về văn phong chưa chuẩn qua cách dùng chữ lệch lạc và mạch văn luông tuồng, chưa kể đến cách luận lý lung tung, chắc vì đọc nhiều mà không tiêu hóa ! Văn dĩ tải đạo, avatar dĩ toán vận Văn đại diện cho mình vừa bằng hình thức và cả nội dung . HÌnh avatar và tên xưng trong diễn đàn này đã nói nên một phần thân thế, tài năng và ý định của chủ nhân . Ví dụ hình lè lưỡi đầy chê bai của TKTV mang ý nghĩa dị kỳ khi ông già làm bô. mặt hù nhát Khỉ sao đây, chẳng lẽ không sợ bị cắt lưỡi ? Như vậy các thứ bình phẩm của TKTV thật sự đâu có giá trị gì ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 7:02am Tôi nghĩ TOPIC này nên dành đúng cho đề tài "TIN VẮN TỬ VI" và mong quý vị tiếp tục. Nhưng, đã lỡ nói ra vấn đề. Tôi thấy cần có vài điểm, tránh để hiểu nhầm không cần thiết: - Thứ nhất: Đọc sách vốn dĩ là một việc khá cá nhân. Mỗi người đều có hoàn cảnh, điều kiện (thí dụ thời gian), mục đích, tham vọng khá khác nhau. Do đó, việc lựa chọn sách đọc cũng khác nhau. Nên không thể nhất quyết "khuyên" hay "bắt" ai phải đọc một cuốn gì đấy, kể cả khi đó là sách hay. Kiểu: "Tôi đọc sách này hay lắm. Anh cũng phải đọc". Nếu đúng, nghe cũng rất khó chịu, khó có người tự trọng nào cho phép mình "phải nghe theo" (mất quyền tự do cá nhân). Ở đây, dẫu gì đi nữa, cũng còn cần tôn trọng quyền tự do đọc và lựa chọn sách của từng ngườ, bất kể vì lý do gì (chuyện cá nhân của họ). Tôi cũng không có ý can thiệp vào sự đọc sách của một cá nhân nào đó. - Thứ 2: Ta thừa nhận 2 việc: 1 là đọc sách có thứ tự. 2 là đọc sách lựa chọn (hợp với điều kiện hiện thời). + Đọc có thứ tự: Như trong TV, nên đọc sách từ chỗ căn bản đến chỗ nâng cao. Đọc sớm sách nâng cao thì có khi sách hay mà mình đâm dở. Nói ngoài đời, đọc sách "giáo dục giới tính" (sách khoa học và nghiệm túc; không đề cập sách bậy bạ) là có ích cho mọi người; nhưng nếu trẻ con đọc sớm quá thì có hại, cũng như sách bậy. + Đọc có chọn lọc: Một ngành thường có rất nhiều đầu sách. Nếu đọc cả, hoặc có đâu đọc đấy thì rất mệt và rất lâu. Thứ hai, sách có hay có dởm (man thư, ngụy thư...). Trong một hoàn cảnh nhất định, đọc những sách dở như thế có hại. Ngay cả những sách, có thể tham khảo, nhưng là loại sách "quá mới, chưa có thể khẳng định", nếu đọc khi chưa phù hợp có thể gây hoang mang, bỡ ngỡ như "đứng ngã 3 đường mà không biết đường nào". Cho nên, tôi công nhận việc "nhỡ đọc phải sách man thư là nguy hiểm". Tất nhiên, nên ghi rõ là mức đọ nguy hiểm cũng tùy trường hợp, có khi không (nhất là những người đã vững lòng tin, họ đọc - nghiên cứu cẩn thận chẳng qua nghiên cứu cái sai, xác định nguyên nhân và tránh lặp lại. Ngoài ra, ngõ hầu còn có thể rút ra vài hạt hợp lý (nếu có). - Thứ 3, đề tài tương đối nhạy cảm. Vì nhắc đến người TQ, nên có thể (có thể thôi) gây khó khăn ở chỗ tình cảm dân tộc. Tuy nhiên, tôi không có ý khuyến khích gì về tác phẩm, tác giả nước ngoài (mà tôi hoàn toàn không biết). - Thứ 4: : Trong một hoàn cảnh nhất định, việc đọc một tác phẩm khả nghi là nguy hiểm, hay chưa nên. Chính tôi cũng đã - đang đọc Tử vi, và cũng bất đồng tình với một số quan điểm, một số thuyết, nên hiển nhiên khó có thể chủ trương là "nên đọc tất cả mọi thứ, bất kể điều kiện hiện thời". Do chính trường hợp của bản thân mình, tôi cho rằng khó có thể phản đối chính chủ trương này của những vị khác: Đọc sách chọn lọc, hạn chế man thư. Ý tôi cũng không thể khác. - Thứ 5: Tuy rằng đọc sách dở (dở nói chung, bất kể man hay không) không phải không có lợi nhất định (nhất là những người vì mục đích nghiên cứu sâu, hay đang làm những đề tài cần thiết). Nhưng dó cũng không phải là điều mà ta có thể "khuyên" (dạng nhẹ) hay "bắt" (dạng khó chịu) người khác cũng đọc. Tôi không có ý đó. Như đã nói ở ý thứ 2, đọc man thư thường không nhất định 100% trường hợp sẽ chịu lây cái sai, nhưng nguy cơ là rất cao (do đó, giáo hội chẳng hạn, tuy gìn giữ "ngụy thư" - theo ý họ - rất trọng, cũng có nhà nghiên cứu sâu, nhưng thường thì không cho phổ cập, nhất là giáo dân thì khó có cơ hội đọc được). Dễ hiểu thôi, bởi ngay cả những thứ "chân chính" đàng hoàng, đọc vội mà không xét hoàn cảnh, cũng có thể "chết người" (như tập võ, thiếu người hướng dẫn, chưa có kiến thức nhiều, tập theo sách võ tử tế vẫn có thể "tẩu hỏa nhập ma". Sách đàng hoàng mà đã vậy, chẳng nhẽ sách "dởm" lại không như vậy ư? - Thứ 6: Ta đâu có thể biết (mà biết cũng chưa nên) một người đang có hoàn cảnh nào, điều kiện nào, mục đích ra sao... Đó là việc cá nhân họ, tùy họ quyết định lấy. Nhưng nói trên phương diện chung, dẫu ta chưa có điều kiện hay hoàn cảnh thích hợp, thì cũng không nên tuyên bố đại loại "cứ đọc sách dởm 100 %là hại, không đáng đọc". Bởi lúc đấy, vấn đề có tính chất khái quát. Hơn nữa, lại có tính ÁP ĐẶT: Vì trong khi ta không thể "ép" người khác đọc hay không sách gì, thì chẳng nhẽ lại nhất mực rằng "sách nọ sách kia nhất mực là nguy hiểm" (dù cụ thể là không ép ai). Ta ghi nhớ: Khi ta nói như vậy, ta có thể dựa vào một hoàn cảnh nhất định, và trong hoàn cảnh đấy của ta, thì nó đúng. Nhưng ta đâu có thể khái quát hoá, như một "định lý" chung? Ví dụ, nếu nhà bạn có con nhỏ, nó tò mò đọc sách "giáo dục giới tính" của cha mẹ hay anh chị nó. Bạn nên giáo dục với con bạn như thế nào? Theo tôi: Chỉ nên lựa lời làm sao đó khiến cho nó hiểu là nó chưa thể, chưa nên đọc (ĐÚNG). Nhưng cũng không thể bảo nó: Đây là thứ sách bậy bạ (nó lại nghĩ: bậy thì sao bố mẹ lại đọc, người lớn được quyền hư hỏng chăng?), quỷ quái, yêu ma (SAI). Thật tình, đây cũng là cách làm của nhiều bà mẹ, ông bố, vì dễ nói. Nhưng nếu bạn hù dọa con trẻ về sự bẩn thỉu, ma quỷ... của tính dục nói chung thì lớn lên, điều này rất có thể nguy hại cho tâm lý của nó. Cụ thể: Trong hoàn cảnh nhất định (dù cho là đa số), đọc một số thứ sách có thể từ nguy hiểm, đến vô ích. Nói thế hoàn toàn chính xác. Nhưng ta không nên khái quát cho mọi trường hợp, ví dụ: nhà nghiên cứu (biết đâu giỏi hơn ta, vững vàng hơn ta, hay họ có lý do chắc chắn không để bị sách xấu lung lạc...). Ngay kể cả khi những trường hợp này là tương đối hiếm. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 7:18am VỀ MỘT SỐ VIỆC RIÊNG: - Tôi dùng Hình ảnh của ông Anhxtanh, vì theo tôi là một nhà khoa học thành công, dẫu sao cũng đáng nể. Hơn nữa, hình ảnh trông ông khá dí dỏm. Tôi xin phép không phải thanh minh, đây chỉ là một việc cá nhân. - Thứ 2, về cá nhân tôi. Các bạn không nên xưng hô hàm ý tuổi tác. Cứ xưng hô chung chung, dùng cách giao thiệp xã hội (mà có khi không quen biết) là được. Bạn Labatvi cũng không nên gọi bác, tuy "bác" có thể là "ông" hay "anh", nhưng nó cũng có thể hàm ý tuổi tác. Về những thông tin cá nhân mình, nếu không cần thiết, tôi không muốn nhắc. Tuy nhiên, bạn nào hình dung tôi lớn tuổi (như bạn Labatvi) thì không chính xác. - Về ông Thien Viet, tôi cũng chỉ nghe nói thôi. Những thông tin như thế thường khó kiểm chứng được, rất dễ sai hay nghe sai. Tuy nhiên, ông Thien Viet đã tự đính chính, vậy xin theo những thông tin của ông Thien Viet. - Về giao tiếp: Cũng là một chuyện riêng hoàn toàn. Nhưng thông tin đã có người nêu lên. Vậy xin có vài lời: Tôi - TKTV - chưa có giao thiệp với các quý vị yêu thích lý số trên mạng. Và đúng đã có lần gặp một số vị ở Hà Nội (như anh NguyenVu), thoáng qua, xong mỗi người đi một đời riêng, chưa biết thêm tin tức gì về họ, cũng không lưu giữ phương tiện liên lạc về sau, và chưa có dịp nào vô tình hay có ý gặp lại. Tôi cũng nghe anh NguyenVu kể nhiều điều về ThienViet, hiện tại tôi chưa muốn nhắc tới, xem như phương diện cá nhân của anh. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 7:20am Đọc sách nào vấn đề của cá nhân, là sự chọn lựa do ý thích . Vì vậy nhìn một người vào tiệm sách chọn sách gì, chúng ta có thể hiểu khuynh hướng của người đó về tư tưởng, sở thích và suy rộng ra hành động khả dĩ sau này. Một người khoái đọc sách của Hitler (tới giờ này cũng có 1 dúm người hoan hô, nên nhớ gọi là dúm khi so sánh với khối đại chúng nhưng dún này có khi lên tới cả trăm ngàn !) thì tôi phải e dè hắn ta có thể trở thành 1 người cực đoan. Vì vậy ai đề xướng nghiên cứu thuyết Các Mác thì tôi đề nghị đừng làm chuyện phát minh cái bánh xe làm gì vì cách đây cả trăm năm, có số đông người ủng hộ say mê áp dụng thể chế dựa trên các tư tưởng chủ đạo của Mác trong cả chục quốc gia rồi kết quả ra sao đã rõ. Nhưng có người vẫn gân cổ hỏi tôi, "Như vậy có nên đọc Mác hay không ?" Tôi trả lời, "Nên chứ, nên đọc tóm tắt và cần biết các hệ quả của chủ thuyết này, chớ đừng tôn sùng đọc từng tờ từng chương mà mất thì giờ". Lựa sách tốt, đúng đắn - là 1 việc cần thiết để tiết kiệm sức lực và thì giờ nhưng sau đó đọc như thế nào để tiếp thu và ràng lọc các thứ đúng sai lại là một việc cũng rất là ... cá nhân ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Labatvi Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 7:31am thank to thienkhoitimvui! Lã cứ nghĩ rằng bác thienkhoi khoảng 60 tuổi! nay đã rõ...xin được gọi là ông cho chắc....khỏi phạm húy! Được cái ông thiênkhoitimvui không chấp chuyện nhỏ nhặt. Labatvi có hỏi chút chuyện riêng tư mong ông bỏ quá cho! Nhiều khi chỉ vì ngạc nhiên thôi vì trước giờ labatvi toàn nghĩ ông khoảng ngoại lục tuần! hic...Văn ông chắc chắn làm người khác lầm tưởng! Cái này nếu bị xét vào việc tò mò thì nguy to ! đúng là bất ngờ quá! Diễn đàn có thêm một người nữa tướng mạo rất lạ (nghe người khác nói..1 tuệ, 2 ông thiênkhoitimvui. ) thực là sự trùng hợp...có lẽ nào cứ nghiên cứu lý số thì trông kỳ lạ? chúc sức khỏe ------------- You only live twice Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 7:33am - Về ông Thien Viet, tôi cũng chỉ nghe nói thôi. Những thông tin như thế thường khó kiểm chứng được, rất dễ sai hay nghe sai. Tuy nhiên, ông Thien Viet đã tự đính chính, vậy xin theo những thông tin của ông Thien Viet. như vầy nè : TV chưa từng có kỳ duyên hạnh ngộ với Thienkhoitimvui, Thienkhoitimvui đã từng du hành ra Hà Nội và gặp các anh em trong giới nghiên cứu lý số ngoài đấy, nhóm thân quen Nguyên Vũ. Nghe kể Thienkhoitimvui độ ngoài 30 tuổi, phong thái đặc biệt, hơi "lạ"(lời của Thạc Thủy Lợi và Nguyên Vũ). Vậy 2 người - HC & TKTV- giống nhau rồi ! hihi ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 9:48am HoaCai01 đã viết: ... hình lè lưỡi đầy chê bai của TKTV mang ý nghĩa dị kỳ khi ông già làm bô. mặt hù nhát Khỉ sao đây... Sao lại nói thế? Hình này được coi là một trong những hình ảnh dễ yêu nhất của làng khoa học, và là hình ảnh dễ yêu nhất của Einstein. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 28 July 2008 lúc 9:59am Dĩ nhiên cái hình dễ thuơng và chủ nhân thật tức Einstein là nhà bác học lừng danh cũng là người ưa thích Phật giáo. Nhưng người khác dùng hình Phật làm avatar đôi khi đâu phải là Phật, thậm chí phản bác lại giáo lý nhà Phật. Nếu mình xưng là Phật tử chân chánh thì hành vi và suy nghĩ của mình phải xứng với tôn chỉ của giáo phái. Einstein là nhà khoa học chuẫn xác, viết lách đâu ra đó, lâu lâu mới thấy ổng giỡn như vậy, nhưng trong các công trình thực sự, đâu thấy ổng giỡn chơi. Chúng ta vì thích Einstein qua các công trình để đời của ông nên tấm ảnh này có giá trị, nếu chỉ là người bình thường thì bức hình này chỉ là một tin ngắn (rồi quên) trong giới phó nhòm (chụp ảnh). VÍ dụ tượng hình dễ hiểu: một nhà sư bận áo tu hành đến thuyết lời kinh điển nhưng bản thân không là người tốt thì mấy lời đó gây tai hại, còn nông dân chất phác ăn nói vụng về vẫn là người có tâm tốt ! Vậy xưng đọc sách nhiều chưa phải là điều hay ho, tuơng tự có người học 1-2 cuốn kinh mà tiến bộ trong tâm linh ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 2:37pm Tui cũng đồng cảm với Anh Thiên Việt ," ...người nghiên cứu học thuyết M. xong thì cơ may cái đầu không bình thường rất cao ..." , riêng tui sau giải phóng thì cũng có đọc và "được học tập " Chủ nghĩa M. và kinh tế chính trị trong 3 năm , nhưng lúc đó vì bản thân đã có chút nội lực rồi nên đối với tui lúc đó Chủ nghĩa big Mac chẳng có chút hấp lực nào cả, đàng sau những văn từ hoa sáo là gì ? đủ thứ bệnh tính , quái tưởng cùng nọc độc , Qua bên này , gần đây có quen với 1 số bạn trẻ Vn cũng còn đang ngấu nghiến từng câu từng lời và sùng thượng bigMac cũng giống như (.....) vậy, đa số bọn họ đều có đậc điểm khá thông minh ( theo nghĩa là đọc đến đâu thì hiểu đến đấy ) , dai trí , có học vị và đều ...tửng tửng , mà cái anh chàng viết bài bảo vệ tòa lâu đài bigMAC trên Talawas mà Hoaca1i nhắc đến là 1 anh chàng tửng nặng nhất mà tui từng biết ngoài đời , Còn 1 đậc điểm nữa là bọn họ ( .... tự ý đục bỏ ) đều cẩn thận ...đái trên bàn tay của Mac rồi lẩn thẩn hoài vọng cái chỗ đấy ( chẳng giống như Lão Tề tè xong thì cân đẩu vân bay đi... ) , đi đâu rồi cũng phải quay lại ( nhớ mùi ? )và ngẩng cao mặt hãnh diện vì chỉ mình là kẻ có thể hiểu được tư tưởng tót vời của Người ! ( những tên ngu phu khác thì đừng có hòng ! ) Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 3:04pm ĐÔNG xưởng và anh VDTT đều chẳng hiểu ẩn ngữ của cái Avatar đó đâu , chỉ có tui là ...biết đôi chút , nhưng vì đó là bí mật cá nhân , tui không có cơ hội nói ra bạch tuột ... Ẩn ngữ của Kim Dzung mà tui và Mông xừ Dương Tương còn phanh ra thì sá chi những nhân vật khác , Đã gửi bởi: GLXH Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 3:55pm Xóa bởi Huethien Yêu cầu hội viên tôn trọng Nội Quy Diễn Đàn Tử Vi Lý Số không mang chính trị vào diễn đàn. Đã gửi bởi: khangaabc Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 5:33pm Xóa bởi Huethien Yêu cầu hội viên tôn trọng Nội Quy Diễn Đàn Tử Vi Lý Số không mang chính trị vào diễn đàn. Đã gửi bởi: khangaabc Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 5:51pm Hihi bị ddứng trong danh sách mang ddiều Chính vào diển ddàn nghe cũng mát ruột, mà Chính thì không hợp nội qui. Thôi thì Tà vậy. Tà tà bóng ngã về Tây, Chị em thơ thẩn dạo quanh Ninh Kiều. Đã gửi bởi: khangaabc Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 7:38pm HoaCai01 đã viết: Đọc sách nào vấn đề của cá nhân, là sự chọn lựa do ý thích . Vì vậy nhìn một người vào tiệm sách chọn sách gì, chúng ta có thể hiểu khuynh hướng của người đó về tư tưởng, sở thích và suy rộng ra hành động khả dĩ sau nàỵ Một người khoái đọc sách của Hitler (tới giờ này cũng có 1 dúm người hoan hô, nên nhớ gọi là dúm khi so sánh với khối đại chúng nhưng dún này có khi lên tới cả trăm ngàn !) thì tôi phải e dè hắn ta có thể trở thành 1 người cực đoan. Vì vậy ai đề xướng nghiên cứu thuyết Các Mác thì tôi đề nghị đừng làm chuyện phát minh cái bánh xe làm gì vì cách đây cả trăm năm, có số đông người ủng hộ say mê áp dụng thể chế dựa trên các tư tưởng chủ đạo của Mác trong cả chục quốc gia rồi kết quả ra sao đã rõ. Nhưng có người vẫn gân cổ hỏi tôi, "Như vậy có nên đọc Mác hay không ?" Tôi trả lời, "Nên chứ, nên đọc tóm tắt và cần biết các hệ quả của chủ thuyết này, chớ đừng tôn sùng đọc từng tờ từng chương mà mất thì giờ". Lựa sách tốt, đúng đắn - là 1 việc cần thiết để tiết kiệm sức lực và thì giờ nhưng sau đó đọc như thế nào để tiếp thu và ràng lọc các thứ đúng sai lại là một việc cũng rất là ... cá nhân ! HC Hihị Lão Cái, Còn một trường hợp về sở thích chọn sách để đọc nửa chưa thấy đề cập : một người từ nhỏ chỉ được đọc một loại sách, đọc riết rồi vài mươi năm sau đó có cơ hội thấy những sách khác thì cũng chẳng thích chọn sách khác đọc trừ phi có một biến cố trọng đại nào đó trong đời làm thay đổi thói quen lối mòn tư tưởng. Trong giáo dục thì những nước tiên tiến họ sợ nhất là tình trạng ù lỳ tư tưởng do lối giáo dục nhồi sọ, tuyên truyền nên nội dung giáo dục của họ chú trọng ddến giáo dục khai phóng nhằm giúp cho các em phát triển toàn diện khả năng suy tư, phân biệt, sáng tạo, khai phá, chủ ddộng, không ù lì hay thủ cựu. Đã gửi bởi: ba zhi Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 9:07pm Tôi rất hâm mộ anh ThienKhoiTimVui, Theo tôi nghe đồn đãi thì anh khoảng ngoài 30-35 tuổi thôi, còn trẻ lắm ! Tuy trẻ người nhưng tài cao P/S: hihi, lại nhớ chuyện ở 1 diễn đàn khác, BZ chưa thấy quản trị viên nào ngu ngốc như quản trị viên của Việt Lý số khi cho rằng anh "long nguyen quang" là "thienkhoitimvui " , đó là cái ngu thứ nhất; cái ngu thứ hai là mang danh là QTV thì điều đầu tiên phải bảo mật danh tính cho hội viên, vậy mà tên Quản Trị Viên 10 này vẫn ... ngu công khai ( đánh số 10 cho nó sang chứ chắc có 2 , 3 tên có quyền mod chứ nhiêu đâu ) http://www.vietlyso.com/forums/showthread.php?p=53877moi nguoi tham khao Trích: Nguyên văn bởi long nguyen quang Chào ban quản trị , qtv10 ! Tôi nghĩ là tôi đang viết một cách tế nhị và luôn luôn kiểm soát được mình ! Còn có ai đó quá nhạy cảm mà sa vào tranh cãi chứ không tranh luận là lỗi ở họ. Đề nghị BQT không nên nhận xét mang tính cá nhân như thế ! Thân ái ! Chào bạn long nguyen quang Bạn cho bạn như thế nào là theo cái nhìn của cá nhân riêng bạn. Trước đây bạn có một nick bên Tuvilyso là Thienkhoitimvui sinh năm 1974 gây ra nhiều tranh cãi bên đó khiến nhiều người liên lụy bị khóa nick. Tôi hy vọng tình trạnh không xãy ra ở đây nữa. QTV Đã gửi bởi: dinhvantan Ngày gửi: 29 July 2008 lúc 9:30pm Sau khi một nhân vật ở HN là Ông TQV mất, có người nộp rũa Ông TQV mất vì bạo bệnh (ưng thu thực quản) đăng trên VLS, nick cải vã với người đó mới là thienkhoi , theo tôi biết . Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 9:59am Đúng như ông DinhVanTan nói: Điều này dễ dẫn việc nhầm tưởng tôi là người bảo vệ ông TQV (một người làm sử ở VN, giá trị: không bàn). Cái tôi phản đối là không nên đem chuyện một người đã chết ra làm điều chế giễu, dù cho mục đích thật sự có thể không phải nhằm vào đích xác cá nhân đấy. Tôi cho là một việc bất nhẫn... Hầu hết chúng ta - những người thường - trong đời đều có những người ghét, thậm chí thù mình (vì lý do gì bất kể). Khi người ta đã nằm xuống, yên lặng với thiên thu... Nên để họ được yên nghỉ, và chính ta cũng mong như vậy. Ta có mong gì, khi ta vĩnh viễn không còn được nghe (và được phản biện những gì bất công nhằm vào bản thân mình), thì lúc đấy có người (ghét hay thù ta) thừa dịp bêu riếu, mỉa mai... thiếu thiện chí. Dẫu cho những lời mỉa mai đấy có thể chẳng khiến bận tâm. Khi bạn ấy nằm xuống, thực lòng bạn có mong như vậy không? Thậm chí kể cả khi người ta mượn cái chết của bạn để nhằm vào một người khác. Xin hỏi : Một con diều, một con quạ sống trên xác chết, ai thích? Chẳng nhẽ bạn phải mượn xác người đã chết để chĩa mũi nhọn vào ai? (Ở đây, không bàn đến việc chúng ta phê phán Hít - le hay những ông Giáo hoàng hò hét Thánh chiến chẳng hạn, vì chết rồi người ta vẫn xem đấy như những bài học cho nhân loại này, nếu có thể nói to chuyện như vậy). Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 10:04am Anh Ba zhi, nói vậy thì quá lời, dù tôi cũng không thích những gì mà diễn đàn này làm. Anh phải làm một cái gì đó khác họ. Tôi rất phản đối những thông tin như thế xuất phát từ cả Kiểm soát viên. Lý do: Cho dù bạn có đoán già đoán non (và có thể nhầm) không ai trách cứ, nhưng phê phán người ta với những thông tin chưa gì kiểm soát (mà ở đây thì rõ ràng là đoán mò, và đoán sai) thì khó lòng chấp nhận. Điều không hay là khiến nhiều người cứ phải mất công đính chính những gì không đáng đính chính nhằm vào họ. Trừ những thông tin trà dư tửu hậu vô hại. Đây cũng là một việc chung, về những thông tin (nói chung) chưa kiểm soát trên mạng. Kể cả những gì tự phỏng đoán (mà biết đâu, cứ cho là giỏi đoán, lại không phải là thiếu chính xác). Đoán là việc mình, nhưng mình lại rất dễ sai. Mà khi sai, nó quay lại với chính người phỏng đoán. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 10:20am Về Các Mác: - Ngay từ đầu, tôi đã nhất quyết từ chối việc nhìn Mác như một nhà chính trị. Tôi chỉ xem như một nhà nghiên cứu (giá trị : không bàn) như tất cả những nhà nghiên cứu khác. Và thử xem những gì mà một nhà nghiên cứu làm. - Và ông Anhxtanh, hẳn cũng đã làm một công việc tương tự: Đọc những gì mà ông phản đối, tìm trong đó những gì bổ ích (tùy tự rút ra). Tôi cho, không riêng gì 2 ông ấy làm việc này. - Mà Anhxtanh, về kinh tế có thể là thoải mái, nhưng về thời gian, không thể nói là dư thừa (vả chăng, chẳng ai thừa, "đời người có một gang tay" cơ mà). Về mặt này, cũng như Mác, khi chết ông cũng chưa thực hiện được công trình tâm nguyện của mình (mà có thể ông cho là còn lớn hơn cả thuyết tương đối). - Tất nhiên, nói thế không phải để chúng ta - nhất là những người tự cho là bình thường - làm như thế. Vì khôn ngoan, ta phải làm khác họ: Bàng quan với những một số sách ta thấy không cần thiết, với bản thân. Tôi không thể phản đối một suy nghĩ khôn ngoan như vậy. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 10:30am , Còn một trường hợp về sở thích chọn sách để đọc nửa chưa thấy đề cập : một người từ nhỏ chỉ được đọc một loại sách, đọc riết rồi vài mươi năm sau đó có cơ hội thấy những sách khác thì cũng chẳng thích chọn sách khác đọc trừ phi có một biến cố trọng đại nào đó trong đời làm thay đổi thói quen lối mòn tư tưởng. Trong giáo dục thì những nước tiên tiến họ sợ nhất là tình trạng ù lỳ tư tưởng do lối giáo dục nhồi sọ, tuyên truyền nên nội dung giáo dục của họ chú trọng ddến giáo dục khai phóng nhằm giúp cho các em phát triển toàn diện khả năng suy tư, phân biệt, sáng tạo, khai phá, chủ ddộng, không ù lì hay thủ cựu. Chúng ta cần mở mang tư tưởng bằng cách đọc nhiều sách khác, cần phải cập nhập các kiến thức mới. Cũng biết rằng thay cũ đổi mới cũng là điều rất khó làm nhưng không làm thì không được. Đâu khác gì gần đây phong trào xem nặng Tứ Hóa và sao Tự Hóa là những thứ cần phải để ý trong luận giải lá số TV. ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 10:31am Tôi cũng đồng ý với chủ trương - như ông Khangabc đã nói - là: Giáo dục - và cả sách vở - khai phóng! Tất nhiên, quan điểm này không từ chối sự đúng đắn của việc đọc sách chọn lọc, và một số sách là nên hạn chế. Có một quan điểm lạ lùng: Một số vị có đặc quyền đọc và thưởng thức những "tài liệu sai trái" (cho vậy thôi, chứ vị tất đã thế). Còn dân thì lại được quyền "nghỉ khỏe". Xin nói ngay: Những vị có đặc quyền đó chưa chắc đã là "những nhà chuyên môn" có khả năng thẩm định hay bản lĩnh vững vàng về mặt ấy! Còn dân đây thì có thể bao gồm tất cả, từ anh không biết chữ cho đến cả "những vị chuyên môn" trên! Đây, ta thấy: Sự hạn chế (nhiều khi là đúng), lại có thể chẳng qua là sự SỢ HÃI. Sợ gì: Sợ sự hiểu biết (ít nhất là biết những cái gì khác với xưa nay mình được giảng dạy). Sợ khai phóng. Sợ bị lật tẩy. Sợ bị phản biện (cho dù phản biện đúng đắn). Mục đích: Giam tri kiến con người trong một hiểu biết nhất định (dù có khi là đúng đi nữa). Và như thế, hành động bằng sự hạn chế dư luận, đọc sách, giáo dục, tự nó thể hiện sự THIẾU TỰ TIN. Chỉ có những tư tưởng không mạnh mẽ, không đúng đắn mới phải sợ sự ĐỐI THOẠI và KHAI PHÓNG. Tự nó đã thể hiện sự yếu ớt của chính nó. Nói là to chuyện như thế, nhưng ngay trong những việc rất đời thường, chúng ta vẫn gặp cả 2 thái độ như thế! ---------- P/S: Với ông Khangabc: Tôi đã có những khúc mắc với ông. Nghĩ lại, tôi thấy: Điều đó không công bằng! Tôi rất ân hận. Mong ông bỏ lỗi. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 10:47am Kim Hac đã viết: ĐÔNG xưởng và anh VDTT đều chẳng hiểu ẩn ngữ của cái Avatar đó đâu , chỉ có tui là ...biết đôi chút , nhưng vì đó là bí mật cá nhân , tui không có cơ hội nói ra bạch tuột ... Ẩn ngữ của Kim Dzung mà tui và Mông xừ Dương Tương còn phanh ra thì sá chi những nhân vật khác , Tôi không bình luận về khả năng "thẩm định văn học" của ông (v/v Kim Dung) cũng như khả năng "đoán ẩn ngữ". Nhưng, mọi sự phán đoán như thế đều có thể chủ quan (VD: Như người ta đã từng đoán sai về Hồ Xuân Hương hay các nhà văn khác, cũng thế). Chấp nhận khám phá, nhưng khám phá có khi cũng chỉ là... khám phá. (Chính đây là kinh nghiệm của tôi - một người dĩ nhiên cũng như những người khác, thường hay nhìn người khác về mọi cái, kể cả cái nhỏ nhặt và hoàn toàn cá nhân. Và, một đôi khi, tôi thấy sai. Cá nhân tôi thôi, riêng người khác thì tôi không nói). Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 10:55am Một chút tinh ý sẽ nhận thấy ngay: Nếu chỉ đơn giản là riêng câu nói của anh Thien Viet (về chuyện đọc sách của cá nhân anh, mà hiển nhiên chỉ có anh quyết định) mà nói xa xôi những điều nảo điều nào về sự đọc sách, rồi về sách sai - sách đúng thì chẳng khác gì làm to chuyện! Và người viết có thể được coi là có thiên kiến riêng với cá nhân anh TV. Tuy nhiên, tôi không quan tâm đến cá nhân anh TV, cũng như quan điểm đọc sách của anh (mà phần nào tôi thấy cũng đồng tình). Tôi chỉ quan tâm: Nhiều khi, chúng ta vẫn quan niệm sai về mối quan hệ giữa cái SAI và cái ĐÚNG (Chân lý, nói cho to tát). Đó là: Đâu có SAI thì cái ĐÚNG ở nơi khác! Và ngược lại. Mọi người (và nhất là tôi đề nghị ông Khangabc) thử nghĩ xem hướng này: Bóng tối nằm ngay dưới đĩa đèn (ngụ ý: Sáng) (Lời cổ Đông phương) Đã gửi bởi: khangaabc Ngày gửi: 30 July 2008 lúc 11:59am Tôi thường xét việc theo hai hướng và ba góc . Dù sao cũng cám ơn ông có hảo ý ddóng góp . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 12:02am QUÝ BÁC cứ tự nhiên đàm luận , tại hạ xin được lo việc tin tức 1 tý , CÁC PHÁI TVDS ( Tiếp ...) NAM PHÁI TVDS: Nam phái TVDS là 1 môn phái chuyên dùng Tính chất của chư Tinh để luận Mệnh , vì phương pháp dùng Tinh luận Mệnh là truyền thống nguyên thủy của Tử Vi , cho nên ai nghiên cứu Tử vi cũng phải học tập các Kinh điển loại này . Cho đến hiện nay ( không kể VN ), phái này chỉ còn di lưu lại 2 Bản cổ tịch , đó là TỬ VI ĐẨU SỐ TOÀN THƯ và THẬP BÁT PHI TINH SÁCH THIÊN TVDS TOÀN TẬP . Hai Bản này được ( giới TVDS Trung /Đài / Cảng ..) xem là Chính tông , tối nguyên thủy , là chứng cứ tối sơ có thể tìm thấy được về Tử vi Luận Mệnh Pháp . Nhưng thực ra Môn TVDS cho mãi đến đầu 70 niên đại ( thập niên 70 )mới được phát triển trở lại tại Cảng / Đài ( tại VN môn Tử vi tuy không có giai đoạn bột phát mạnh mẽ như tại Đài / Cảng nhưng vẫn tiềm tàng phát triển trong dân gian 1 thời gian khá lâu trước thập niên 70 , còn Trung , Đài , Cảng thì lưu mạch của TVDS dường như hoàn toàn bị đứt đoạn , mãi đến 70 niên đại mới được phục hồi ) sở dĩ những người thực sự thấu hiểu cơ cấu môn TVDS thì không có là bao , để phương tiện cho các vị sơ học , xin đưa ra các trọng điểm của Môn phái này như sau : 1/ Chư Tinh Lạc hãm : Trọng thị Chư tinh lạc hãm : Tinh diệu cư Hãm địa có ảnh hưởng lực không đồng đều , Thập CAN niên sinh nhân ( mỗi người có Niên CAN năm sinh khác nhau )thì TỬ VI tại 12 Cung có tác dụng BẤT ĐỒNG ( Chẳng hạn GIÁP niên sinh nhân Tử vi cư MÃO là Hung , hoặc người sinh năm Giáp gặp Tử vi tại Mão , ắt nhập Mão niên thì Hung ! ), nhưng ẤT niên sinh nhân có Tử vi tại Mão thì Cát ( tốt ),như vậy Giáp niên sinh nhân có Tử vi tại Mão nếu hành Ất Mão niên thì luận là có Cát lẫn Hung . 2/ Tiểu Nhi khắc Thân : Chẳng hạn , con nít sinh vào các Năm : THÌN , TỴ , MÙI , SỬU mà sinh ra nhằm những giờ : TÝ , NGỌ , MÃO , DẬU , TỴ , HỢI , THÂN thì bị khắc Mẹ . Ngoài ra còn có Đồng Hạn và giờ Kim xà ... 3/ NAM BẮC ĐẨU VÀ NAM BẮC HẠN LUẬN ĐOÁN : Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 1:01am ... DƯƠNG nam âm nữ lấy NAM ĐẨU làm Cát , khi nhập hạn thì Nam đẩu chủ 5 năm về sau . Nếu là LƯU NIÊN thì chủ về hạ bán niên . Dương Nam âm nữ lấy BẮC ĐẨU làm Cát , nhập Hạn chủ 5 năm trước , Lưu niên thì Thượng bán niên . 4/ Trọng Cách cục : Tử vi CÁCH CỤC lớn nhỏ lên đến mấy trăm Cách , đây là 1 món " gân gà " ( khó nuốt )của môn Tvds , học Tvds thì không thể không biết Cách cục , nhưng biết rồi thì cũng không có chỗ đại dụng ( !!! ? )... Để tóm lược Nam phái cuối cùng phân làm 6 ĐẠI CÁCH , lại lấy 6 đại cách phối hợp trên 12 Cung tạo thành 1 Tổ hợp 144 CUỘC và hệ thống thành 1 dạng đồ biểu , đây là chỗ Tinh hoa của Nam phái . 5/ MỆNH CUNG CUNG KHÍ : 6O Giáp tý khi lập Mệnh tại 12 Cung có chỗ Cát Hung bất đồng , chẳng hạn như Lập Mệnh tại THÌN cung , thì MẬU THÌN Mộc tam cục KỴ nhập NGỌ Hạn và CANH THÌN Kim tứ cục KỴ nhập TÝ Hạn . ( Tại VN vấn đề Cung Khí cũng như Tinh diệu di cung Miếu Lạc dường như được giữ kín không cho tiết lộ thì phải .? .) 6/ TỔ HỢP TINH DIỆU LUẬN HUNG CÁT : Chẳng hạn Tử vi kiến Phủ - Tướng thì tốt , kiến Hỏa - Linh / Không - Kiếp là Hung ... 7/ TIỂU HẠN : Thập Can sinh nhân khi nhập 12 Cung địa chi kiến 14 CHỦ TINH đều có những chỉ dẫn minh xác về mặt Cát Hung .( Tử vi VN không thấy nói đầy đủ về mặt này , như vậy là có sự ...bảo lưu ? ) 8/ TRỌNG THỊ TINH TÍNH , KHÔNG TRỌNG TỨ HÓA : Chỉ trọng Niên Can Tứ Hóa đối với Mệnh . Tài . Quan luận đoán mà thôi , dối với các Cung Can TỨ HÓA cũng như VẬN HẠN TỨ HÓA thì rất giản lược . Đối với Đại vận cũng vậy , chỉ dùng Chư Tinh Nhập Hạn làm chủ phối hợp với Tứ Hóa mà đoán . Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 6:19am Về mặt này thì tôi không biết gì.Nhưng có mấy điểm nhận xét như sau: 1) Dầu sao, đây cũng đề cập đến trường phái, nên khá phức tạp. Dẫu chính kiến như thế nào, cũng nên tránh những điều dễ dẫn đến hiểu nhầm, rồi gây nên ngộ nhận về sự đối lập giữa các trường phái mà không chính xác hay chưa đến mức độ như vậy. 2) Vì thế, về mặt mô tả đặc điểm: Nhìn nhận giản dị như là đặc điểm vẫn lưu hành (của một phái chẳng hạn), không nhất thiết là đặc điểm mang tính duy độc (chỉ độc một phái có) và ngược hẳn lại (mang tính đối đầu) với [ một hay các ] học phái khác. Bởi điều này có khi chưa quyết liệt như thế. Kinh nghiệm: Như đã có ý kiến: Việt Nam thì Địa Không - Địa Kiếp; Trung Quốc thì Thiên Không - Địa Kiếp chẳng hạn. Dẫn đến việc: Nói y hệt như những gì người ta vẫn nói, nhưng lại tưởng như chỉ mình mới có! Trong các cuộc tranh luận học thuật (trên báo chí, tạp chí... ), điều này đã gặp nhiều, dẫu nó rất bi hài. Ngay trong topic này, dẫu là chuyện của người ta, không liên can đến VN. 3) Như việc TV Nam phái (tạm gọi như nhiều người vẫn gọi) coi TVDS Toàn Thư là thư tịch kinh điển, mang tính “quốc gia chi bảo”, “lịch sử chi bảo tàng”. Điều này, riêng tôi không có gì phản đối. Nhưng tránh hiểu: Đây là tài liệu độc đặc (sở hữu riêng, ngoài ra không ai có, hay không ai khác chấp nhận) của Nam phái thì chưa chắc. Thực ra, tôi không hiểu gì về TV TQ (HK, ĐL...), nhưng chỗ tôi nhìn thì đây là “cổ vật” được nhiều phái nhìn nhận như nguồn thư tịch cổ (còn có chấp nhận toàn bộ không lại là việc khác). Có thể, nói như ông KimHac; nhưng chắc nhiều người Nam phái không chấp nhận cách an Đại Hạn của TVDS Toàn Thư (tôi không viết tắt là TT như trước đây, vì nghe ông VDTT nói có cuốn TT khác là Toàn Tập, tôi lại không có bản này). Cách an sao của TVDS Toàn Thư cũng vậy, có vài điểm chắc TV Nam phái không chấp nhận. Cụ thể là ở VN – mà VN thì hẳn cũng Nam phái - nhiều người an sao khác với TVDS Toàn Thư. Không nhằm mục đích chia loan rẽ thuý, nhưng cơ bản mà nói, thì TVDS Toàn Thư không gần gũi lắm với Nam phái (dẫu họ vẫn có thể chấp nhận và sử dụng đại bộ phận) trên 3 điểm: An Đại Hạn; An một vài sao; Và cuối cùng, số lượng sao. Tất nhiên, khi nói điều này, ta chấp nhận một sự “khái quát không hoàn hảo”, bởi lẽ ngay chính các nhà Nam phái vẫn tranh chấp với nhau về 2 điểm sau (Điểm đầu, coi như thống nhất). Suy ra, các việc khác, như Nam Bắc đẩu, Đồng hạn... chưa nên vội nghĩ là “độc quyền” của riêng ai. Một cách nhìn cường điệu hoá sự đối lập vốn đã gây vất vả mà không nên còn gia tăng thêm nữa. Tất nhiên, ở đây, tôi không có ý bình luận về người viết – ông KimHac, mà tôi nghĩ chỉ đóng vai người mô tả và xin cảm ơn ông đã cho tôi được nghe. 4) Về vai trò Thập Can ảnh hưởng đến 14 chính tinh (chẳng hạn). Có thể có cách nhìn: tại sao lại bịa ra sự ảnh hưởng “lạ đời” đó. Giáp - Ất – Bính – Đinh ... khác chi nhau? Một số nhà thuật số nào đó bịa ra chăng? Với cách nhìn của riêng mình (nói thật ra thì không hẳn là riêng, mà còn có thể nói là ở VN cũng phổ biến thôi, tất nhiên là tôi sẽ không bảo vệ khi có phản đối là chỉ của chính tôi, mà tôi chỉ nghĩ rằng liệu họ nói như vậy cho TV của chính dân tộc họ như thế có đúng hay không, bởi ở đâu cũng sẵn sàng bị chụp mũ bất ngờ): Ảnh hưởng Thập can ở đây là do Tinh Đẩu là chính: VD: Giáp thì Liêm Phá Vũ Dương vi bạn Ất thì Cơ Lương Tử Nguyệt giao xâm v.v... Áp dụng cho: Giáp niên sinh nhân...; Ất niên sinh nhân ... như ông KimHac đã nói. Tôi đã nghe ý kiến (sai, ít ra với tôi) phê bình đưa Thập can vào tinh đẩu như thế này (tức những điều như ông KimHac đã nói trên), cho là kiểu người không biết lý số đến đầu đũa mới nói như vậy. Theo tôi, đây là cái nhìn "nửa con mắt" mà một cuốn sách Tử Vi mới đây ở VN với cái tên rất "kêu" nhưng không hiểu ngay chính cái tên gọi đấy nghĩa là gì. - Về điểm 8 (x.KimHac, bài trên): Đúng là cách xem ở VN. Nhưng về tên gọi, có lẽ nên diễn đạt tính chất này là "Không trọng Thiên can lưu bàn và Tự hoá...". Bởi lẽ chính TV VN(và nước ngoài chưa chắc khác)rất trọng Tứ hoá trên lá số. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 12:54pm VỀ vấn đề đối lập , mâu thuẫn hoặc tranh chấp về đặc điểm , hay về kinh sách .v.v rất may là ít khi thấy tại VN , có thể là do nơi sự phân lập và phân biệt các Môn phái 1 cách rõ ràng đã chưa hoàn toàn hình thành nơi nước ta ,lý do tại sao thì có thể là chúng ta thiếu vắng những nhân vật dám đứng ra tự nhận làm lãnh tụ 1 nhóm Tử vi có 1 số cơ sở học thuật đặc dị nào đó , chẳng hạn như Cụ Thiên lương chẳng bao giờ tự nhận mình là ...Chưởng môn của 1 Môn phái . Cụ Bala cũng vậy , môn phái của Cụ có rất nhiều đồ chơi có thể gọi là Tử vi chi bảo , nhưng mấy Huynh đệ của Cụ chẳng ai buồn nghĩ đến việc phát huy Môn phái , gần đây tại hạ có trò chuyện sơ qua về việc tìm truyền nhân để khỏi bị đứt đoạn , thiệt hại cho Môn phái với anh T. 1 Đệ tử đời thứ 3 ( còn 1 vài người ) gọi Cụ BL là sư Bác , thì anh này chỉ ừ hữ cho qua ,chẳng xem đây là điều đáng bàn , nói là cũng đang có 1 Nữ đệ tử ( chắc là Bồ bịch gì đó ), Cụ Hà lạc dã phu cũng vậy , không thấy có đệ tử Tử vi mà chỉ có 2 ông đệ tử bố ...thuốc . Điều này cho thấy việc truyền thừa và bồi dưỡng đệ tử cho thành tài là 1 việc tối trọng ,được người Hoa đưa lên hàng đầu , nhưng đối với người Việt thì có lẽ nó đang tụt xuống cuối hạng , thật là điều đáng buồn . Lý do thứ hai , có thể là sách vở về Tử vi của chúng ta còn có ít , chiều hướng học thuật cũng không bị phân tán hoặc phân hóa rõ rệt như bên Tàu ... 4/ Còn về Thập Can ảnh hưởng trên 14 Chính tinh , theo tại hạ có lẽ là phát kiến của 1 vài lão Tiền bối nào đó , tinh luyện về Khí tông quá mức , không rành lắm về Kiếm tông Tinh thuật ( dù rằng Kiếm và Khí thì cũng cùng là người 1 nhà ) nên đã nảy ra hoài bảo chỉ dùng KHÍ ..nhắm mắt để đánh ( bỏ luôn phần Tinh , tức Kiếm tông ), nếu điều này thành công , thì họ sẽ ung dung ngồi 1 chỗ bấm tay ,( lại chẳng cần phải nhớ chi cái phần Tinh tú loạn xạ ,) mà có thể quyết đoán thiên hạ sự ! Môn này rất là lợi ích cho các vị Thầy bị khiếm thị , hoặc các Thầy thường xuyên phải di chuyển hay thuộc loại không thích đọc sách , có nghĩa là có tính cách chuyên về thực dụng chứ không cần phải đi đến mức tinh tế .
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 1:07pm Cụ Thiên Luơng cũng chỉ là 1 bông hoa nho nhỏ đóng góp cho vườn hoa thẩm tím màu hoa Tử Vi gốc vuơng đế cao sang nhưng môn này dần dà trở thành thuật dẫn đạo nhân sinh thấm đậm tình người và cách ứng dụng thực tế trong lựa chọn các phuơng án khả dĩ để đạt tối ưu tốt đẹp. Tại chúng ta cho là phái để qui ước hình dáng và màu sắc, thật ra khi đạt đến trình độ cao sẽ không phân biệt khí hay kiếm, cái gì thích hợp, ứng hiện thì lấy ra mà dùng ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 1:56pm Một trong đậc tính của con người là tri thức về Phân biệt , loại tri thức này ăn sâu vào loài người và muốn họ vứt bỏ đi không là chuyện dễ , thật ra trình độ cao hay thấp thì không liên quan đến trí Phân biệt hay Vô phân biệt trí , ở trình độ cao thì trước tiên cần phải có là Chuyên và Tinh , muốn có Tinh thì phải có Chuyên , muốn có Chuyên thì phải có Sự Phân biệt , cái tâm Vô phân biệt chỉ thành hình khi trong túi chúng ta chỉ Chuyên có 1 thứ , chứ trong túi mà còn tạp nhạp linh tinh thì ai dám có sự Vô phân biệt ? Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 2:28pm KH muốn có ý kiến gì đi nữa, cũng là những ngón tay chỉ trăng mà thôi . HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: chindonco Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 3:21pm Kim Hac đã viết: DƯƠNG nam âm nữ lấy NAM ĐẨU làm Cát , khi nhập hạn thì Nam đẩu chủ 5 năm về sau . Nếu là LƯU NIÊN thì chủ về hạ bán niên . Dương Nam âm nữ lấy BẮC ĐẨU làm Cát , nhập Hạn chủ 5 năm trước , Lưu niên thì Thượng bán niên . Báo cáo bác Hạc Vàng có lỗi trong bài viết. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 31 July 2008 lúc 4:26pm Xin Cám ơn Anh CHINDONCO đã chỉ giáo chỗ sai , xin Các Bạn đọc lại giùm là : ÂM NAM DƯƠNG NỮ lấy BẮC ĐẨU làm Cát ... Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 1:14am GIỚI THIỆU SÁCH HAY : Nếu Anh Chị đang lúng túng trước lượng sách TVDS khổng lồ của Đài / Cảng thì có thể thử mua các sách được đề nghị sau : 1/ TVDS TOÀN THƯ , có 3 nhà xuất bản , có thể mua 2, hay 3 quyển để đối chiếu . 2/ 18 PHI TINH SÁCH THIÊN TVDS TOÀN TẬP : Tập văn thư cục , quyển thượng nói về 18 Phi tinh của Đạo tạng thời xưa , khác với ( không liên quan ) với Bắc phái Phi tinh hiện đại . 3/ NGUYÊN BẢN ĐẨU SỐ TUYÊN VI : Không có đề nghị mua Bản Hiện đại bình chú của Thời báo . Các vị mới nhập môn TVDS thì có thể cần , có tý trình độ thì khỏi mua . 4/ CHÍNH THỐNG CAO CẤP PHI TINH TVDS ; Tác giả Trần nhạc Kỳ , sách này đã tuyệt bản , có thể tìm ở Tập văn thư cục hoặc Trung ương đồ thư quán hay vào các mạng Đại lục mà tìm thử . 5/ ĐẨU SỐ GIẢNG TỌA : Tg : Hoàng bác Toàn , Đại học xuất bản xã . CÁC SÁCH theo TRUYỀN THỐNG NAM PHÁI ( TAM HỢP ) : 6/ TVDS TÂN TOÀN : Tuệ Tâm trai chủ , sách này không có gì xuất sắc , nhưng viết có hệ thống và đọc tạm được . 7/ ĐẨU SỐ TÂN QUAN NIỆM : Ngô đông Tiêu , Thời báo xuất bản xã . 8/ TỬ VI TÙY BÚT : Chung nghĩa Minh , 4 tập , Vũ lăng xb xã . 9/Ngoài ra Tác gia TỬ VÂN cũng có 1 số sách , tạm đọc cho đỡ buồn vì viết rất chung chung , có thể mua 1 vài cuốn , hoặc sách của PHÚC CANH , TUỆ CANH cũng tạm được . 10/ Các Sách của VƯƠNG ĐÌNH CHI : Ngoài bộ TVDS GIẢNG NGHĨA 1 & 2 dành cho người mới học , thì bộ TVDS THÂM TẠO GIẢNG NGHĨA dành cho các vị ở trình độ Trung Cao . Đã gửi bởi: Mapbe Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 2:07am Bác Kim Hạc ơi, nếu bé Mập muốn đọc mấy quyển sách bác vừa giới thiệu thì có thể tìm mua ở đâu ạ, Mập ở VN ------------- Lan Anh Đã gửi bởi: Thien Viet Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 3:04am O bế bác Kim Hạc tí, bác Kim Hạc sẽ bay sang HK mua rồi đem về HN dùm cho Bé. Đã gửi bởi: nguoiquansat Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 4:37am @Kim huynh Hạc vàng ơi là Hạc vàng, ở cái thời buổi mà chỉ có chưởng chỉ kiếm kích dao găm lận lưng vừa cười vừa bắt tay mà ngóng có chỗ nào sơ hở để phóng phi tiêu , lưỡi lá lúa, phi đao....(trừ một đến hai trường hợp ở đây thiên cơ số phận đã an bài cho người đó đạt đến trình độ thần công khỏi cần quan tâm đến mức ba như miêu công, mức hai như chưởng chỉ kiếm khí và mức hai ba phần tư là pạc hoọc, mức một như thập bát ban binh khí), thì huynh cứ dùng pạc hoọc bắn loạn xì ngầu như thế chưa phải đã hay đâu! VÌ người ta có biết pạc hoọc của huynh là cái gì đâu. Thiết phán quan Bút Chì cẩn bút (hè hè, ngày xưa có lúc thượng đài người ta phá cách món bút chì này bằng món Dao Bay, không biết đại huynh đã từng nghe đến???) Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 5:13am Xin lỗi vì đã cắt ngang chủ đề TV Nam phái của ô. KimHac. Xin hỏi ô. DuongTuong một chút: Ông đã giúp cho thông tin: Nếu trước tên tác giả có chữ Giáo sư có lẽ là sách "Tự tìm hiểu đời mình của giáo sư Nguyễn Mạnh Long " xuất bản trước 1975 . Quả nhiên tác giả an cặp Hỏa Linh hơi khác, tuy nhiên không như anh TKTV nhớ : Mỗi tháng (hay giờ?) an một cung, đi liên tiếp , mà chỉ căn cứ vào năm sinh như : tuổi Thân Tí Thìn an Hỏa tại Dần, Linh tại Tuất; tuổi Dần Ngọ Tuất an Hỏa tại Sửu, Linh tại Mão; tuổi Tỵ Dậu Sửu an Hỏa tại Tuất, Linh tại Mão; tuổi Hợi Mão Mùi an Hỏa tại Dậu, Linh tại Tuất . Có nghĩa giáo sư NML chỉ an cặp Hỏa Linh ngay tại cung khởi thôi (rồi không lưu chuyển tiếp theo giờ sinh), và cung khởi này được định theo phương cách của cụ Vu Thiên Nguyễn Đắc Lộc . (Khác biệt một chút với tuổi Tỵ Dậu Sửu khởi Hỏa tinh tại Tuất, Linh khởi tại Mão cung). Trước hết, xin cảm ơn thông tin của ông. Nhưng tôi hơi e ngại, không biết có phải cuốn sách ấy không? Cuốn ấy do một người bạn kiếm cho tôi, nhưng khi anh vừa đưa thì lúc ấy có mặt một người bạn khác (chơi không thân) cũng ưa đọc sách TV. Vừa mở ra đọc, thấy phần nội dung tuy tốt nhưng đại thể thì có vẻ không thấy xuất hiện những đóng góp mới là bao. Nên tôi thuận cho anh bạn khác đó. Chỉ thấy phần an Hoả - Linh là khác lạ (với quan điểm thông thường). Vì chỉ mới xem qua rồi cho ngay, thời gian đã lâu rồi, nên nói thực tôi không dám tin vào trí nhớ. Không dám quyết đoán có phải cuốn ông nói trên hay không. Nhờ ông kiểm tra giúp cho chút thông tin hỗ trợ cho trí nhớ: - Cuốn sách ấy, ngoài bìa có thêm chữ “Tử Vi” không? - Ngay ngoài trang bìa (bìa 1) có chữ “Giáo-sư” trước tên tác giả không? - Cách trình bày phần an sao ra sao? Như cuốn TVDS Tân Biên chẳng hạn hay theo trình bày theo BẢNG - BIỂU như cuốn TV Hàm Số? - Sách khổ ra sao và chất liệu giấy (tốt/xấu; trắng/đen... )? Rất cảm ơn ông. Chỉ có ý để kiểm tra lại trí nhớ thôi. Vì anh bạn kia cũng chỉ sơ giao, không dễ liên lạc lại, và chưa chắc anh còn giữ được. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 5:26am Thật sự là chúng ta may mắn, khi ở VN vẫn chưa có tình trạng tranh chấp trường phái quá gay gắt. Các "trường phái" cũng không muốn lập phái rùm beng. Tuy trên mạng thỉnh thoảng cũng có một số tuyên bố "lập phái" có khá nhiều mâu thuẫn. Cũng khá ồn ào. Nhưng cũng chỉ là chuyện trên mạng. Đôi khi không phản ánh đúng hình ảnh của sinh hoạt TV - Lý số trên cuộc sống. Một số thuyết như vậy thường chỉ gây dư luận trên mạng là chính, thực tế thì số người đi theo chưa chắc đã như thể hiện trên mạng. Những ai hay giao thiệp với giới lý số hẳn kiểm tra được. Thật ra, tình hình ở VN vẫn còn khá hiền lành. Đứng trước khá nhiều những lập thuyết ồn ào (và có đặc điểm khá chung là tuyên bố rất "nổ", nhìn Lý Số như bằng "nửa con mắt", ào ào khẳng định như mới "tìm ra" một lý thuyết... kinh khủng, lắm lúc dùng lập trường dân tộc để làm con đường đi vào... con tim), tôi cảm thấy rất phiền lòng. Dẫu biết rằng những tiếng nổ như vậy đã dư vang được là bao? và chắc gì đã ảnh hưởng đến "hòa bình thế giới"? Dẫu biết rằng mọi thứ học thuật đều tồn tại bằng cách đi lên và thay đổi, và mỗi người đều có thể góp sức mình vào cuộc phát triển ấy. Nhưng có lý do chính đáng để tin rằng khá nhiều lúc, những tuyên bố như vậy đã không xuất phát từ một ý thức làm học thuật một cách chính đáng. Thật ra, một người như tôi, tuy có dịp phản đối một số "thuyết", vốn dĩ không vui gì trước việc có thể tìm ra một cái "bất đồng chính kiến" như vậy để mà phản đối. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 9:59am Kim Hac đã viết: ...9/Ngoài ra Tác gia TỬ VÂN cũng có 1 số sách , tạm đọc cho đỡ buồn vì viết rất chung chung , có thể mua 1 vài cuốn ... Đọc thấy lạ lùng. Sự thật là tôi đọc các sách Tử Vân đều toát mồ hôi hột. Tôi thấy mỗi bài luận mệnh trong các sách của ông đều xừng đáng là một luận án cao cấp. Có những bài tôi phải đọc vài lần mới nắm vững hết ý. Cá nhân tôi thấy -qua những quyển sách- ông Tử Vân quả xứng danh là bậc tôn sư của làng Tử Vi Đài Loan. Tôi đã nảy ra ý muốn liên lạc với ông để học hỏi thêm. Hiềm không gian cách trở, vả không biết ông còn tại thế hay không. Nhưng -theo ý kiến của tôi- các sách này chỉ phù hợp trình độ cao cấp. Người mới học nên nắm vững Tử Vi Đẩu Số Tân Biên trước đã, bằng không đọc vội sách Tử Vân sẽ chẳng thu thập được gì đáng kể. TB: Có vị sư đệ đồng môn viết lời giới thiệu trong một sách của Tử Vân tặng ông hai câu thơ Đỗ Phủ (viết tặng Lý Bạch): "Thiên thu vạn tuế danh, tịch mịch thân hậu sự". Lần đầu đọc qua những dòng tôi tưởng chỉ là một trường hợp đệ khen huynh quá đáng. Nhưng càng đọc sách Tử Vân tôi càng nghĩ ông rất có thể sẽ là một trong vài tên tuổi tồn tại trong lịch sử của khoa Tử Vi. Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 10:16am Về tình hình TV ở VN Về tình hình TV ngoại quốc thì tôi không biết, nhưng ở VN, tôi tạm có vài nhận xét như sau: - TV VN đời trước khá thông dụng. Trong những gia đình phần nào có học vấn. Dân gian nói “xem số” thì hầu như là xem TV mà thôi. - Nhưng đến cỡ khoảng giai đoạn 1945 và sau đó là 1954, có những biến đổi thời sự - xã hội không thuận lợi cho TV: Sự thay đổi của nền Nho học: Nho giáo “xếp xó”, ít nhiều vẫn kéo theo số người học và biết TV hạn chế đi. Chủ yếu là từ 1945, vì trước đó, tuy Nho học đã “dẹp chuyện lều chõng” từ lâu, nhưng số người biết chữ Hán và qua đó, học TV vẫn còn rất nhiều. Thời 1954 trở đi, tại miền Bắc, tình hình không khá hơn. Từ 1945 – 1954: Tuy những vùng Pháp chiếm vẫn có đầu sách ra đời, nhưng hoàn cảnh chiến sự lúc ấy hẳn không thuận lợi cho ngành XB cũng như nghiên cứu Lý số. - Lưu ý: Tuy Lý số chẳng phải cứ nhất định liên quan đến Nho học, nhưng thực tế thì các “gia đình cũ”, hầu như những người học chữ (Nho) đều có thể là những người nắm biết Lý số. Họ có “Việt hoá” một phần, nhưng trong xã hội cũ, tình hình không nhất thiết cần Việt hoá (về mặt ngôn ngữ), và cũng không thật thuận lợi cho Việt hoá (văn xuôi Việt ngữ còn chưa phát triển như hiện nay, chữ Nôm không thật dễ chuyển đạt chuẩn xác, chữ quốc ngữ (ABC) còn khá mới mẻ… ). Vì những lý do ấy, thời xã hội cũ, đa số những cây Lý số gia có thể liên quan đến Nho học hay Hán tự - một việc bình thường thời bấy giờ. Những “biển xanh nương dâu” của thế sự ảnh hưởng đến TV không ít trên 2 phương diện: Nho học suy vi và Tình hình XH bất lợi. - Chỗ tôi biết, thời trước 45 có 01 tác phẩm quốc ngữ. Thời trước 54, vùng Pháp chiếm, có cuốn “Từ điển TV”. Số sách thực tế chắc chắn nhiều hơn, nhưng có thể nói là quá ít! - Tình hình chỉ khá hơn vào độ trước 1975, ở Miền Nam. Có lẽ do một số sách TV được XB nhằm “đối sánh” với những loại sách bói toán các kiểu, mà phần khá nhiều là những cuốn không tầm cỡ, đủ loại môn như bói bài, coi chân gà… Thế rồi, tạo nên một phong trào, kích thích lần nhau, cho tuần tự ra đời nhiều đầu sách TV có giá trị tham khảo cao. Cho đến nay, số sách (trước 75) này vẫn là những cuốn quý nhất cho người học TV. Có thể nói, ở Saigon, trước 75, đã có một phong trào “trăm hoa đua nở” nho nhỏ (dẫu đầu sách vẫn còn hạn chế). Nhiều cuốn TV lục tục ra đời, nhà nọ có chút đóng góp so với nhà kia. Nếu cứ vậy tiếp diễn, tuy chưa có quy mô toàn quốc (vì thiếu hụt phần Miền Bắc), chắc chắn TV VN đã có sự tiếp tục phát triển đáng kỳ vọng, thu hút thêm những nhân tài “ngoạ hổ tàng long”, dần dần số đầu sách sẽ phong phú, đua nhau khoe tiếng. Và cứ thế, diện mạo của TV trên phương diện sách XB sẽ phản ánh tương đối đầy đủ và chính xác cái học Lý số vẫn đang lưu hành (và nhiều khi, âm thầm, kín tiếng) trên thực tế. Nhưng, tình hình đã không như vậy! - Sau 1975, ở Miền Bắc, sách TV đã XB mới chỉ xuất hiện mươi năm lại đây là cùng. Trước đấy, chỗ người viết biết, cũng có một cuốn , nhưng XB rất hạn chế, số người đọc được chắc ít, và cách viết còn quá dè dặt. Cho nên, giai đoạn này, sách TV chủ yếu là sách do Việt kiều thực hiện, hoặc tác giả trong nước nhưng XB tại nước ngoài. Đánh giá: Số sách này, về kiến thức TV, có thể nhiều hơn (vì họ tổng hợp các sách có trước và chọn quan điểm mà họ thích), nhưng giá trị “thư tịch” thì không quý bằng sách trước 75 (như những cuốn TVDSTB chẳng hạn). Tác giả phần lớn là những thế hệ đi sau, có thể có cả những người tiếp cận TV là do nhờ loạt sách trước 75 là chính, cả những người tự học TV qua sách… Họ hơn các tác giả đi trước ở chỗ có nguồn sách tham khảo khá phong phú đã XB (có thể thêm sách nước ngoài), nhưng xét về một số phương diện, như truyền thống Lý số sâu xa chẳng hạn… thì có thể yếu hơn những tác gia như Vân Đằng TTL hay Thiên Lương… Rút ra một vài nhận xét: - Có một số điều kiện bất lợi khiến ngành XB sách TV chưa thật phong phú, khó mà nói là đã thu hút hết nhân tài và những kiến thức, tài liệu gia truyền… vẫn âm thầm lưu hành trong xã hội, trong những người biết Lý số. - Những sách XB (trước 75) đề cập đến TV (và Lý số nói chung) chưa thật đầy đủ, nhất là phương diện nền tảng học thuật, lý luận căn bản (Ta không ngạc nhiên khi nhiều vấn đề lý luận như vậy hầu như gần đây mới được đem ra chú ý, nghi vấn, bàn thảo… lại). Chỗ sách ấy, chủ yếu nói về phần ứng dụng, đôi khi bị “giản dị hoá” hơi quá (đến an sao cũng bị diễn đạt theo lối “tốc tra”), dễ đọc, dùng nhanh, nhưng khá thiếu phần nền tảng học thuật cơ bản. 2 lý do này dẫn đến: + Một là có khoảng cách nhất đinh giữa kiến thức TV VN trên thực tế (đôi khi âm thầm, kín đáo, hay không lập ngôn) và trên phương diện XB. + Hai là có sự “rơi rớt” thành quả của Lý số VN (vì một số gia đình cũ không có người truyền thừa, kế tục, hoặc có nhưng không thừa hưởng hết tri thức của cha/anh họ… Có tình trạng có người đem sách cha ông đi bán cho đồng nát hay giới “quấn hương (nhang)” vì họ không đọc được, không hiểu được hay không tôn trọng nó). Hai điều này khiến TV VN đã “đánh mất” khá nhiều thành quả của nó! + Ba là, do có “khoảng cách” và sự “rơi rớt” nói trên, cộng thêm tình trạng sách TV “giản lược hoá” khiến cho: Một số người học TV hiện nay (kể cả một số đã học TV khá lâu và nay đã có kết quả) không truyền thừa hết di sản cũ (bao gồm kiến thức Lý số nói chung cùng phần đóng góp riêng của VN ta); Một số chưa nắm được lý luận (và đôi khi, coi thường lý luận, hoặc hình dung về lý số khá đơn giản, chỉ là một số thủ thuật, kỹ thuật luận đoán mà thôi). Những khiếm khuyết này có thể bổ sung qua sách vở ngoại quốc hoặc môn khác, nhưng như thế có thể chưa tích hợp hoàn hảo được với TV VN, hoặc gây tình trạng “đem môn này vào môn kia” mà chưa có cân nhắc đủ chín. Ít hay nhiều vẫn có thể ảnh hưởng đến những số sách XB sau này. ========= Xin phép được chen ngang với đôi điều suy nghĩ riêng của người viết về TV VN như vậy. Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 10:39am HC ước giỏi tiếng Hoa để đọc Tử Vân . Chính quyền trong nước cũng còn không thiện cảm với các tựa sách Tử Vi bằng chứng sách loại này bán chui mà thôi . HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 12:28pm Thưa anh VDTT, Trên cái cõi đời này còn nhiều thứ lạ lùng lắm anh ạ , chứ chẳng riêng gì cái vụ phê ( không bình )về sách của Tác gia Tử Vân đâu , chẳng hạn tui đã từng ăn bánh cuốn ở 1 tiệm ngon nhất Houston , mà khách thì chẳng thấy , chỉ có 3 đứa nhỏ con bà chủ quán bò lơ bò càng đùa giỡn mà thôi , còn tiệm bánh cuốn đông khách nhất tại địa phương này thì chất lượng lại quá xoàng . Đối với dân chơi Tửvi Đài loan , Tử vân thực sự là loại Tác giả cao cấp hạng sang , nhưng khi qua khỏi biên giới xứ Đài thì tình hình không phải y nguyên như vậy , ở cái xứ Annam ta , Thiên lương và...Hoacai1 có thể là những danh xưng vang dội trong làng Tử vi , nhưng chỉ cần qua đến Quảng Châu thì có ai biết về họ ? , Anh thử lên những trang Net các nhóm Tử vi Hong Kong và Đại lục , Tinh đảo , Hạ uy duy ... thì thấy họ đề cập rất ít về Tử Vân . Trường hợp này có lẽ cũng giống như Tác gia Lương vũ Sinh của Đài loan , ông này tuy cũng được giới truyền thông liệt ngang hàng với Kim dung , Cổ Lùn và Ngọa long Sinh , nhưng đối với người đọc kiếm hiệp tại VN thì địa vị của họ Lương rất là lu mờ . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 1:22pm To : MAPHE , Nếu ở VN thì hơi khó , nhưng Maphe có thể tìm cách làm quen với 1 bạn người Hoa , nhờ họ lên Net tìm giùm ( chẳng có gì khó , nếu thấy bán ở bookshop hay Mạng nào thì phone hay gửi thư / email liên lạc , xem cách gửi tiền như thế nào , có thêm tiền cước phí hay không là xong . Hoặc có thể làm quen với 1 chủ tiệm sách Hoa ở Chợ lớn và nhờ họ order giùm , mình có thể giao tiền trước hay sau tùy theo yêu cầu của Chủ tiệm , cách này là giản tiện nhất . Nếu chỉ cần mua 1 quyển thì có thể gửi mua Bộ TVDS THÂM TẠO GIẢNG NGHĨA ( Bộ 2 Quyển )của Vương đình Chi vì bộ này viết khá công phu , có hệ thống lớp lang , phần Chiêu thức thì đáng tin cậy , về mặt phương pháp luận đoán thì cũng tương tự như Tử vi VN , tức có thể áp dụng được liền và là một bộ vẫn còn rất " hot" trên các Diễn đàn , các bộ khác thì từ từ mua sau cũng được . Đã gửi bởi: HoaCai01 Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 1:42pm ở cái xứ Annam ta , Thiên lương và...Hoacai1 có thể là những danh xưng vang dội trong làng Tử vi , nhưng chỉ cần qua đến Quảng Châu thì có ai biết về họ ? , Đáng lẽ từ biệt tháng này nhưng KH quả thật bàn lung tung quá nên HC vào đây lẫn nữa, coi như thanh toán sổ sách lần chót. Thiên Luơng chỉ là bông hoa nho nhỏ, thuơng thì đề cao cây nhà lá vườn, ghét thì vạch lá tìm sâu các thứ cụ viết. Còn HC chỉ làm um xùm như gã kéo màn dựng phông, quả thật vang dội theo cái ngon tay chỉ méo xẹo của KH. Có xá gì đâu KH ơi, mong 2 chữ đại xá, nói thật nhe HC và KH chỉ là những cái miệng giếng thấp tè và nhỏ hẹp thôi nhưng HC chưa bao giờ dám nghĩ mình có mấy ngón tay Thiền chỉ vào cái không gian ngoại thiên hữu thiên như giọng điệu của KH thiền gia vọng tưởng. Tử Vân theo thiển kiến là 1 tay cừ khôi mà HC rất muốn học hỏi. Thà tôi đọc thẳng từ Tử Vân còn hơn bị mấy ngón tay đen đúa của KH đưa bánh mốc vào miệng mà cứ tưởng từ lò mới hấp ra. Hình như KH coi trọng HC quá nên cho rằng danh tiếng của tôi vang dội ! HC ------------- Không nhận thư từ: Tận nhân lực tri thiên mệnh. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 1:58pm TO: QUAN SÁT ĐẠI NHÂN , Tui phải tìm cách " canh tân " vũ khí của phe ta trước đã , mới đầu thì họ không quen nhưng biết đâu đó , chẳng hạn như mấy cô nương du lịch qua Mỹ , dạo shopping 5,6 tiếng không về là chuyện thường , Anh đừng có giỡn , khi quen rồi thì chính họ quay sang chê mình là nhà quê cho xem . Nói đến DAO BAY , là 1 Bộ sách trinh thám ( 3 cuốn ) mà tui thích nhất hồi nhỏ , thời xưa , khoảng 1932 bộ này chắc chỉ bán với giá 1$ 20 xu là cùng , tui mất bộ đó , sau '75 , thấy 1 Bộ ở chợ lạc xoong với giá 120 $ , không đủ tiền mua dù mới lĩnh lương Xhcn ( 64 $ lương thầy giáo cấp 2 ), Tui thấy tội nghiệp cho Anh , chắc là Anh vưỡn còn độc thân , chưa Vợ , khi nào có vợ thì Anh nên đổi binh khí nhé , chứ món bút chì của Anh làm sao đương đầu ví các món vũ khí hạng nặng của mấy bã như : chén bay, đĩa bay , thớt bay , handphone bay, radio bay , guốc bay và...cù là bay .. Đã gửi bởi: khangaabc Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 3:56pm Dể sợ nhất vẩn là hai chiêu : Qua cầu gió bay và bái bay (bye bye) . Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 4:32pm Kim Hac đã viết: ... Anh thử lên những trang Net các nhóm Tử vi Hong Kong và Đại lục , Tinh đảo , Hạ uy duy ... thì thấy họ đề cập rất ít về Tử Vân ... Cái này thì tôi không lạ. Chính tôi có mua sách Tử Vân mà còn không đọc. Sau này có thời giờ, cố đọc, mới vỡ ra. Đọc sách Tử Vân rất nhức đầu, không phải ai cũng nên đọc, ai đọc cũng có thu hoạch. Về khoa Tử Vi HK, Hoa Lục theo tôi đi sau các bước tiến thời đại cả 10 năm (cái này là ông Liễu Vô cư sĩ nói, và tôi đồng ý). Họ không thấy cái hay của ông Tử Vân tôi không hề ngạc nhiên. Khi đã vào chuyện học thuật thì không thể theo tăm tiếng được! Nhất là HK, Hoa lục thì chuyên đòn "mẹ hát con khen hay". Thâm chí "mẹ hát mẹ khen hay" (bằng cách lấy một tên khác rồi tự khen mình). Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 01 August 2008 lúc 11:28pm Theo tôi những nhận xét của Anh TKTV đưa ra về vấn đề học thuật và phát triển của TVDS Vn rất xác đáng , từ những Lý do này ( xin đọc lại Mục của Anh TKTV nơi trang trước ) đã và đang dẫn đến 3 Hậu quả rất quan trọng và ảnh hưởng trực tiếp đến số phận cùng sự phát triển của Tuvi Vn , và nếu chúng ta cứ phớt lờ , không có những biện pháp thích hợp để ứng phó , thì không cần tiên đoán cũng có thể biết được 1 tương lai phát triển què quặt lại gặp nhiều khó khăn của chính nền TVDS của chúng ta, Hậu quả đó dĩ nhiên là thế hệ chúng ta chưa thấy rõ , nhưng các thế hệ sau đó sẽ bị lãnh đủ , một khi Tuvi Vn không còn sức thuyết phục đối với những thế hệ Trẻ ( bỡi 3 Hậu quả bên trên ) thì điều gì sẽ xảy ra ? Cũng theo dự đoán của tôi , thì Họ sẽ hướng ngoại và tiếp thu những " tinh hoa " TVDS bên ngoài ( dĩ nhiên là có nguồn từ Đài , Cảng , Lục ... ) và dĩ nhiên là tình trạng như vậy sẽ rất là phiêu lưu , vì tôi cũng mang tâm trạng như Vương đình Chi , các sách và Môn phái lưu hành bên ngoài có rất ít điều đáng tin cậy ! ( đây chỉ là ý kiến cá nhân và tôi không muốn bàn cãi về đề tài này nhiều quá vì nó chẳng đi đến đâu , chỉ phí thì giờ ). Theo tôi , chúng ta không thể không biết đến tình trạng phát triển và nội dung .v.v của Tử vi các Nước bạn ,nhưng luôn phải hiểu là chúng ta RẤT MAY MẮN khi đang được thừa hưởng 1 nền Tử vi có nền tảng , phương pháp và công cụ suy đoán , tiên đoán tuyệt vời nhất mà loài người có được ( dĩ nhiên là với điều kiện có những người đứng ra lấp đi 3 cái hố xấu xí mà Anh TKTV đề cập )... Đã gửi bởi: thienkhoitimvui Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 9:36am - Nếu nói, về mặt nhận thức, có nên đọc sách của người hay không thì dĩ nhiên là nên. Sai hay Đúng vẫn cần tôn trọng (Nếu là học thuật với thiện chí và làm học thuật nghiêm túc thì sai hay đúng cũng cần tôn trọng, có thể không tôn trọng cá nhân,học thuyết thì có thể phản đối - thậm chí bài bỏ - nhưng học thuật nói chung lại cần tôn trọng, Đức Phật gọi thiện tri thức là "toàn phần phạm hạnh"). - Nhưng một cái Đúng của người đem vội vã áp vào ta thì có khi chưa nên. Dù trên lí thuyết có vẻ như thế. - Vì: Tuy họ đúng đấy, dĩ nhiên cái đúng ấy không phải là "việc riêng" của họ, nhưng áp vội vào ta thì có khi gây lệch lạc, "tréo cẳng ngỗng". Với những thuyết như vậy, không bài bác, không bài ngoại,nhưng con đường áp dụng thì cần tiến hành từ tốn. Đôi khi,nên bàng quan một chút. - Bởi lẽ một cái đúng sẽ có ý nghĩa phổ quát, nhưng họ tiến hành được êm đẹp trong những điều kiện của riêng họ, sự thuần thục riêng của họ , thủ thuật - kĩ thuật đoán số có phần riêng. Kĩ thuật - thói quen luận số VN nhiều khi đã ăn vào máu huyết chúng ta, thủ thuật - kĩ thuật - truyền thống - thói quen trong những trường phái của họ thì ta mới biết qua sách vở (đôi khi rất khó nắm hết qua sách, cũng như rất khó học võ chỉ qua sách mà không có thầy). - Nói thế,tôi không hề có ý tán dương cái học của người mình, coi như vượt trên thế giới (cái này cần thận trọng nếu không muốn bị người ta cười). Theo tôi, học thuật chứ có phải đấm bốc đâu mà so găng tranh giành. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 10:29am Kim Hac đã viết: ... chúng ta RẤT MAY MẮN khi đang được thừa hưởng 1 nền Tử vi có nền tảng , phương pháp và công cụ suy đoán , tiên đoán tuyệt vời nhất mà loài người có được ( dĩ nhiên là với điều kiện có những người đứng ra lấp đi 3 cái hố xấu xí mà Anh TKTV đề cập )... Chúng ta có cái hay của chúng ta mà Đài Cảng v.v... không có nhưng rất tiếc tôi không thể đồng ý với quan điểm trên. Trái lại, tôi cho rằng riêng về khoa Tử Vi, dựa trên các thư tịch xuất bản trong mấy mươi năm nay: Đài Loan đi trước Hồng Kông 10 năm nghiên cứu Hồng Kông đi trước Việt Nam 5 năm nghiên cứu Nói rõ hơn, tối thiểu dựa theo thư tịch đã xuất bản, tôi cho rằng chúng ta lạc hậu hơn người ta rất nhiều. (Còn các nhà giữ bí mật gia truyền kinh thiên động địa có thể xoay chuyển càn khôn nhưng không tiết lộ ra thì dĩ nhiên tôi không biết nên không thể bàn đến). Tôi biết nhiều độc giả sẽ tức bực, thậm chí có người bảo tôi vọng ngoại. Tôi xin thưa với các vị ấy thế này: Tử Vi là một khoa học, và khoa học là tài sản chung của nhân loại, không phải là tài sản riêng của bất cứ nước nào. Nhưng nếu ta không biết người ta đã tiến thế nào thì sẽ chẳng học được cái hay của người ta, mà chẳng học được cái hay của người ta thì rất khó lòng qua mặt người ta. Ngày xưa ông Nguyễn Trường Tộ về tâu rằng "tây có đèn lật úp vẫn sáng" bị người trong nước nói là đặt điều lừa bịp. Sự thật và hậu quả thế nào thì sau đã rõ. Tôi không hy vọng các vị cùng thế hệ tôi tán đồng những điều tôi viết bên trên. Tôi chỉ hy vọng các bạn trẻ thấy được một cái gì đó và quyết tâm cầu tiến. Đã gửi bởi: minhthien Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:09am Tien sinh KIM HẠC VIET 60 Giáp tý khi lập Mệnh tại 12 Cung có chỗ Cát Hung bất đồng , chẳng hạn như Lập Mệnh tại THÌN cung , thì MẬU THÌN Mộc tam cục KỴ nhập NGỌ Hạn và CANH THÌN Kim tứ cục KỴ nhập TÝ Hạn . ( Tại VN vấn đề Cung Khí cũng như Tinh diệu di cung Miếu Lạc dường như được giữ kín không cho tiết lộ thì phải .? .) Theo MT hiểu MẬU THÌN nạp âm là Đại lâm mộc ( Cây trong rừng lớn) kỵ nhập cung NGỌ vì tại đây là Canh NGỌ nạp âm là Lộ bàng thổ (Đất giữa đường),đã là cây trong rừng lớn phải ở rừng mà lại mọc ở giữa đường là sai với lý ở đời rồi se bị người ta chặt mất vì đây là đương đi.Còn Canh thìn nạp âm là Vàng trong nến trắng gạp cung tý là Mậu tý nạp âm là Lửa sấm sét thì bị đánh cho tan tành còn gì là Vang trong nến Ko biết đã đung chưa? chuc KIm Gia mạnh khỏe Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:36am Cám ơn Anh MINHTHIEN đã chỉ dẫn , có thể nói là 1 khám phá cho vấn đề Cung Khí , đây là 1 trợ ích lớn , Bạn nào muốn tìm hiểu thêm về Cung Khí trong khi chưa có tài liệu trước mắt thì có thể tra phần Nạp Âm trong Bộ Tam mệnh thông hội , có nói về sinh khắc đối chiếu qua lại giữa các Nạp âm thì sẽ rõ về nguyên lý bên trên . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 5:13pm TVDS CÁC MÔN PHÁI ( Tiếp ) : TIÊN TÔNG PHÁI : NGƯỜI Sáng lập Tiên tông phái là CHÍNH HUYỀN SƠN NHÂN , pháp hiệu là HUYỀN CHÂN TỬ , là người Miêu lật , tự xưng là có Linh tu ( linh Thần dựa vào mà dạy ) mà học được TVDS ! Còn học với LƯ SƠN TIÊN TÔNG ĐẠO TRƯỞNG , các sách của ông gồm có : Thiên địa nhân TVDS đại lưu niên pháp quyết yếu , Thiên địa nhân TVDS huyền không Tứ hóa tật nạn tử vong tuyên vi . Thiên địa nhân Tvds huyền không tứ hóa Thiên địa nhân bàn chân cơ . TDN TVDS HKTH Tâm linh học áo bí tuyên vi . TDN TVDS HKTH Tiên thiên mệnh cách cuộc tuyên vi . TDN TVDS HKTH Bí giải . TDN.......... Hôn nhân , luyến ái chuyên luận . TDN .....linh điện sinh hóa tam giới nhân quả huyền uẩn ..v.v Trong đó quyển " TDN TVDS Phi tinh Kỳ phổ bí truyền ." được coi là " tinh hoa " của Môn phái , quyển này nói rằng đã đưa ra rất nhiều những Kiến giải chưa từng được ai đề xuất !!! Cách hành văn trong những bộ sách này chứa đầy những thuật ngữ và luận điệu của Đạo giáo ,Chính huyền sơn nhân còn có phương pháp Bài Bàn theo Nhuận nguyệt , dùng Thiên số của Tháng trước Tháng Nhuận và xuất sinh Nhật số cùng với Tử vi định vị Công thức mà tính ra được lá số chính xác ( ! ), ông chủ trương Tinh - Bình hội tham , nói rằng như vậy mức dự đoán có thể chính xác đến 75% , ông tuyên bố mình thuộc giới Địa Tiên , và ở Đài loan thì chiếm địa vị Thứ Nhất trong giới Thuật số !!! Về những Kiến giải trong bộ " TVDS Phi tinh Kỳ phổ bí truyền " gồm có : - 12 Trường sinh Tứ hóa : Dùng 12 Trường sinh để luận sự Cường Nhược của Tứ Hóa . -Đề xuất làm sao phân biệt sự Chân Giả của Tứ Hóa . - Đề xuất về vấn đề Nạp Âm của Tứ Hóa . Như đồng nhất Can Tứ Hóa nhân có Nạp âm Tứ hóa bất đồng , Sự Cường Nhược của Tứ hóa cùng quá trình và kết luận cũng bất đồng , chẳng hạn như đồng là Mậu Thiên cơ - Hóa kỵ , nhưng Mậu Tý và Mậu Dần của Mậu -Hóa kỵ có bất đồng quá trình cũng như kết luận . - Đề xuất Niên Can Tứ Hóa , 12 Cung Tứ Hóa , Vận Can Tứ Hóa mỗi thứ đều có chỗ Sở tại nhưng bỡi khác nhau vì Cường Nhược do đó sản sinh ra những Kết luận bất đồng . Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 6:59pm Ông Chính Huyền Sơn Nhân là người Đài Loan. "Miêu Lật" (Mẻo Lí) là một địa danh của Đài Loan, không phải là tên một giống người. Xin viết rõ ra kẻo có người tưởng lầm rằng ông CHSN là người Miêu. Ông CHSN đúng là tôn sư của một phái, nhưng phái của ông không phải là "tiên tông" duy nhất, nên thiết nghĩ không nên nói ông sáng lập phái "tiên tông" vì dễ gây hiểu lầm. Hiểu "tiên tông" như một danh từ chung chỉ một nhóm người có chung một đặc điểm nào đó thì được. Hiển nhiên "tiên tông" không phải là một phái, vì có rất nhiều người nghiên cứu Tử Vi ở Đài Loan xưng mình là đạo gia "tu tiên". Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 8:17pm [FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Kiến thức vốn của chung nhân loại chứ chẳng của riêng ai, nhưng vì cái gì cũng có mang yếu tố 2 mặt của một vấn đề, tốt và xấu. Đơn cử như kiến thức về nguyên tử chẳng phải là của công lao của các nhà bác học đủ mọi quốc tịch đóng góp vào đó sao, thế nhưng kiến thức về nguyên tử có thể dùng vào mục đích hoà bình tạo ra điện năng thắp sáng cho mọi người đọc sách, thì nó cũng có thể dùng để chế tạo ra bom để giết nhân loại, thế cho nên muốn gia nhập vào các cường quốc hạt nhân các nước phải tuân thủ vào cái gọi là IRA hay cái gì gì đó, buộc các thành viên gia nhập phải tôn trọng LUẬT. Ấy đó là chuyện to tát mà mình thì là con sâu cái kiến chẳng dám bàn nhiều. Thôi thì mình cứ dùng cái sự việc hàng ngày để dễ hiểu hơn, mình có thể mặc một bộ quần áo rất ư là “sành điệu” mà ngày xưa gọi là rất mô-de, có thể đi bát phố, sốp-pinh. Thế nhưng chẳng thể mặc cái bộ quần áo đó để đi vào làm việc trong nhà máy, phân xửơng và lại càng không thể mặc nó đi vào làm việc trong các phòng lab công nghệ di truyền phân tử, hay là các lò phản ứng hạt nhân. NÓI CHUNG CÁI GÌ MÌNH LÀM CŨNG ĐỀU PHẢI TUÂN THỦ THEO LUẬT. Và nói riêng là GIỚI LUẬT. Vậy thì có gì đảm bảo là những kiến thức của chung viết tại đây không bị dùng vào mục đích PHẠM VÀO CÁC ĐIỀU CẤM CỦA GIỚI LUẬT ? [/FONT] [FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][/FONT][/FONT] [FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]72 tuyệt kỹ của Thiếu lâm tự đâu phải là không có một ai học hết được ! Nhưng tại sao không ai chịu học cho hết 72 tuyệt kỹ này ?[/FONT][/FONT][/FONT] [FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif][FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif] ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ [/FONT][/FONT][/FONT] Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 8:24pm Xin lỗi vì mạng bị trục trặc, gõ xong rồi tôi đọc lại thấy bị mất một đoạn. Nay post lại, xin BQL điều chỉnh lại dùm : Xin phép chư vị, Van tôi xin đóng góp vài lời góp vào chủ đề này. Tôi không dám cho mình là hiểu hết nỗi lòng của chư vị, nên có lời nào trái tai xin niệm tình tha thứ. Kiến thức vốn của chung nhân loại chứ chẳng của riêng ai, nhưng vì cái gì cũng có mang yếu tố 2 mặt của một vấn đề, tốt và xấu. Đơn cử như kiến thức về nguyên tử chẳng phải là của công lao của các nhà bác học đủ mọi quốc tịch đóng góp vào đó sao, thế nhưng kiến thức về nguyên tử có thể dùng vào mục đích hoà bình tạo ra điện năng thắp sáng cho mọi người đọc sách, thì nó cũng có thể dùng để chế tạo ra bom để giết nhân loại, thế cho nên muốn gia nhập vào các cường quốc hạt nhân các nước phải tuân thủ vào cái gọi là IRA hay cái gì gì đó, buộc các thành viên gia nhập phải tôn trọng LUẬT. Ấy đó là chuyện to tát mà mình thì là con sâu cái kiến chẳng dám bàn nhiều. Thôi thì mình cứ dùng cái sự việc hàng ngày để dễ hiểu hơn, mình có thể mặc một bộ quần áo rất ư là “sành điệu” mà ngày xưa gọi là rất mô-de, có thể đi bát phố, sốp-pinh. Thế nhưng chẳng thể mặc cái bộ quần áo đó để đi vào làm việc trong nhà máy, phân xửơng và lại càng không thể mặc nó đi vào làm việc trong các phòng lab công nghệ di truyền phân tử, hay là các lò phản ứng hạt nhân. NÓI CHUNG CÁI GÌ MÌNH LÀM CŨNG ĐỀU PHẢI TUÂN THỦ THEO LUẬT. Và nói riêng là GIỚI LUẬT. Vậy thì có gì đảm bảo là những kiến thức của chung viết tại đây không bị dùng vào mục đích PHẠM VÀO CÁC ĐIỀU CẤM CỦA GIỚI LUẬT ? 72 tuyệt kỹ của Thiếu lâm tự đâu phải là không có một ai học hết được ! Nhưng tại sao không ai chịu học cho hết 72 tuyệt kỹ này ? ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 8:34pm Thêm về ông Chính Huyền Sơn Nhân: Bộ Tử Vi của ông Chính Huyền Sơn Nhân gồm 12 quyển bìa cứng, trên ông Kim Hạc mới ghi ra 8. Nhưng 12 quyển này không phải là một hệ thống nhất quán, có khi gặp chỗ ông CHSN bảo một quyển trước ông sai lầm, cần sửa lại. Thành thử nếu xem không đủ bộ thì có thể đọc nhằm cái mà ông CHSN đã sửa lại thành khác (đặc biệt phép tính tháng nhuận). Ngoài ra còn viết một số sách huyền học khác, trong đó phải kể: "Huyền chân âm dương ngũ hành trúc cơ tu chứng": Một tài liệu giáo khoa về thuyết âm dương ngũ hành, có cả các lý luận liên hệ đến ngũ hành nạp âm. "Thiên Địa Nhân thông linh thần số": Là một tập ghi nhiều phép bói thực dụng của đạo gia, trong đó có lục nhâm tiểu độn và nhiều cách xin xăm khác nhau. Từ giữa thập niên 90's ông CHSN hình như nhập thất luyện công nên im hơi lặng tiếng. Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 8:38pm Kính thưa chư vị, 33 năm trước trời đất nổi cơn gió bụi phong trần, tàn phá hết nhưng mầm ươm trong nhà kính. Đau lòng với những mất mát tổn thất không dễ gì tìm lại. Chỉ còn những mảnh vỡ, nhưng Van tôi đủ sức để giải quyết một phần nào những vấn nạn chung của bài toán TV. Cực chẳng đã, Van tôi tưởng nhớ lại các bậc tiền bối, ông, cha, bác, chú đã nghiên cứu mà làm thôi ! ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: minhthien Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 9:10pm Thiên hạ quả nhiều sách giá có thể được tiếp cận dù hay ,hay ko hay nhưng ta vân có thể thu đươc thành quả ít hay nhiều .kiểu này có lẽ mình phải học tiếng TQ thôi.Các bác biết về sách dich ra cho mọi người thì nhưng người như chúng tôi vô cung biết ơn. Một vài vấn đề mà Tien sinh Kim Hạc đề cập tới tôi cung đa tim ra từ nâu nhưng vì con dang nghiệm lý xem thế nào và kết quả cho khá tốt giải quyết được một số lá số hóc búa.Nay thấy Kim Gia đè cập tới ở trên tại hạ mới dám mạo muội giải thích.Hien giờ MT đang nghiên cứu một vài vấn đề như KH đề cập và nghiệm lý trong khoang thời gian 3,4 năm nưa se cố gắng viết ra xem thế nào. Minh Thiên Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 9:38pm Khổ quá, ới Minh Thiên ơi là Minh Thiên , thiệt là làm dâu trăm họ khổ ơi là khổ, nào có phải cấm đoán gì đâu. Nếu cấm thì dấu béng nó đi chứ nói ra làm gì, chẳng qua là bởi vì (kề chuyện Kim Dung hén) Vợ chồng Trương Thúy Sơn và Hân Tố Tố võ công thì thua Tạ tốn rùi, thế nhưng chú bé Vô Kỵ muốn học võ của Tạ Tốn trên Băng Hỏa Đảo, Tạ Tốn bảo mà rằng : Bước đầu con hãy học Nội Công Tâm Pháp của Cha con đi, sau này cứng cáp thì nghĩa phụ dậy cho, chứ bây giờ còn yếu không học nổi thứ võ công Sư Tử Rống của nghĩa phụ đâu. Dâu trăm họ khổ ơi là khổ, viết lách không cẩn thận ngộ nhỡ gập người học cao họ trách mình bảo là Xách mé. Rõ khổ ! ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 9:48pm Nghiệm ní nâu gồi mà không lói , ok còn nước còn tát hén. ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 10:04pm Van Helsing đã viết: ... thiệt là làm dâu trăm họ khổ ơi là khổ, nào có phải cấm đoán gì đâu. Nếu cấm thì dấu béng nó đi chứ nói ra làm gì, chẳng qua là bởi vì (kề chuyện Kim Dung hén) Vợ chồng Trương Thúy Sơn và Hân Tố Tố võ công thì thua Tạ tốn rùi, thế nhưng chú bé Vô Kỵ muốn học võ của Tạ Tốn trên Băng Hỏa Đảo, Tạ Tốn bảo mà rằng : Bước đầu con hãy học Nội Công Tâm Pháp của Cha con đi, sau này cứng cáp thì nghĩa phụ dậy cho, chứ bây giờ còn yếu không học nổi thứ võ công Sư Tử Rống của nghĩa phụ đâu. ...! Rất hữu lý. Chưa kể còn phải đối phó với man thư nữa. Thành thử phải có nội công tâm pháp vững chắc trước. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 10:24pm Kim Hac đã viết: ...nhưng các thế hệ sau đó sẽ bị lãnh đủ , một khi Tuvi Vn không còn sức thuyết phục đối với những thế hệ Trẻ ( bỡi 3 Hậu quả bên trên ) thì điều gì sẽ xảy ra ? Cũng theo dự đoán của tôi , thì Họ sẽ hướng ngoại và tiếp thu những " tinh hoa " TVDS bên ngoài ( dĩ nhiên là có nguồn từ Đài , Cảng , Lục ... ) Đương nhiên rồi. Vậy phải làm sao? Tôi xin thưa chỉ có một cách là thiết lập một nền tảng vững chắc cho Tử Vi VN, để đủ khả năng thái dụng tinh hoa quốc ngoại (tức là có khả năng bỏ cái dở lấy cái hay), bằng không thế hệ tới sẽ có rất nhiều nghiên cứu gia vào đường tẩu hỏa nhập ma... Kim Hac đã viết: và dĩ nhiên là tình trạng như vậy sẽ rất là phiêu lưu, vì tôi cũng mang tâm trạng như Vương đình Chi , các sách và Môn phái lưu hành bên ngoài có rất ít điều đáng tin cậy ! Thực ra tôi chẳng mấy đồng tình với ông VĐC (mặc dù tôi nhìn nhận tài nghệ ông đáng bậc tông sư), vì một mặt ông nói "Đài Loan tẩu hỏa nhập ma" một mặt ông lại tỉnh bơ rời xa truyền thống, đặt ra nhiều cách xem rất quái dị, ngay cả Tứ hóa cũng thế (bỏ luôn Tả Hữu ra ngoài), trong khi chẳng nói rõ được tại sao lại xiển dương những đổi thay cực đoan như vậy. Nhưng đúng là đọc sách Tử Vi ngoại quốc hết sức phiêu lưu. Ấy bởi vì các sách này vẫn chưa qua giai đoạn đãi lọc. Chính một cao thủ Tử Vi Đài Loan là ông Tuệ Canh đã phải than về sách Tử Vi Đài Loan là mặc dù in nhiều như rừng nhưng "cứ 10 quyển thì 9 là sao lại và/hoặc viết thêm những cái sai lầm, vớ vẩn" (tạm dịch ý thôi, không đúng nguyên văn). Như trong tay tôi đây có quyển "Bí nghĩa tân giải" tức là một cách luận Tử Vi theo quyển "Tử Bi bí nghĩa", cực kỳ quái dị mà nền tảng chẳng rõ ràng gì. Nhưng người chưa đủ công lực gặp sách này tất sẽ đắc ý tưởng là bí kíp, thậm chí còn dùng nó để xưng hùng lập phái ở VN cũng không chừng. Người tây phương có câu "every fool has followers" (thằng ngốc nào cũng có người theo). Nếu làng Tử Vi VN không sớm dựng một cái nền vững chắc thì khi luồng gió Tử Vi Đài Cảng thổi qua tai hại sẽ không thể nào lường được. Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 10:40pm Năm nay thuần Hỏa . Mậu hợp Quý hóa Hỏa, Tý-Ngọ là Thiếu Âm Quân Hỏa, Mậu Tý là Tích Lịch Hỏa, có lẽ theo tôi thấy nên công bố một phần về Tứ Hóa là tốt nhất. Xin hỏi ý kiến cùa KIM HẠC - THIÊN KỶ QUÝ - MINH MINH - VDTT - BÁC TÂN - MINH THIÊN ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 10:50pm Van Helsing đã viết: ...Năm nay thuần Hỏa . Mậu hợp Quý hóa Hỏa, Tý-Ngọ là Thiếu Âm Quân Hỏa, Mậu Tý là Tích Lịch Hỏa, có lẽ theo tôi thấy nên công bố một phần về Tứ Hóa là tốt nhất... Bản thân tôi nghĩ nếu ông tuyên bố ra cái tinh hoa mà ông biết hoặc nghĩ ra để người khác có thể học hỏi (ngay cả phản biện) thì tất nhiên là việc nên làm. Miễn là chịu đưa lý lẽ, đừng phán như thánh rồi bắt người ta công nhận. Và dĩ nhiên không được nói người ta "vô ơn" nếu người ta bảo cái ông nói ra chẳng có gì hay. Bởi theo tôi, ngoài việc phải cám ơn nhóm sáng lập và ban điều hành diễn đàn tuvilyso, người viết cũng như người đọc chẳng ai phải mang ơn ai cả khi trao đổi trên mạng ảo. Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 10:56pm hi hí, vậy té ra trước giờ giọng văn của tôi bị hiểu lầm rồi, thôi có lỗi thì sửa. OK nhưng mà lệch múi giờ có người rảnh và không rảnh, thì làm sao ? Các vị còn lại cho ý kiến tiếp, chờ 1 ngày có được không ? Có mấy lần định PM tới anh VDTT, nhưng hộp thư đầy ặc, chứ có phải tôi không lói đâu ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:01pm Tử Vi đã có ngàn năm, chờ thêm một vài ngày có hề gì. Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:06pm Tôi xin lỗi trước cho chắc ăn chỉ sợ mình quên. Nhưng trách tôi là mắng người vô ơn, thì tôi yêu cầu người đó ra đối chất với tôi ! ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:11pm Nếu tôi đã từng mắng người là "Vô Ơn" thì tôi sẽ chính thức xin lỗi tại đây ! Nhưng trách tôi là mắng người vô ơn, thì tôi yêu cầu người đó ra đối chất với tôi ! ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:16pm Các anh KIM HẠC - THIÊN KỶ QUÝ - MINH MINH - BÁC TÂN - MINH THIÊN nếu có gì không tiện nói thì xin pm cho tôi. Thôi chờ hén ! ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:18pm Ông Van, Tôi thú thật chẳng biết ông đã từng nói ai là vô ơn chưa, có lẽ chưa. (Mà đã có đi nữa cũng không ăn nhậu gì đến hiện tại, vì quá khứ là quá khứ rồi). "Đừng bảo người ta vô ơn" chỉ là một đề nghị trước khi ông đặt bút mà thôi. Đề nghị này khó nghe nhưng thà viết trước hơn là viết sau. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 02 August 2008 lúc 11:56pm Tui nghĩ về vấn đề vô ân thì có lẽ chỉ là một sự hiểu lầm ,vì Anh Van Helsing xưa nay chưa từng có lời như vậy , và ý Anh VDTT chỉ là 1 đề nghị cho vui chứ không có ý gì khác , với lại xưa nay Anh Van Helsing vẫn là 1 đại hành gia, độc lai độc vãng tùy hứng , và cái gì mà Anh cho là dành cho những Thế hệ Vn sau này ( cũng như hành động hào sảng của Bạn MINHTHIEN ) chứ chẳng phải là cá nhân nào ( nhưng chúng ta vẫn được hưởng ké), Riêng tui lúc nào cũng HOAN NGHÊNH phần đóng góp lớn lao của Quý TRI THỨC TRƯỞNG LÃO DÀNH CHO CÁC BẠN TRẺ, và sau này dĩ nhiên là Họ không thể trách : Giới Huynh trưởng trước kia học xong những chỗ tinh ảo của TVDS xong rồi đốt sách , hoặc mang theo xuống dưới đọc tiếp ,,, Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 03 August 2008 lúc 12:18am Chẳng phải chỉ là một đề nghị vui. Tôi thấy các đề mục thường kết thúc bằng cãi vã nên muốn phòng ngừa một chút. Bởi ông A không đòi mang ơn mà bà B đòi (và người ta cãi lại) thì cũng chết một cửa tứ như thường. Đề nghị của tôi không phải cho một người mà cho mọi ông bà từ A đến Z tình cờ hoặc hữu ý tham dự vào đề mục này. Đã gửi bởi: Van Helsing Ngày gửi: 03 August 2008 lúc 12:19am Tại tui cũng còn cái tật rắn mắt, chiêu cù nách cho vui ghen với tài cù nách của HCnên viết phải xì trum, có người xì trum rồi hi hi hi no problem ------------- còn một chút sáng đèn còn gõ
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Chà ! Post 1 fát sang đây đọc đau cả mắt. Cái này của bác Kim Hạc hỉ ?! TD cũng đọc bên đó rồi ^^
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 08 August 2008 lúc 2:56pm NHÂN có 1 số Bạn tò mò muốn biết phương thức luận Mệnh của các Cao thủ Trung quốc như thế nào , nay tại hạ xin được phép đưa ra lần lượt 1 ít dẫn chứng . Tử Vân Tiên sinh ,là 1 cao thủ thượng thừa tại Đài loan , xin lược trích 1 Bài luận đoán của ông về 1 case Hỏa hoạn , nạn nhân thuộc Nam phái , sinh NGÀY 01 ( Tử vi cư Ngọ thì có 2 hay 3 ngày khác nhau gì đó , vì Lá số không ghi ngày sinh , nên tạm dùng ngày 01 , chư Tinh đại thể không thay đổi )THÁNG 10 ÂL , Năm Mậu Tý 1948 , Giờ Ngọ . ( xin post giùm lá số , cám ơn ). ÁN LỆ GIAN NHÀ BỊ CHÁY : Vào năm Mậu Thìn 1988 ( Đs 41 t ) Hỏa hoạn phát sinh , chỉ có nhà bị cháy , Đương sự và người Thân không ai bị thương . Họ Hoàng hỏi : Căn Phòng ( nhà ) này tọa Bắc triều Nam , tức tọa Tý hướng Ngọ cung .Tại Cung vị này tuy có gặp Kình Đà và Hỏa Linh Tứ Sát , nhưng không thấy bị KỴ Tinh dẫn động ( kích phát ), tại sao có khả năng phát sinh Hỏa tai ? Tử Vân Ts đáp : Theo phương vị mà nói ,Cung Tý khả năng tọa tại cung vị bị Tứ diện mai phục , là 1 Cung vị có nguy cơ trùng trùng và bất hảo cung .Mậu Thìn niên 41 tuổi ,Đại hạn nhập CANH THÂN Vận , CANH Can thì có THIÊN ĐỒNG - HÓA KỴ tại Sửu cung .Sở tác phương vị là cung Tý có Thiên Can là GIÁP , Giáp Can có THÁI DƯƠNG - HÓA KỴ tại Mão cung , lấy TÝ làm ĐIỀN TRẠCH cung vị của MỆNH CUNG , như vậy thì THÌN cung LINH - ĐÀ , chính là bị Thái dương - Hóa Kỵ tại Mão cung và Thiên Cơ Hóa Kỵ tại Tỵ cung lai chế ( giáp 2 biên mà khắc chế ), mà tạo thành Cách SONG KỴ LAI SÁT ( là 1 Hung Cách , biến Thìn cung thành 1 Hung vị ) . THÂN cung PHÁ QUÂN ngũ hành thuộc Thủy , cùng với HỎA tinh trên căn bản là Thủy Hỏa tương khắc , đang hành nhập Canh Thân Hạn có Thiên Đồng Hóa Kỵ , do SỬU Cung chiếu nhập MÙI cung làm Dụng . Phương vị tại TÝ có Giáp Can, sau khi có Thái dương Hóa Kỵ , đồng dạng cũng chiếu nhập Dậu cung làm Dụng . Do vậy biến Thân cung thành ra bị SONG KỴ LAI CHẾ , 2 loại Tinh diệu có Ngũ Hành tương khấc tại cung Thân do vậy mà hình thành sự tương khắc giao đấu . SỰ KHẮC HẠI CỦA SÁT TINH : KÌNH DƯƠNG tại Ngọ cung sau khi bị Thiên đồng Hóa Kỵ tác động dẫn đến cung Mùi thì lại bị Thiên Cơ Hóa Kỵ tại Tỵ cung lai chế làm cho cung Ngọ cũng bị biến thành Hung cách là Song KỴ lai Sát . Thìn và Thân cung đều bị Song Kỵ lai Sát , ( 2 cung này ) đều có Hỏa và Linh là Ngũ Hành thuộc Hỏa , cặp Sao Hỏa - Linh sau khi bị Song Kỵ lai chế ( khắc chế ), thì sẽ biến thành tà ác , chỉ cần thời gian lai đáo sẽ bị dẫn động , Hung tính sẽ phát sinh , ở đây vị trí của Hỏa tinh chính hảo lại nhị Hợp với Mệnh cung , nhân thế 1 khi bị dẫn động thì sẽ hợp tác làm gian , hổ tương làm ác . Thìn , Ngọ , Thân 3 Cung chính là Tam Phương của cung Tý , theo giác độ này mà xét thì ( 3 cung ) chẳng phải là sung mãn Hung tượng hay sao ? Trường hợp tai họa có Ngũ Hành thuộc Thủy ,nếu không là Thủy tai thì phòng ốc cũng bị rỉ, dột nước , một khi bị Sát tinh có ngũ Hành thuộc Hỏa lai Xung thì tạo thành Hỏa tai , tự nhiên là phòng ốc cùng với Hỏa có liên quan ( ? ). Do vậy , Mậu thìn niên ( chính cùng cung Tý tạo thành Tam Hợp ), đang lúc Tỵ cung bị Dương Đà lai giáp lại bị Thiên Cơ Hóa Kỵ rốt cuộc dẫn động , Thìn Ngọ cùng với Thân cung cùng bị Sát tinh xung kích làm cho Hung tượng ...( biến thành )1 trường Hỏa tai ngạo liệt phát sinh . Hoàng hỏi : Trước kia tôi nghĩ là Hỏa tinh với Linh tinh hội với Tham lang ( thì biến thành )Cách cục Tham - Linh và Tham - Hỏa có tác dụng tốt , không ngờ 2 Tinh diệu này chính là 2 tên sát thủ tạo thành hỏa tai . Tử Vân : Bất kỳ Sát tinh nào , có thể là Hung mà cũng có thể là Cát ,như Hỏa Tinh cùng Phá quân , bản lai là Thủy Hỏa bất dung , lại bị song Kỵ lai chế , sự tương khắc giao đấu giữa chúng vì thế mà khó tưởng tượng . Chí như Linh tinh cũng vì do Song Kỵ lai chế mà thành ra Tà Hỏa ,thêm nữa lại bị Sát tinh Đà la đồng cung lai khắc , Đà la thuộc Kim , nếu gia ác thì Thìn cung với Thân cung hội Hợp , bỡi vì Thìn Thân 2 cung có Kim Hỏa giao đấu cùng với Thủy Hỏa tương khắc , làm cho thêm phần tương hỗ ngạo nghịch . Hoàng hỏi : Ngọ với Thìn cung Kình và Đà đều là Sát tinh , 2 Sát tinh loại này , đối với Hỏa tai bên trên có tác dụng nguy hại gì không ? Tử Vân : Cái hại của Kình với Đà có phá hoại lực không lớn lắm .Trong năm Mậu ngọ , Thiên Cơ tái ( double ) Hóa Kỵ ,Ngọ Thìn cung một khi có Kình Đà tiến nhập làm cho một khi tai họa phát sinh thì không thể cứu cấp kịp thời .
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 August 2008 lúc 5:42pm Xin lỗi ông Kim Hạc. "Song Kỵ lai sát" phải đổi thành "song kỵ giáp sát" mới đúng nghĩa. (Có chỗ "Song Kị lai chế" phải đổi thành "Song Kị giáp chế"). Cách xem của phái Tử Vân trọng song giáp: Song Lộc giáp... Song Quyền giáp... Song Khoa giáp... Song Kị giáp... Có thể đoán "Song Kị giáp sát" là một cách xấu. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 August 2008 lúc 6:02pm Kim Hac đã viết: Tử Vân : Cái hại của Kình với Đà có phá hoại lực không lớn lắm ... Xin lỗi ông Kim Hạc. Phải dịch "Khi Kình Đà là sát tinh* thì lực phá hoại cực lớn". Nguyên văn là "Kình Dương dữ Đà La chi vi sát tinh thời, tha đích phá hoại lực cực đại", Chú thích: *Ở đây chắc ông Tử Vân muốn nói rằng cũng có khi Kình Đà có tác dụng tốt. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 08 August 2008 lúc 7:23pm Vâng , Anh VDTT nói đúng , có lẽ hôm qua tôi thức quá khuya nên hôm nay đánh đến đây thì mắt bị ...quáng gà chăng ... Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 08 August 2008 lúc 10:40pm Kim Hac đã viết: ...ở đây vị trí của Hỏa tinh chính hảo lại nhị Hợp với Mệnh cung ... Tôi không có thời giờ để chú tâm, nên thấy gì tính nấy. Lại phải xin lỗi ông Kim Hạc. Đoạn này phải dịch là "Càng xảo hợp là trên lá số cặp Hỏa Linh này ở đúng hai phương vị tam hợp với nhau..." mới đúng nghĩa bản Hán văn. (Nguyên văn "Cánh xảo đích giá đôi Hỏa Linh tinh tại mệnh bàn thượng, chính hảo tại hợp phương cung vị...") Điểm này rất quan trọng vì phái Tử Vân hoàn toàn không xử dụng lý nhị hợp. Chú thích: Phái Tử Vân khởi Hỏa Linh như sau: "Dần Ngọ Tuất nhân Sửu Mão phương, Thân Tí Thìn nhân Dần Tuất trường, Tị Dậu Sửu nhân Mão Tuất vị, Hợi Mão Mùi nhân Dậu Tuất đương", rồi bất luận âm dương nam nữ, từ cung khởi gọi là giờ Ti, đến giờ sinh an Hỏa, Linh. Trong trường hợp này, giờ Ngọ nên kết quả y hệt cách an của TVĐSTB (nhưng các giờ ngoài Tí, Ngọ thì khác). Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 08 August 2008 lúc 11:47pm Theo Phương pháp luận của Tử Vân Ts đối với Case bên trên , theo ý kiến cá nhân của tôi thì có chỗ khả chấp , tuy rằng ông ưa dùng Phi tinh để lý luận , mà ít đề cập đến các chiêu thức trong TVDS Toàn thư hay Toàn tập . Tuy nhiên ở Case này vẫn có vài lấn cấn , chẳng hạn như : 1/ - Tại sao ông lại dùng phương vị của căn nhà để định đặt cho một " cung điền trạch thứ 2 " mà không dùng cung Điền nguyên thủy ? Vì theo tôi , riêng cho lá số này , cung Điền nguyên thủy đã nói lên rất rõ cách cục cháy nhà cũng như Hỏa hoạn sẽ xảy ra trong giai đoạn nào rồi , cần chi phải tạo ra thêm 1 cung Điền thứ 2 , trong khi Cung này chẳng hề nói rõ là sẽ xảy ra Hỏa hoạn trong khoảng thời điểm nào ,, Và tổng quát , thì một khi ta đã có thể có hai cung Điền , thì Cung nào là Chính , cung chính dùng để làm gì và cung phụ dùng làm gì ? Nếu không phân định thì sẽ gây nhiều lẫn lộn . Một vấn đề nữa là một khi ta đã có 2 cung Điền , thì tại sao ta không có thể có 2 Cung Thê ( 1 cho Chính thê, 1 cho Thê noa khi trẩy qua các Đại Hạn , và 2 Cung NÔ ( 1 cho Bạn bè, Tình nhân và 1 cho Nô bộc ) .v.v Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 12:23am 2/ Thắc mắc thứ 2 là vấn đề Phi tinh , tuy rằng Phi tinh không phải là " chuyên nghề " của tôi , nhưng tôi có cảm giác là " KHI NÀO CẦN HÓA KỴ Ở ĐÂU , THÌ CÁC CAO THỦ CỦA THẬP BÁT PHI TINH CÓ THỂ CẬP THỜI ĐIỀU ĐỘNG ANH CHÀNG ( Thuốc chữa bách bệnh )HÓA KỴ ĐẾN NGAY ĐỊA PHƯƠNG ĐÓ " , Chẳng hạn như Case trên , khi Cung Thân thiếu vắng 2 chàng Ngự lâm quân Hóa Kỵ thì liền được Tác giả " ung dung " ký 1 quân lệnh order hai anh chàng Hóa kỵ phải : - ...Do Sửu cung chiếu nhập Mùi cung vi Dụng ( tức là từ cung Sửu bay lên cung Mùi và cắm trại ở đó ! - Tại Tý có Giáp Can sau khi sử Thái dương -Hóa kỵ , dồng dạng chiếu nhập Dậu cung vi Dụng ( tức Hóa kỵ từ Tý cung được điều lên Dậu cung để thi hành nhiệm vụ ...) Thật ra , đối với các vị Đại Cao thủ 18 Phi tinh , việc điều động Hóa Kỵ hay Phi tinh khác đi đây đi đó mà có vẻ rất là HỢP LÝ , rất trơn tru và thiện nghệ là Công phu của Họ , nhờ vào tài năng thiên phú này , Case nào khó đến đâu Họ cũng giải quyết rất là chuyên nghiệp cùng hoa mỹ , đến nỗi quý Tử đệ phải mê mệt với Họ , và thấy mình chẳng bao giờ bắt kịp Công lực của ... Sư phó ,,( Còn...), Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 12:45am Vậy là ông Kim Hạc đọc chưa kỹ các sách của ông Tử Vân rồi. Kim Hac đã viết: ...Tuy nhiên ở Case này vẫn có vài lấn cấn , chẳng hạn như : 1/ - Tại sao ông lại dùng phương vị của căn nhà để định đặt cho một " cung điền trạch thứ 2 " mà không dùng cung Điền nguyên thủy ? Vì theo tôi , riêng cho lá số này , cung Điền nguyên thủy đã nói lên rất rõ cách cục cháy nhà cũng như Hỏa hoạn sẽ xảy ra trong giai đoạn nào rồi , cần chi phải tạo ra thêm 1 cung Điền thứ 2 , trong khi Cung này chẳng hề nói rõ là sẽ xảy ra Hỏa hoạn trong khoảng thời điểm nào ,, Sách của ông Tử Vân chỉ ghi lại các cuộc đàm thoại của những người đã hiểu nhau, người ngoài (đây tức là độc giả) nếu đọc từng bài một khó mà nắm vững. Nếu ông Kim Hạc đọc thêm bài "Nhà mất trộm" (chú trạch thất thiết) cho đến hết trang 273 thì sẽ tự giải đáp được câu hỏi này. Sau đây là phần tôi góp ý. Một điểm chính trong lập luận của ông Tử Vân là nếu chỉ xem lá số Tử Vi thì không thể xác quyết nhà cháy hay không vì có rất nhiều người có cùng lá số. Câu hỏi mà ông đặt ra là: "Phải chăng mọi người có lá số này năm ấy đều cháy nhà". Câu trả lời của ông là "Không". Vì thế phải thêm phương vị của căn nhà (để tăng xác xuất đúng). Theo ông Tử Vân cùng lá số đã kể (bảo rằng năm ấy cháy nhà), những người ở nhà có phương vị khác (so với nhà này) có thể phải đoán "chẳng cháy nhà". Phần cuối bài này ông Tử Vân có tóm lược lại cách xem nhà cháy. Trong đó phương vị (tọa hướng) giữ vai trò tiên quyết. Dùng phương vị phối hợp với Tử Vi để xem phong thủy là một chiêu đắc ý của ông Tử Vân. (Trong "Hiện đại Tử Vi" ông Liễu Vô cư sĩ có ghi lại chuyện ông Tử Vân luận phong thủy bằng Tử Vi cho một nhóm kỹ nghệ gia trí thức không tin huyền học, rất lý thú). Kim Hac đã viết: Và tổng quát , thì một khi ta đã có thể có hai cung Điền , thì Cung nào là Chính , cung chính dùng để làm gì và cung phụ dùng làm gì ? Nếu không phân định thì sẽ gây nhiều lẫn lộn . Có phân định chứ! "Lẫn lộn" là vì chưa nắm vững cách xem của Tử Vân thôi. Một điểm trong lý thuyết của Tử Vân là "cung trọng điểm". Khi luận diễn biến của bất cứ một việc gì phải xét xem cung trọng điểm ở đâu. Việc xét này có phương pháp, nhưng chẳng phải là dễ dàng. Sau khi định được cung trọng điểm rồi thì các cung liên hệ khác cho ta thêm chi tiết. Phối hợp tất cả lại (nhưng định rõ cung nào chính cung nào phụ) thì có thể đoán việc gì sẽ xảy ra. Kim Hạc đã viết: Một vấn đề nữa là một khi ta đã có 2 cung Điền , thì tại sao ta không có thể có 2 Cung Thê ( 1 cho Chính thê, 1 cho Thê noa khi trẩy qua các Đại Hạn , và 2 Cung NÔ ( 1 cho Bạn bè, Tình nhân và 1 cho Nô bộc ) .v.v Theo cách xem của ông Tử Vân, mọi sự kiện đều có cung trọng điểm cả. Xem phu thê, cấp trên, cấp dưới, con cái v.v.... đều như thế. Nhưng xem mỗi sự kiện phải định cung trong điểm một cách khác nhau. LỜI CUỐI: Đọc qua ý kiến của ông Kim Hạc thì thấy rõ là ông không nắm vững cách xem của ông Tử Vân rồi. Cũng không có gì lạ, vì cách này hết sức phức tạp, ông Tử Vân lại không có quyển sách nào ghi phương pháp, các sách chỉ ghi lại các mẩu đối thoại, đa phần là giữa những người cùng trường phái và nhiều năm kinh nghiệm, khiến người thuộc trường phái khác đọc hoặc không hiểu hoặc tưởng là có thiếu sót trầm trọng (mà không biết là có nhiều chỗ người ta cùng môn phái đã hiểu ngầm với nhau không cần nói ra). Nên chỉ có cách đọc hết sách của ông Tử Vân, góp nhặt từng mảnh phương pháp ở từng chỗ một rồi phối hợp lại mới hòng nắm vững được cách xem mà ông đề xướng. Nhưng một khi đã biết là mình chưa nắm vững phương pháp của người ta thì không nên chê. Vì chê vậy là... trật chỗ. T.B. Riêng tôi đang nghiên cứu cách xem của ông Tử Vân rất kỹ vì tôi thấy ở cách xem này một hy vọng để phân biệt -một cách khoa học- các lá số cùng năm cùng tháng cùng ngày cùng giờ. Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 10:39am Kim Hac đã viết: 2/ Thắc mắc thứ 2 là vấn đề Phi tinh , tuy rằng Phi tinh không phải là " chuyên nghề " của tôi , nhưng tôi có cảm giác là " KHI NÀO CẦN HÓA KỴ Ở ĐÂU , THÌ CÁC CAO THỦ CỦA THẬP BÁT PHI TINH CÓ THỂ CẬP THỜI ĐIỀU ĐỘNG ANH CHÀNG ( Thuốc chữa bách bệnh )HÓA KỴ ĐẾN NGAY ĐỊA PHƯƠNG ĐÓ " , Chẳng hạn như Case trên , khi Cung Thân thiếu vắng 2 chàng Ngự lâm quân Hóa Kỵ thì liền được Tác giả " ung dung " ký 1 quân lệnh order hai anh chàng Hóa kỵ phải : - ...Do Sửu cung chiếu nhập Mùi cung vi Dụng ( tức là từ cung Sửu bay lên cung Mùi và cắm trại ở đó ! Rõ là ông chưa nắm vững cách xem phi tinh mới có cảm giác như vậy. Điểm đặc thù của phái Tử Vân là rất trọng song giáp (song Lộc, song Kị quan trọng nhất, rồi mới đến song Quyền, song Khoa). Không phải là "ung dung" đẩy sao Hóa vào cung xung chiếu lúc nào cũng được. Muốn đẩy vào sao Hóa vào cung xung chiếu thì cung xung chiếu phải vô chính diệu. (Vì thế có một số tổ hợp chính diệu rất khó có cách song giáp, thường phải dựa vào cách cục bình thường mà luận). Trên mạng này tôi đã có nói về cách đưa sao vào cung xung chiếu mấy năm trước rồi. Trung Châu phái cũng có người dùng, không phải chỉ là đặc thù của Tử Vi Đài Loan. Kim Hac đã viết: - Tại Tý có Giáp Can sau khi sử Thái dương -Hóa kỵ , dồng dạng chiếu nhập Dậu cung vi Dụng ( tức Hóa kỵ từ Tý cung được điều lên Dậu cung để thi hành nhiệm vụ ...) Phần trong ngoặc đơn lầm rồi! Không phải là "Hóa Kỵ từ Tý cung" vì viết vậy khiến người ta tưởng hóa Kỵ từ cung Tý được chuyển sang cung Dậu (khá vô lý). Đây là dùng can của cung Tý để điều động tứ Hóa. Tý chứa can Giáp (vì Tý ứng với tháng Giáp Tí của năm Mậu Tý). Giáp khiến Thái Dương hóa Kỵ. Thái Dương cư Mão. Dậu vô chính diệu, do đó có thể chuyển Kỵ từ Mão sang Dậu mà luận. Nhắc lại, phần trong ngoặc đơn không đúng! Kim Hac đã viết: Thật ra , đối với các vị Đại Cao thủ 18 Phi tinh , việc điều động Hóa Kỵ hay Phi tinh khác đi đây đi đó mà có vẻ rất là HỢP LÝ , rất trơn tru và thiện nghệ là Công phu của Họ , nhờ vào tài năng thiên phú này , Case nào khó đến đâu Họ cũng giải quyết rất là chuyên nghiệp cùng hoa mỹ , đến nỗi quý Tử đệ phải mê mệt với Họ , và thấy mình chẳng bao giờ bắt kịp Công lực của ... Sư phó... Dĩ nhiên cách xem phi tinh của ông Tử Vân chẳng phải vừa học là áp dụng ngay được, nhưng (ông Liễu Vô cư sĩ ước lượng) chỉ cần chuyên tâm tập luyện một hai năm là thạo. Một hai năm trong học thuật là thời gian rất ngắn. (Người ta đến trường học toán 4 năm chỉ mới có bằng cử nhân toán, bác sĩ chuyên khoa phải học 10 năm). Học không chuyên tâm thì dĩ nhiên thấy mình chẳng bao giờ theo kịp sư phó. Nhưng đó chỉ là vì thiếu chuyên tâm thôi. Như ngay trong mạng này có nhiều bạn trẻ có cảm tưởng không bao giờ theo kịp lớp già chúng tôi. Tôi dám bảo đảm với các bạn ấy rằng chỉ cần chuyên tâm học Tử Vi vài năm thì -với sự nhạy bén của tuổi trẻ- rất nhiều bạn sẽ qua mặt 90% lớp già chúng tôi. Các bạn xuất sắc thì sẽ qua mặt 99% hoặc toàn thể lớp già chúng tôi, chỉ chịu nhường phần kinh nghiệm mà thôi. Bởi vậy mới có câu "trường giang sóng sau đè sóng trước"! Riêng trường hợp ông Tử Vân thì chính các sách của ông có ghi lại rải rác vài chuyện một đệ tử X (không rõ tên) của ông luận mệnh. Người ta hỏi ông "Ông có gì để nói thêm không", ông phải trả lời là "không có gì để nói thêm nữa". Li kì làm sao, người đệ tử X xuất sắc này là em của Liễu Vô cư sĩ (mà không phải là Liễu Vô cư sĩ). Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 11:15am Thì ra là vậy , thật đúng là Tại hạ có bề hủ lậu , lính tráng đóng quân , cắm trại thì phải có khoảng đất trống ( Vô chính diệu ) chứ đâu phải muốn cắm ở đâu thì cắm !chỉ riêng chiêu này và chiêu Hướng nhà cũng giúp ta thấy được sự cao minh của Tử Vân môn phái ! Có điều lá số trên chỉ có 12 Cung , mà thấy chỉ còn lại 3 Cung không Hóa Ky và bị Kỵ giáp ( Tuất , Hợi , Tý ). 9 Cung còn lại thì đi đâu cũng gặp Hóa kỵ ( đó là ta chưa dùng Lưu Nguyệt Hóa kỵ ), lực lượng Hóa kỵ đông đảo như vậy thì khi luận về Tai họa , Tật bệnh thật là có ích . 9 Cung Hóa ky hoặc giáp Kỵ + Lục sát tinh + Lục Bại tinh nữa mà luận không ra ...sự việc thí quả là chuyện hiếm lạ . Môn này quả là hấp dẫn, các Bạn trẻ nên tìm mua sách của Tử Vân Ts vể nghên cứu , chỗ nào không hiểu thì có thể thảo luận với Anh VDTT . Một điều nữa Tại hạ bị nhầm vì trước kia cứ ngỡ rằng Tử Vân ts ngoài môn Phi tinh ra ắt là 1 Cao thủ về Kiếm tông ( vì nghe đồn là Đài loan còn 2 Bộ Kiếm tông là Tvds Toàn thư và Tvds Toàn tập ), nhưng gần đây đọc lại vài Case của Ông ta mới biết không đúng . Chẳng hạn như Case này , Kiếm tông chỉ cần 1 câu ( trong Toàn thư )là thấy được năm nào mất nhà ( chỉ biết là mất thôi , chứ không biết là cháy , muốn biết là mất vì hỏa hoạn thì phải kết hợp với Điền cung để luận ),đó là : PHÁ QUÂN ( nhập Hạn ), nhược phùng lưu Sát giao bính , gia nghiệp đãng không . Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 11:33am Kim Hac đã viết: ...Chẳng hạn như Case này , Kiếm tông chỉ cần 1 câu ( trong Toàn thư )là thấy được năm nào mất nhà ( chỉ biết là mất thôi , chứ không biết là cháy , muốn biết là mất vì hỏa hoạn thì phải kết hợp với Điền cung để luận ),đó là : PHÁ QUÂN ( nhập Hạn ), nhược phùng lưu Sát giao bính , gia nghiệp đãng không . Ông Tử Vân cũng là cao thủ kiếm tông đấy. Chính ông kể sách gối đầu giường đầu tiên của ông là "Tử Vi đẩu số toàn thư". Nhưng vì phải nghiệm lý nhiều (theo đòi hỏi chứng nghiệm 5000 lá số người thật việc thật của môn phái) ông thấy cách xem này nhiều khi không đúng. Rõ ràng hơn, cùng lá số nói cháy nhà, có người cháy nhà có người không. Cùng lá số nói hôn nhân êm đẹp có người hôn nhân êm đẹp, có người lại không. Ông đọc lại bài "Trú trạch thất thiết" sẽ thấy quan điểm của ông Tử Vân với kiếm tông (có cơ sở, nhưng thiếu sót). Trong bài này, một học viên đưa ra trường hợp mất trộm mà một cao nhân đã xem ra đúng phóc, nhưng ông Tử Vân lại nói là nếu chỉ nhìn lá số ông không kết luận như thế được. Học viên ấy có ý chê ông xem dở. Trong cảnh gây cấn ấy, may có một học viên khác hiểu ý ông, nói ý của ông ra (là chỉ xem lá số không đủ, nếu đúng chỉ là tình cờ thôi). Sau khi thêm phương vị vào rồi thì ông đồng ý năm ấy mất trộm. Vì thế ông suy nghĩ nhiều năm, và tìm cách bổ khuyết những trường hợp này (cùng lá số khác diễn biến, thậm chí diễn biến ngược lại). Đó là một lý do dẫn đến các phép "Thái Tuế nhập quái" và "cung trọng điểm". Kiếm tông vẫn còn được xử dụng, nhưng chỉ là một trong nhiều chiêu thức mà thôi. Các bài luận ít khi thấy phần kiếm tông (vì đó là phần mà thầy trò cùng đã hiểu như nhau, không có gì cần học), nhưng nếu đọc kỹ sẽ thấy. Cần nói rõ là -theo những gì tôi biết qua các sách Đài Loan- các đệ tử của ông Tử Vân đều không phải là do ông tự thâu nhập, mà là xin học, thậm chí có trường hợp ép phải dạy kẹt quá đành dạy v.v... và nói chung họ đều có nhiều năm kinh nghiệm, nhưng chỉ rành các chiêu kiếm tông thôi, còn lọng cọng phép phi tinh. Một số người đã có phòng xem bói, có người khi vào học đã thành danh trong giới giang hồ (Liễu Vô cư sĩ, Tuệ Canh). T.B. Như trường hợp này đúng là kiếm tông chỉ cần phán một câu là đủ. Vấn đề là câu ấy lắm khi... trật, (vì đâu phải mọi người có cùng lá số này cùng chịu cảnh ấy). Đó là quan điểm mấu chốt của ông Tử Vân. Đã gửi bởi: Như Ý Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 12:23pm Hay quá Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 4:30pm Đồng ý là Tử Vân Tiên sinh có sử dụng Kiếm tông , nhưng phải nói rằng đa phần các Chiêu thức Kiếm tông mà ông sử dưng đã bị thiếu sót hoặc sai lạc , đó là lý do tại sao ông thấy rằng không thể ỷ lại hoàn toàn vào Kiếm tông , vì thấy Kiếm tông ". ..nhiều khi không đúng " và phải bổ túc bằng những phương cách khác . Học Kiếm tông cũng như học Vĩ cầm hoặc là học bắn súng , tức chúng ta phải nhẫn nại học dược cách control hay làm quen với vũ khí hoặc Công thức, qua giai đoạn đó mới nói đến chuyện dùng Công thức Kiếm tông 1 cách có hiệu lực ,người nào chưa master được giai đoạn này thì sẽ bị lọng cọng , cứ theo công thức đánh hoài mà bị trật hoài đến phát chán ... Cho nên , nếu nói rằng Kiếm tông không chính xác thì cũng giống như nói rằng Vĩ cầm không hay , hoặc là súng bắn không hề chính xác ! Chính xác hay không là do người sử dụng chứ không do vũ khí hay phương tiện . Chẳng hạn thể như lá số bên trên , nếu theo Tử Vân dùng công thức Hỏa - Linh và chỉ có Hỏa - Linh only để mà " đánh " cho 1 vụ Hỏa tai thì làm sao mà trúng , 1 khi không trúng thì sẽ nghĩ rằng đó là tại vì Công thức của Kiếm tông không đúng , mà không hề xét đến việc mình đã xài 1 công thức thiếu sót ! cho nên sau đó phải dùng đến Phi tinh để bổ túc ,, Cũng như trong bài " Lao yến phân phi " trang 139, của Quyển " Đẩu số luận Mệnh " ông đã đưa ra kết luận là Phu thê cung ngộ Quả tú cách ( Vũ -kỵ, Cô -Quả ) , mà Đại hạn ngộ " Linh Xương Đà Vũ " bị ...kích phát thì phu thê bị chia tay ... cho thấy ông chưa hiểu " Linh xương đà vũ " là loại công thức gì , tác dụng của nó như thế nào ? , dùng công thức mà không nắm xuất thân cũng như tác dụng của nó thì làm sao đánh cho đúng . ? Một dẫn chứng nữa là ở trang 183 , ông lại nhầm lẫn cho rằng " Thiên Cơ - Thiên Lương - Kình dương " là 1 Hung cách , nếu bị Hành Hạn Sát - Kỵ dẫn động sẽ gây ra họa hoạn và sẽ có tác dụng bất lợi đối với kiện khang ( sức khỏe ), thực ra Cơ Lương Kình chẳng phải là 1 công thức tốt lành gì , nhưng chỉ nói lên sự cô đơn và hình khắc , điều này không liên quan gì đến sức khỏe hết ,,, có lẽ vì chữ cô hình làm nhiều người hiểu lầm là Hình thương ( bị tai nạn gây thương tích ) chăng ? Cho nên nếu nói Tử Vân Ts là 1 cao thủ về Phi tinh thì Tại hạ không có ý kiến , nhưng bảo ông ta là Cao thủ Kiếm tông thì ....
Ðề: TIN NGẮN TỬ VI Đã gửi bởi: VDTT Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 4:58pm Kim Hac đã viết: Đồng ý là Tử Vân Tiên sinh có sử dụng Kiếm tông , nhưng phải nói rằng đa phần các Chiêu thức Kiếm tông mà ông sử dưng đã bị thiếu sót hoặc sai lạc , ... Xét các bài trước thì quá rõ ràng là ông chưa nắm vững cách luận của ông Tử Vân, vậy tại sao ông lại một lần nữa kết luận y như ông đã hiểu cách luận mệnh của ông Tử Vân vậy? Thật là tôi mậu hiểu. Chưa nắm vững cách xem của người ta làm sao dám kết luận người ta sai lạc? Tôi chưa thấy gì sai lạc cả. Chỉ bất đồng vài điểm thôi. Mình bất đồng với người ta không có nghĩa người ta sai lạc. Nhiều khi người ta đúng mình sai lạc mà không biết đấy. Lại có khi hai bên đều có khi đúng, có khi sai. Thôi, tạm bỏ chuyện ông Tử Vân đi ông ơi, chỉ là một trong nhiều cách luận Tử Vi thôi mà. Viết qua viết lại làm gì phí công hai bên mà người ta chán đọc. Chuyển sang ông bà thầy khác cho độc giả được học hỏi thêm nhiều. Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 10:06pm MINH ĐĂNG PHÁI ( THẤU PHÁI , THẤU THIÊN PHÁI ): Khoảng 370 năm về trước , vào thời kỷ Minh mạt ,giữa đêm hôm khuya khoắc trong 1 khu sơn địa thuộc Tỉnh Phúc kiến , có 2 bóng đen đang ra sức đào bới nơi 1 hang động ... Hai người này , 1 là Mai canh Thiên thuộc Mai hoa môn , vá người kia là Bạch bác Văn thuộc Bạch Vân môn phái .Hai người là 1 đôi Bạn thân thiết , có 1 hôm cà 2 đi tán bộ , lạc vào 1 khu sơn động ,trong đó phát giác có 1 tiểu động chứa 1 số thư sách , cà hai ước hẹn đến đêm vào khai quật . Số sách này thuộc bộ môn Ngũ thuật gồm : Sơn , Y , Mệnh ( Tinh Tông , Tử Vi , Tử Bình ), Bốc và Tướng . Đến khi phân chia số sách thì dần dần đi đến việc tranh dành , đến lúc gay cấn thì cả 2 bèn rút kiếm ra ...nói chuyện , sau 1 chặp , Mai canh Thiên vì yếu sức bị bức phải nhảy xuống vực thẳm cùng với mớ sách trên tay . Sau khi nhảy xuống vực , may mắn là thoát chết , Mai canh Thiên được 1 lão Tiều phu cứu tri thương thế và mang về nhà . Ba tháng sau thì vết thương đã lành , tuy nhiên khi đem sách ra đọc , mới thấy toàn là các sách ngoại quốc , cho đến 1 chữ cũng đọc không nổi ... Nóng lòng đoạt lại mớ sách Ngũ thuật , Mai canh Thiên bèn chiêu tập Đại hội Chưởng môn nhân , cáo tố rằng Bạch bác Văn của Bạch Vân môn đã ra tay cưỡng đoạt số sách Tổ truyền của ông ta và sau đó xô ông xuống vực thẳm ,, Lãnh tụ các Môn phái không biết gì về nội mạc đàng sau , lại thêm Họ Mai đã gài 1 số bạn hữu đứng sau ủng hộ , nên cuối cùng đã đi đến quyết định dùng phần lớn lực lượng bao vây Bạch Vân sơn Trang . Bạch bác Văn xuất hiện khổ tâm giải thích , nhưng chẳng ai đồng tình , đại biểu các Môn phái cuối cùng hạ lệnh tru gia diệt tộc ! Bạch bác Văn không còn đường lựa chọn , đành đứng ra chỉ huy tộc nhân quyết 1 phen tử chiến , Sau 1 ngày đêm tử đấu , Bạch bác Văn bị chết ngay đấu trận , Bạch Vân sơn trang hoàn toàn bị hỏa thiêu , người trong gia tộc , ai chưa bị chết thì cũng đào ly tứ tán ,, Mai canh Thiên tìm lại được gần như toàn bộ số sách , chỉ thiếu mất 1 ít , nhưng nghĩ rằng có lẽ số sách còn lại đã bị Thần Hỏa mang đi . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 10:35pm ...Thực ra, số sách bị mất đã do Bạch phu nhân mang đi , Bà đã cùng Chồng tử chiến , sau khi Chồng bị giết , Sơn trang bị hỏa thiêu , Môn đồ bỏ chạy tứ phương , phần Bà cũng bị trọng thương , không thể sử kiếm được nữa , Bà đành mang theo 1 số sách trốn khỏi Gia trang . Hai năm trước , Vợ của Mai canh Thiên mất đi , để lại cho ông 2 bé gái khoảng 6 tuổi và 4 tuổi , nên ông rất cưng chìu , bé lớn tên là Mai tố Hương , em gái tên Mai lệ Diễm , trước khi xảy ra sự tranh chấp , vì hai nhà giao du rất mật thiết , cho nên hai bé gái này xem Bạch phu nhân chẳng khác gì Thân mẫu . Bạch phu nhân sau khi chữ chạy thương thế , nghĩ ra kế hoạch dụ dỗ 2 Thiên kim họ Mai ra , giết đi để trả mối oan thù ,trải qua hơn nửa năm , Bà mới tóm được bé gái Lệ Diễm mang đi . Lúc đầu Bà định chặc hết tay chân cũa bé Lệ Diễm , xong treo thi thể của em trên 1 tàng cây gần Mai gia trang , để Mai canh Thiên biết thế nào là mùi vị của đau khổ , nhưng ai ngờ Lệ Diễm sau khi bị bắt , cứ theo Bà quấn quít , âu yếm xem như Mẹ ruột , tính nết của bé lại thơ ngây thiên chân , đâu có tội tình gì .. vả lại , trước đó 1 năm Bà cũng có 1 bé gái , nhưng đã mang bệnh qua đời , dĩ nhiên đối với Lệ Diễm không khỏi phát sinh 1 chút cảm tình , bỡi thế cứ mãi chần chờ không nỡ ra tay ... Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 09 August 2008 lúc 11:34pm Về sau , Bạch phu nhân mang Lệ Diễm đi , nuôi dưỡng nên người , dạy cho võ thuật cao cường cũng như bắt học Ngũ thuật , mục đích của Bạch phu nhân là khi Lệ Diễm lớn lên , thì chỉ nghĩ Bà là mẹ ruột , khi đó Bà sẽ sai Lệ Diễn ra tay sát hại Mai canh Thiên , tuy điều này phản nghịch với nhân luân , nhưng có lẽ chỉ như vậy mới xoa dịu được vết thương nơi Bà .Bà liền cải tính của Lệ Diễm thành Bạch tuyết Hạc , nói với Tuyết Hạc là có mối oan khiên với Mai gia trang , và Cha của Tuyết Hạc bị chính tay Mai trang chủ sát hại . khi lớn lên phải tìm cách báo cừu v.v 12 năm sau, Bạch phu nhân qua đời , trước khi mất Bà căn dặn việc báo thù và bắt Tuyết Hạc phải thề độc mới yên tâm , ....Tuyết Hạc đã trở thành 1 mỹ nữ , võ nghệ tuyệt luân , ngũ thuật vào hàng siêu đẳng , có thể nói là 1 tay pháp thuật thông thiên , Bên nhà họ Mai , người chị là Mai tố Hương cũng là 1 trang tuyệt đại lệ nhân , nhưng vì thể chất yếu đuối , chỉ chuyên về Ngũ thuật , về vũ thuật chỉ nắm lý thuyết mà không thể thi hành . Với quyết tâm báo cựu thù , Tuyết Hạc mặc tuyền 1 bộ hồng y , cỡi 1 con ngựa sắc đỏ để tỏ ý dùng máu trả máu ! Nàng dần dần dùng kế ly gián , chia rẽ các Môn phái , loại trừ từng Chửơng môn nhân , Giang hồ từ đó phát sinh hỗn loạn , để cứu những Môn phái còn lại , Mai canh Thiên đành phải sai Mai tố Huơng xuất hiện giang hồ lo việc cứu thế ,Tố Hương mặc toàn sắc màu trắng , dùng 1 con bạch mã , giang hồ lần lần chia ra làm 2 đạo , 1 bên là các môn phái theo Hồng y nữ hiệp Bạch tuyết Hạc , 1 bên thì theo Bạch y Mai tố Hương . Hai bên phát hẹn địa điểm giao đấu , cuối cùng phe Bach y thiếu nữ được toàn thắng , Bạch Vân môn mới được phục hồi 1 lần nữa lại tao thảm tử , chỉ còn độc nhất 1 mình Tuyết Hạc thoát khỏi vòng vây . Chiến sự kết thúc , giang hồ lại khôi phục bộ mặt yên tĩnh ,Tố Hương tâm lý rất đỗi kỳ quái , ở đâu ra mà có 1 người con gái của Bạch bác Văn ? , Bác Văn tuy có 1 nhi nữ độc nhất , nhưng đã yểu vong từ nhỏ , thế còn Hồng y thiếu nữ là ai ? Nàng cho người theo dõi và điều tra chân tướng của Hồng y thiếu nữ , qua 1 thời gian không tìm được đầu mối thì tình cờ mới phát hiện được Hồng y thiếu nữ chính là đứa em gái thất tung của mình 12 năm về trước ... Tố Hương liền tức tốc lên đường tìm theo dấu tích của Tuyết Hạc để cho em gái rõ cớ sự bên trong , nhưng trong khoảng thời gian nàng cách biệt , gia trang lại phát sinh một biến cố kinh tâm ,, Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 12 August 2008 lúc 11:15am TRONG khoảng thời gian Tố Hương vắng mặt , Tuyết Hạc đã dùng mọi phương kế để chiếm đoạt Hoàng thiếu Bình , người yêu của Tố Hương và sau đó dùng đao giết mất Mai canh Thiên , khi biết được tự sự , Tố Hương ngã bệnh , nhưng gắng sức viết 1 bức tâm thư gửi cho Tuyết Hạc , Tuyết Hạc biết rõ mọi chuyện bên trong liền tức tốc cùng Hoàng thiên Bình tìm đến Tố Hương nhận lỗi , Tố Hương sau khi tha tội liền bỏ ra đi , nàng tìm đến 1 chỗ thâm sơn dùng thời gian còn lại để kết tập các kinh sách về Ngũ thuật , trong 1 bức thư cuối gửi cho em gái , Tố Hương cho rằng mọi khổ đau chồng chất xảy ra là do oan oan tương báo , do đó từ nay Nàng giải thể Mai hoa môn , với ý niệm thuần chính nàng sáng lập ra 1 môn phái mới với danh xưng là THẤU PHÁI , và tự nhận là Chưởng môn nhân đệ nhất đại , sau này con cái của Bạch tuyết Hạc sẽ có nhiệm vụ tiếp nhiệm đời thứ Hai ( Chưởng môn nhân đời thứ 2 của Thấu phái cũng là Nữ giới ) Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 12 August 2008 lúc 11:33am GẦN đây , nghe nói Thấu phái " hồi lưu " từ Nhật bản truyền nhập về Đài loan , Thấu phái lưu truyền đến nay đã được 13 đời , đương đại Chửơng môn nhân đã từng du học tại Nhật là Trương diệu Văn , nghe nói danh xưng chính thức của phái này là Minh đăng phái , lại có nguồn tin là Mai hoa môn ( thời đó là 1 môn phái nổi tiếng về Ngũ thuật ) không bị giải thể mà vẫn song hành với Thấu phái . Tvds của Thấu phái ngoại trừ có cách an Mệnh Thân cung khác biệt và Mệnh bàn không an Cung Can thì nội dung cũng tương tự với Tử vi Truyền thống . Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 14 August 2008 lúc 11:59pm Lịch sử TVDS : Theo sử thư chép lại thì vào thời nhà Đường ,vào khoảng năm Trinh nguyên ( 785 -805), có một vị thuật sĩ tên Lý bậc Kiền , là người nước Khang Cư ở Tây Vực , thuật sĩ này mang theo 1 số kinh sách qua Trung thổ giảng truyền ,trong đó có 1 Quyển Tinh Mệnh thư gọi " Duật kỳ kinh " là 1 quyển bốc Mệnh kỳ thư từ Ấn độ , nhân đó mà ngành Thuật số của Trung quốc dần dần phát triển , kể từ đó các yếu tố về Lịch pháp cũng như Ngày Tháng ...sinh trở thành những nhân tố trọng yếu trong lãnh vực Toán thuật . Cho đến sau thời kỳ Bắc Tống , các loại hình bói toán liên quan ngày càng hoàn thiện , chẳng hạn như Tinh mệnh thuật thì nay phân làm 2 chi là Ngũ tinh thuật và Tử bình thuật , trong đó có 1 Chi lưu của Môn Thất chính tứ dư rất nổi tiếng đương thời là môn Cầm đường ngũ tinh , môn này phát xuất từ Chân ngôn tông của Mật tông mà Tổ sư là Nhất hành thiền sư ( 683 - 727 ), tên tục gia là Trương Trục , ngành này có sách thế truyền là " Hư thiệt Ngũ tinh nguyên lưu " , đời sau đó truyền đến 1 vị sư núi Thanh Thành tên là Thung , Thung truyền cho 1 nhà sư ở Giang tây là Phổ Trừng , Trừng truyền cho 1 nhà sư Chiết Giang là Tuệ Minh , Minh lại truyền cho Quốc sư của nhà Liêu là Gia luật sở Tài , Gia luật là 1 giòng họ quý tộc trứ danh thời nhà Liêu , giòng họ này sản xuất rất nhiều đạt quan quý nhân cũng như Văn nhân học sĩ .Như bộ " Tinh mệnh tổng thoại " 3 quyển là do Hàn lâm học sĩ Gia luật Thuần trứ tác ,nhưng sử thư lại không đề cập đến Gia luật Thuần , do đó tác giả của Tứ khố đề yếu cho rằng có lẽ là do ỷ thác ( tác giả không dùng tên mình mà dùng tên người khác ) , Quyển này chỉ thấy trong Vĩnh Lạc Đại điển và Tứ khố toàn thư mà không có bản riêng bên ngoài . Về quyển Hư thiệt ngũ tinh nguyên lưu chỉ có ở chùa Thiên Giới là còn tàng bản , truyền bản còn lại đa phần là Cầm đường Ngũ tinh , hoặc " Chỉ kim Hư Thiệt Ngũ tinh Tiên cơ thất ngũ phú " , điều này cho thấy Cầm đường phân khai khỏi Tinh tông và tự lập thành 1 Môn riêng biệt . Về Tinh tông thì còn có thư tịch lưu lại để khảo chứng , chẳng hạn như Trương Quả Lão Tinh tông có ghi lại trong Tứ khố toàn thư , Trương Quả viết cuốn " Tinh mệnh sóc nguyên " và thân thế của ông cò ghi trong " Tân Đường truyện , Phương chi truyện " cũng như trong " Thái bình quảng ký " . Tứ khố toàn thư còn ghi " Cầm Tinh dịch kiến " do Trì bổn Lý người Giang Tây Cống châu nhà Minh trứ tác , theo Minh sử nghệ văn chí ghi lại thì Bộ này gồm có 4 quyển , trong đó có đề cập đến Hoằng Trị năm thứ 17 và năm in sách . Còn " VỌNG ĐẨU KINH " thì được chép trong " Cổ kim đồ thư Tập thành " , mà không thấy đề Tác giả cũng như thành thư niên đại , trong thư có nói về Ngũ tinh tổng thuyết và Tính chất 5 Sao . Từ Minh sơ , sau khi Cáp Ma dịch ... Đã gửi bởi: Kim Hac Ngày gửi: 15 August 2008 lúc 12:29am ..." Thiên văn thư" thì hình như Vọng Đẩu kinh mới được hình thành , cũng có thuyết bảo rằng Vọng Đẩu kinh là do Quốc sư nhà Đường Viên thiên La cùng viết chung với Lý thuần Phong , nhưng điều này không thấy có chứng cứ . Ngoài ra còn phải nói đến các Danh thư như " Tinh bình hội hải " , " Tinh mệnh đại thành " là các kinh điển trứ danh của Tinh tông cũng như " Tam Mệnh thông hội " bên Tử bình đều là các sách thuộc loại lưu phương bách thế ! Cho đến thời kỳ nhà Tống thì việc Tổng hợp Ngũ tinh , Ngũ Hành Âm Dương , Thiên văn, các loại Tạp chiêm , Lịch pháp , 12 Cung Hoàng đạo .v.v được thống hợp thành 1 Môn độc bộ thiên hạ là TỬ VI ĐẨU SỐ , nhưng toàn bộ hệ thống này hình như vẫn chưa được hoàn thiện và thống nhất ...
